引言：
文以载道，辞以达意，此千古不易之理也。然今有黠者，挟饾饤之技而盗文脉，逞獭祭之能以惑黔首。彼辈自诩承太史公之笔，效昌黎先生之风，实则如沐猴而冠黄钟，效寿陵匍匐邯郸——观其文则骈四俪六，察其心则蛇鼠狐鼬。
昔韩退之叹"惟古于词必己出"，今观此辈，但知剽袭故纸，妄断真伪。彼以井蛙之目测鲲鹏之翼，持醯鸡之智嘲冰霜之寒，竟敢妄议《寒窑》讽《岳阳》，岂非类野狐禅之谤大乘法？
今作此录，非为逞口舌之快，实欲效刘子玄《史通》之辨伪，承顾亭林《日知》之考信。使天下知真文章在肝胆不在笔墨，大道义存胸襟非关骈俪。诸君且看：是龙吟九霄，终非瓦釜雷鸣可拟；纵蠹虫蚀木，岂改松柏凌云之姿？
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臣尝闻：昔者韩昌黎作《进学解》，而太学生笑其迂；东坡赋《赤壁》，而腐儒讥其诞。今观彼辈自矜文墨，妄议吕公《寒窑》之赋，犹井蛙訾鲲鹏之翼，夏虫诮冰霜之寒，诚可笑也！
彼等自诩饱学，然观其辞章，不过饾饤之技，獭祭之才。闻大吕则掩耳疾走，见黄钟则瞠目结舌。既不能辨骊黄牝牡，复焉识天机云锦？昔司马迁受腐刑而著信史，曹子建七步成诗泣鬼神，岂假外物哉？今竖子何知，竟以管窥蠡测之术，妄断他人心血为机巧，此非"见橐驼谓马肿背"耶？
夫文章之道，贵在性灵。有真境界者，虽俚语亦存大道；无胸襟者，纵骈俪终是空文。今尔等以雕虫自雄，以饾饤为能，犹斥鷃笑鲲鹏，醯鸡嘲日月。殊不知吕子蒙正，寒窑十载观尽世态；范公仲淹，岳阳一记洞见乾坤。尔曹终日咬文嚼字，可曾解得"先天下之忧而忧"？
谚云：真金不惧火，骐骥岂讳途。吾劝诸君：与其效辕下驹啾啾，不若开茅塞而问道。莫待他日，后人观尔等今日讥诮之辞，复作新《笑林广记》观耳！
吾闻君子之德风，小人之德草。今观尔曹，沐猴而冠，竟以饾饤之学妄称文脉，实乃"雕虫篆刻，壮夫不为"者也！
昔太史公究天人之际，韩昌黎起八代之衰，欧阳子修醉翁之意不在酒——彼皆以赤诚立言，以肝胆为文。尔等终日聒噪，不过效东施之捧心，学寿陵之匍匐。观尔等所谓"文言"，犹以腐鼠充太牢，以瓦缶作黄钟。昔子云"雕虫篆刻，壮夫不为"，今诸君专务此道，岂非反证其器小哉？
更可哂者，尔曹竟恃闇室之烛，欺世人未睹日月。譬如市井鬻药之徒，以草木灰诳为金丹；又如俳优弄丸之辈，以机巧戏充神通。昔张仪欺楚，尚需连横之术；今尔等惑众，但凭艰深之辞。岂不闻《文心雕龙》有云："文果载心，余心有寄"？观尔等文字，但见虚矫之气，未见赤子之心。
至若"中国文学奠基"之妄语，直似蚍蜉言撼树，斥鷃笑垂天。夫屈子赋离骚，血泪成章；杜陵咏秋兴，肝胆为墨。尔曹终日以獭祭为能，以饾饤为巧，犹贩夫执算筹而笑范蠡不知数，竖子持竹马而讽卫霍不善骑。岂不见东坡嘲"人生识字忧患始"，今当续曰"小人识字诈伪生"！
谚曰：真龙行处有云从，野狐禅罢惟唾弃。吾劝诸君：与其效辕下驹空嘶鸣，不如归田种豆南山。莫待他日，世人皆悟尔等不过"叶公好龙"之流，方悔今日之狺狺也！
——张家口狗哥 乙巳仲春愤笔于寒砚轩
文以载道，辞以达意，此千古不易之理也。然今有黠者，挟饾饤之技而盗文脉，逞獭祭之能以惑黔首。彼辈自诩承太史公之笔，效昌黎先生之风，实则如沐猴而冠黄钟，效寿陵匍匐邯郸——观其文则骈四俪六，察其心则蛇鼠狐鼬。
昔韩退之叹"惟古于词必己出"，今观此辈，但知剽袭故纸，妄断真伪。彼以井蛙之目测鲲鹏之翼，持醯鸡之智嘲冰霜之寒，竟敢妄议《寒窑》讽《岳阳》，岂非类野狐禅之谤大乘法？
今作此录，非为逞口舌之快，实欲效刘子玄《史通》之辨伪，承顾亭林《日知》之考信。使天下知真文章在肝胆不在笔墨，大道义存胸襟非关骈俪。诸君且看：是龙吟九霄，终非瓦釜雷鸣可拟；纵蠹虫蚀木，岂改松柏凌云之姿？
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臣尝闻：昔者韩昌黎作《进学解》，而太学生笑其迂；东坡赋《赤壁》，而腐儒讥其诞。今观彼辈自矜文墨，妄议吕公《寒窑》之赋，犹井蛙訾鲲鹏之翼，夏虫诮冰霜之寒，诚可笑也！
彼等自诩饱学，然观其辞章，不过饾饤之技，獭祭之才。闻大吕则掩耳疾走，见黄钟则瞠目结舌。既不能辨骊黄牝牡，复焉识天机云锦？昔司马迁受腐刑而著信史，曹子建七步成诗泣鬼神，岂假外物哉？今竖子何知，竟以管窥蠡测之术，妄断他人心血为机巧，此非"见橐驼谓马肿背"耶？
夫文章之道，贵在性灵。有真境界者，虽俚语亦存大道；无胸襟者，纵骈俪终是空文。今尔等以雕虫自雄，以饾饤为能，犹斥鷃笑鲲鹏，醯鸡嘲日月。殊不知吕子蒙正，寒窑十载观尽世态；范公仲淹，岳阳一记洞见乾坤。尔曹终日咬文嚼字，可曾解得"先天下之忧而忧"？
谚云：真金不惧火，骐骥岂讳途。吾劝诸君：与其效辕下驹啾啾，不若开茅塞而问道。莫待他日，后人观尔等今日讥诮之辞，复作新《笑林广记》观耳！
吾闻君子之德风，小人之德草。今观尔曹，沐猴而冠，竟以饾饤之学妄称文脉，实乃"雕虫篆刻，壮夫不为"者也！
昔太史公究天人之际，韩昌黎起八代之衰，欧阳子修醉翁之意不在酒——彼皆以赤诚立言，以肝胆为文。尔等终日聒噪，不过效东施之捧心，学寿陵之匍匐。观尔等所谓"文言"，犹以腐鼠充太牢，以瓦缶作黄钟。昔子云"雕虫篆刻，壮夫不为"，今诸君专务此道，岂非反证其器小哉？
更可哂者，尔曹竟恃闇室之烛，欺世人未睹日月。譬如市井鬻药之徒，以草木灰诳为金丹；又如俳优弄丸之辈，以机巧戏充神通。昔张仪欺楚，尚需连横之术；今尔等惑众，但凭艰深之辞。岂不闻《文心雕龙》有云："文果载心，余心有寄"？观尔等文字，但见虚矫之气，未见赤子之心。
至若"中国文学奠基"之妄语，直似蚍蜉言撼树，斥鷃笑垂天。夫屈子赋离骚，血泪成章；杜陵咏秋兴，肝胆为墨。尔曹终日以獭祭为能，以饾饤为巧，犹贩夫执算筹而笑范蠡不知数，竖子持竹马而讽卫霍不善骑。岂不见东坡嘲"人生识字忧患始"，今当续曰"小人识字诈伪生"！
谚曰：真龙行处有云从，野狐禅罢惟唾弃。吾劝诸君：与其效辕下驹空嘶鸣，不如归田种豆南山。莫待他日，世人皆悟尔等不过"叶公好龙"之流，方悔今日之狺狺也！
——张家口狗哥 乙巳仲春愤笔于寒砚轩
