-
-
3一楼空
-
3文中“谢珽”究是何人，有无他的传记？
-
8突然觉得文言文吧怎么衰落的这么厉害了，好像好多人都不在吧里了。 然后就是现在那么多有一点文化但不多的人（也有我），自以为才高八斗，瞎写一些，就比得上子安子建，而后沾沾自喜，认为自己天下地下唯我独尊，继续去写一些垃圾出来给大家“欣赏”。狂妄自大至极。然后一问他们，连所谓《寒窑赋》这种伪作的头头都没读过，更别提那些真的好古文好诗词了。 我们班里（初三）这种玩艺儿太多了，太绝望了，至少九年义务，怎样也该知
-
1有没有知道的
-
327先帝拓土开疆，以奠中原，然未竟全功，薨于讨逆之途。自随先帝始，臣常游于中原周遭。迄于今，臣侪势力亦有驻足之所矣。北至庆州、坊州、丹州，南抵兴州、金州、均州，西达陕州、河中、邓州，东及秦州、成州、泾州。忆昔岁，先帝率精兵约三十五万以出征，复调民夫近六十万以司后勤。初，其谋南下，欲平南蛮，光复中原。师次洛阳，困于山谷，敌纵烈火，全军几没。此役也，国之重创，近半丁壮亡焉，邦国之衰，自此始矣。今四海分崩，15【初三党求助】 最近学了陈与义的临江仙，然后语文老师（学校的）给我们上网课时最后一句“渔唱起三更”的更读的是jin（第一声）...还念了不止一遍... 我百度了觉得不能确定， 就来这里求助各路大仙🙏🏻 （能附上原因就更好了）8高山淡然，禽兽不告劳而投归；深水不言，鱼龙不惮倦而逐赴。故能西羌梯险，贡垂衣君；南裔航深，献刑厝帝。 诚是，明知艰难之亡身，然犹忘命德化1译文说节度是限制 有没有典故5一个平头老百姓写信请隋文帝这种严厉强明的大暴君退位，太魔幻了。有司怎么会让这种信件传到皇帝案头的19毕湖目名拱辰掖人蝉雪哤言载平度李翰林学士学诗之父名慧号两山为诸生时读书於泰山旁室一人朝出暮归不解其所为与同舍生谋一日出啟其门视之方啟钥其人囘曰读书人安得窥人私虽然二君亦当以相成名令久视日授以五色丝使辨之两山一一不爽其同舍弗若也遂授以祕诀名闻海内藩省诸公邀至以其诸公子杂武弁诸允子试之剖析如神也已令诸公子与诸允子左右立而许公逵之子适居中曰君固公子亦允子也许公不悦曰安有以诗书允者旣而许公死宁藩难子果允锦40不知而不畏 对于《送东阳马生序》，我实在是觉得很难让人诚心受教。但是这篇文章确实在很大的范围里流传，并且受到大多数人的称赞，甚至还激励了一部分艰苦学习的学子。也许是我不能理解文章的深意，所以不能理解这篇文章广受好评的原因，望不吝赐教。 我是看到了一个关于《送东阳马生序》的讨论视频，然后联想到我在初学这篇文章时对这篇文章有点不敢恭维的态度，因此有了兴致重读《送东阳马生序》、了解作者宋濂、了解文章提到的9不怕骂，文章是可以批评的。年岁尚小，还可以练。 我敬仰吧中各位大佬久矣，今日贴一些拙作，希望不要认为脏了您的眼。0如题15近世有以《寒窑赋》为陋文者，妄加訾议，以为其言命运之说荒诞不经。余不以为然，遂援佛理以析之，明其非为垃圾之文，实含至理焉。 《寒窑赋》者，言人生贵贱穷通，命运无常。其云“天有不测风云，人有旦夕祸福”，此与佛理之无常观契合。佛曰世间万物皆因缘和合而生，刹那变迁，无常住性。人之命运，亦复如是，富贵不可恃，贫贱不可欺，皆为业力感召，缘聚缘散之果。 文中所举，“秦琼卖马，颜回命短”，英雄贤达，或困窘，或早夭8号哭丧所讫， 这里讫应该是在 他死的地方哭泣14夫天地以阴阳化育，日月以晦明轮转。圣人垂衣裳而治天下，贤者秉圭臬以正乾坤。然观史册浩瀚，每见红颜祸水之论；阅典籍纷纭，常闻蛾眉倾国之讥。今试举烛照幽，剖玉明瑕，以证"祸国美人"之说，实乃昏主饰愆之盾，庸臣卸责之辞也。 溯古观今，所谓妖姬惑主者，不过十例而九虚。殷商妲己，鹿台酒池之说，本出周人檄文；周室褒姒，烽火戏侯之谈，原系东迁谤议。考之甲骨龟文，未见妇好以外有妲己之名；证以金文彝鼎，岂见镐京2昭君者，汉之丽姝也。生于南郡秭归，容若仙姿，秀色堪餐。 值彼时，汉匈争攘未息，为靖边和邻，和亲之议遂起。昭君奉诏，离汉赴塞。其行也，风悲日黯，黄埃漫空。 既入胡疆，昭君顺胡俗。虽殊别于汉，然其明大义，未生愠怼。以其柔婉良善，化干戈为玉帛，胡汉渐通好，往还频仍，贸迁日盛，文俗交融。 由是观之，昭君之行，于民族之和睦，勋功莫大焉。然此于民族为幸事，于昭君自身实乃凄悲也。远离桑梓邦域，别亲辞友朋，孤影飘泊于4有没有哥哥姐姐帮忙翻译或者查阅一下呀。事成之后给20红包，绝对给！ 古代的酥蜜酪和脂麻是什么呀？9
王思聪
3-28
就像高考英语作文你不拽从句怎么拿满分28哪位大神能帮忙翻译过来呀，🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻3求评价。 《宋室浮华，黎庶困厄》 太祖平，乱世尽，真宗即，盛世兴。其国汴京，街巷纵横，商贾云集，昼夜喧嚣，灯火通明，市井繁华，熙来攘往，宋世之表，咸为盛景。然其盛世，非百姓之盛世，民生何其艰。 《宋史·食货志》曰：“汴京，辐辏之地，市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。”然其外饰繁华，内藏忧患，百姓苦于劳作久矣，然显宦之奢，不见凡庶糊口，甚者饥寒于野，亦不闻。显宦竞豪奢，而民瘼不闻。 《宋史·舆服志》载：“其服文王思聪
3-23
2文中画圈处“有言则”后面的字左言右王，读什么，当何解，有哪位大神知道，烦请告知在下，谢谢啦5夕日欲坠，残霞煅赭，层云尽染，上下弥浸。今将毕而明欲生，前浪平而后浪起，代代相承，旧寂而新生也。 与君相别，旧去来新，望君误望前朝事，明朝犹有新篇续。世间多途，皆有所属，一地分千途，终至归同处。你们觉得怎样，临时想的想知道不足2立永远无争文契人:曲靖军民府土官知州斗下户长斗南夷阿浦丽长等,因坐哨官吕永祥胞弟身故,葬于哨房山内。今土差斗南下查问,有坐哨官吕永祥设立。圣谕请出,其言曰:“尔自耕,尔自食,无人征尔租,收尔粮。有田耕田,无田耕山新地自耕自食。永祥言:到此占松山一座,东至古大路,南至横路,西至山后，北至海岸。“斗南四明官:今将永祥所占坟山四至点明与永祥,永远埋葬耕种。不征尔租粮以外,不得争骗。当日哨官与斗南将青白绸共十余匹,以作点地之劳;12我理解你对《寒窑赋》有不同看法，不过它在文学和思想层面有着独特价值。它用简洁文字道出人生起伏与命运无常，不是牵强附会，而是对生活深刻洞察，和谶纬之说性质不太一样。咱们观点好像不太一样。《寒窑赋》流传这么多年，靠的不是强行说理，而是唤起人们对命运的思考，能给人启发，和谶纬那种带有迷信色彩的东西差别很大。看来你对《寒窑赋》意见不小呀。但它讲的人生境遇变化是很多人会经历的，激励了无数人。谶纬更多是没有科18引言： 文以载道，辞以达意，此千古不易之理也。然今有黠者，挟饾饤之技而盗文脉，逞獭祭之能以惑黔首。彼辈自诩承太史公之笔，效昌黎先生之风，实则如沐猴而冠黄钟，效寿陵匍匐邯郸——观其文则骈四俪六，察其心则蛇鼠狐鼬。 昔韩退之叹"惟古于词必己出"，今观此辈，但知剽袭故纸，妄断真伪。彼以井蛙之目测鲲鹏之翼，持醯鸡之智嘲冰霜之寒，竟敢妄议《寒窑》讽《岳阳》，岂非类野狐禅之谤大乘法？ 今作此录，非为逞口舌之快46某日，余行于市井，忽闻檐下雀鸟啾喳，争啄腐粟。驻足视之，乃见一蛙踞于瓮中，昂首鼓腹，喋喋自诩：“吾目之所及，天圆若盂，地广如瓮，四时不过朝夕，众生无非蚍蜉。今有池鱼跃于东海，何其愚哉！焉知瓮外无乐乎？”余闻之莞尔，遂作此篇，以慰井蛙之困。昔者庄周观鱼于濠梁，见鱼乐而自知其乐。今有瓮中君，窥隙见天，竟以尺方为宇宙，以泥淖为瑶池。偶见鲲鹏击水三千里，反讥其羽翼虚张；闻凤凰栖梧饮醴泉，却嘲其巢穴寒陋。2时也命也，运也数也。天星列宿，曾照千城霓虹；地轨纵横，难载众生逆旅。陶朱富甲，亦困商海沉浮；阮籍猖狂，岂逃职场倾轧？今之青衿，非不敏也；后浪逐潮，非不勇也。盖因时移世易，运数难齐。 昔者，寒窗十载，名校登科。然入写字楼中，但见PPT连环如阵，KPI悬顶似刀。夙夜勤作，换斗室租金；案牍劳形，负双亲期盼。晨昏颠倒，三餐外卖充饥；年假虚设，四季工装蔽体。此乃时运未济，暂且伏枥耳。 然亦有少年得志者：乘直播风起，粉6一楼空4这里的案，是指案例么16多言数穷的“数”怎么解释？求高人指点！0大梦第四 百钟将死，吁吁然而怛，子冯子往之问。 曰，予怛其化。子冯子曰：“女怛乎女体，却怛乎女志邪？婴则壮，壮则老，老则亡，亶衰其全形已；和而充，充而攻，攻而伤，伤而休，耄反其德和已。此八化也。貌色生异，智态进顿。物不暂停，化岂守故。俯仰之间，已涉万变。怛乎之？后知已。” 与语及夜，寐枕睪如，成然而觉。 噫！人之寐体，志将何适？出生入死，骸有不殆。营魄离于寄，放于外，入于同，既曰物化。何知其将以为？为0《雀颂》 其一 雀生于林，翼丰残足， 似鱼无鳞，独行孑孑。 众禽戏与河涧，寻虫觅露好不快活，独跛雀常以喙啄足，众禽惑而不解:“汝虽跛足，傍地嬉戏，啄虫饮露亦无碍，况羽翼丰满，众甚爱之，何苦而不乐耶？” 跛雀不语，擎颈仰天而视，众雀随之，蔚蔚青天，其兰也，鹰隼振翅，俯瞰于雀群，雁行为伍，齐向与南方。 跛雀有所感:“你我诞于林涧，是为雀，啄虫饮露，本具自足，何其乐也，而今视鹰隼雁行，不由自羞，鹰雁亦诞于山林，与8忽焉作何翻译，快速貌是什么意思？9故可以通固，那么故可以表示固的全部字义吗0不知经 道子第三 子冯子行乎郕之野，有南郭氏问之何往，曰：“弗知，弗知。” 南郭氏曰：“嘻！焉有弗知其往而往者？往则有至，行则有住，女当往诸，请告之。” 冯子曰：“往至有至，行住有住，女不知不为至之地乎？夫六极内，地尚容足；然外之处，焉其可履？女不诣也，何问之不豫！” 敛容复问，冯子曰：“彼不为知野，无何有乡，夫乘莽眇而至之者，会与造物游。” 生子者父母，惟父母生乎先；生人者地，惟地生乎先；生地者天，惟天0才重萨芙绝代奇，情深维特可怜痴。智哉早断捐生计，转意回心不可期。7文中“贪夫廉，懦夫有立”就是何解，有哪位大神知道，烦请告知，谢谢啦7官方授材，各因其器 前半句怎么理解
王思聪
