伏惟大唐圣朝，霜露攸均，皇王宜家。明王继武，圣帝重兴。掩顿九野，牢笼八纮。是以我日本国常见风雨和顺，定知中国有圣，刳巨抡于苍岭，摘皇华于丹墀。执蓬莱琛，献昆丘玉。起昔迄今，相续不绝。

高山淡然，禽兽不告劳而投归；深水不言，鱼龙不惮倦而逐赴。故能西羌梯险，贡垂衣君；南裔航深，献刑厝帝。
诚是，明知艰难之亡身，然犹忘命德化之远及者也。
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高山淡然安静，但是飞禽走兽不害怕疲劳，纷纷奔向山中；江河默默不语，小鱼巨龙不畏惧劳累，不断奔赴水中。所以西羌山路崎岖不平，但那里也把贡品送到皇帝身边；南方大海茫茫，不服从的人也会被抓到皇帝那里接受惩罚。
所以，明明知道前路艰难，可能有生命危险，但是我依然不顾这些，向往大唐的恩德和文化。

伏惟大唐圣朝，霜露攸均，皇王宜家（宅）。明王继武，圣帝重兴。掩顿九野，牢笼八纮。是以我日本国常见风雨和顺，定知中国有圣，刳巨棆于苍岭，摘皇华于丹墀。执蓬莱琛，献昆岳玉。起昔迄今，相续不绝。
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大唐圣地，赏罚公平，皇帝所在的地方，贤明的君主一代传一代，圣明的帝王不断出现。皇家的恩泽遍及天下，我们日本国年年风调雨顺，知道中土一定有圣王出现。所以我们建造大船，派人出使大唐。带着蓬莱的珍宝，昆仑的宝玉前来朝贡，从古到今，一直没有断绝。

高山淡然，禽兽不告劳而投归；深水不言，鱼龙不惮倦而逐赴。故能西羌梯险，贡垂衣君；南裔航深，献刑厝帝。
诚是，明知艰难之亡身，然犹忘命德化之远及者也。
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高山静默，禽兽不辞辛劳前来归附；深水无声，鱼龙不畏疲倦争相奔赴。因此西羌攀越险阻，向垂衣而治的君主朝贡；南疆远渡重洋，向刑罚不用的帝王献礼。这实在是明知艰险会丧命，却仍舍命追求德化远播的明证啊！
伏惟大唐圣朝，恩泽普降如霜露均沾，皇王治国合乎礼法。明君继承先王功业，圣主复兴盛世伟绩。威震九州，包容天下。因此我日本国常见风调雨顺，便知中原必有圣主，如同在苍岭开凿巨木，在丹墀采撷皇华。我们手捧蓬莱珍宝，敬献昆仑美玉。自古至今，朝贡从未间断。
而今我国国王追念先祖遗训，仰慕当今圣帝德化，特遣太政官右大辨正三品兼越前国太守藤原朝臣贺能等充任使节，进献国信及贡品。贺能等舍命奉旨，冒死渡海。刚离故土，中途便遇暴雨击穿船帆，飓风折断船舵。巨浪滔天，小船飘摇。晨风呼啸，令耽罗（济州岛）的豺狼心惊；北风骤起，使留求（琉球）的虎豹胆寒。屡遭狂风摧折，几乎葬身鱼腹；惊对骇浪滔天，险些沦为鲸食。随波逐流，任由风向南北。但见海天碧色茫茫，不见山谷白雾缭绕。在波涛中颠簸两月有余，淡水耗尽，人困力疲，大海无边，前路遥远。飞鸟折翼坠海，游鱼断鳍丧命，这般苦楚岂能言喻？
直到八月初一，忽见云端山峰，欣喜若狂。胜过婴孩重见母亲，犹如旱苗喜逢甘霖。贺能等万死一生，再获新生。此皆大唐圣德所致，非我等力所能为。
大唐对待日本，虽如八狄（北方各族）云集膝行高台，七戎（西方各族）雾聚叩拜宫阙，但对我国使节格外优待，待以上宾之礼。得见天子龙颜，亲承鸾诏；嘉言荣宠，远超所望。岂是其他小邦可比？
至于竹符铜契，本为防备奸诈。然世风淳朴，文书何用？因而我国自淳朴之世以来，常怀睦邻之谊。所献贡品无需印信，所遣使节绝无虚伪。此风相承，至今未改。加之所选使臣必为心腹，既任心腹，何必再用符契？史书所载“东方有国，其人恳直，礼义之乡，君子之国”，正是如此啊！
然今州官索要文书，疑我诚意；搜查船只，清点公私财物。此虽合乎法令，官吏之道本应如此。但我等远人初到，旅途多艰。海上愁苦犹存胸中，圣朝恩泽未慰心怀。骤然禁令加身，手足无措。
回想建中（唐德宗年号，780-783）以前，入朝使船直抵扬州苏州，无漂泊之苦；州县官员殷勤慰劳，任由使团行事，不检船货。而今时移世易，待遇渐疏。我等愚钝之辈，暗怀惊惧怨憾。
伏愿圣朝广施怀柔远人之恩，顾念睦邻之义。宽容习俗，勿责常态。如此则百蛮如涓流归海，万邦似葵藿向阳。慕义之士甘愿辐辏，逐利之徒欣然蚁附。今冒昧陈此常习之愿。书不尽言，谨此启奏。