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87道德经开篇：道可道，非常道。被儒释为：道，不可道，是常道。 我就奇怪了，那么：道不可道也，是恒道也，相同逻辑，是否应当理解为：道，可道，非常道？ 这作者难道发神经了，非要正言反说不成？ 由此足证作者姬昌是正常人，是儒篡儒释的假货，才把他变成了不会好好讲话，偏要正言反说的神经病！ 对吧？ 当然，这也从另一角度证实了儒篡儒释的垃圾，伪道学真儒术书《道德经》的假冒伪劣本质！
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23先在这谢谢各位了，成为老子那样的人需要考上好大学，见好教授吗，现在17开始努力，还是怎么样先努力学习阿，谢谢各位老师的指点
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701 人的思维活动，是一种“虚”的存在，比如当只是在头脑中进行，还没有用说话、文字、行为来展现的时候，它们的存在就是没有任何实体的虚幻的存在，但是，这种虚幻的东西，却可以决定我们实际的行为，这是虚和实的关系的方式之一。 我有时候逛街，看到街上来来往往的人，有一种很奇特的感觉，就是说，我可以看到他们的外貌、行为，但在他们的头脑里，却也同样在进行着思维的活动，而这种活动是我看不到的，而这些看不到的现象和活
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123大家都讲中华复兴，到底复兴什么？有哪些东西值得复兴？需要复兴？复兴的前提就是曾经有过好东西，后来丢了。中华曾有过那些好东西？ 🫣🤭🫢
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4声明：此文由赵庚白原创，复制转载请注明作者及出处 详细解释道德经第五章
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6道可道，非常道；名可名，非常名。——《道德经》第一章详解
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29可言
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古文，言简意赅，所以读古文要清楚、明白每个字、词的含义。 -
142“天得一以清”，请解答“一”为何物乾坤一掷
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0符合一下三点要求的来要求1活的2活的3活的。如果你是条鱼我把你教成龙，你是只猫我把你教成白虎，你是只鸡我把你教成朱雀。就算是乌龟我也能教成玄武。
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34要求：1，40岁以下。2，本科学历。3，有唯物主义哲学基础。4，非佛教徒。5，非帛书崇拜者。 讲解方式：发帖，回复。
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6古文，言简意赅，所以读古文要清楚、明白每个字、词的含义。
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35天地不仁，解读为天地不仁爱是不对的，生活中还有很多好事发生，如果天地是不仁爱的，那万物都是不好的。解读为有时仁爱有时不仁爱，也是不对的，顺应天地它就仁爱，不顺应天地它就不仁爱，那天地是仁爱的，不能解释生活中发生的坏事，天地是不仁爱的，也不能解释生活中发生的好事。以上解释逻辑都不圆融，正确的解释应该是天地没有偏爱，平等的对待万物，当万物效法天地没有偏爱法则的时候，就有好事发生，不效法就有坏事发生。第
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232（1） 我曾经信佛十年，看经、念佛、念咒、参禅、打坐、吃素都实践过。最终在前年，我放弃了佛教。不可否认的是，佛教对我的思想、我的行为范式都产生了巨大的影响。即使我放弃了它，往日的痕迹还在。对佛教的反思也逐渐改变了我的人生观和世界观。 宗教产生于人类的蒙昧时代，远古先人畏惧大自然的威力，于是想象出了神。佛教却不是这样，佛教创始人释迦牟尼生于动乱的城邦混战时代，悲观厌世，离家修行，他没有设想出超自然的神灵
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0可不敢欺负人欺负动物得罪动物以为动物蠢太乙救苦护身妙经 尔时元始天尊。在玄景之上。清微天中。九色玉堂。升七宝座。放大光明。普集万灵。与天教化。十方天尊。道君老君。帝君元君。丈人圣人。万万仙众。俱来诣座。听宣妙法。於是梵王称善。帝释欣歌。仙乐自响。随光而至。 是时太上老君。身离玉座。步蹑莲花。真人侍於左右。玉女扶於曳裾。至天尊前。奏曰：臣等蒙师开化。受福天堂。施功无极。恩不可量。臣观三界之中。苦海之内
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4今天是中华传承年的父亲节，祝天下父亲们节日快乐
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0《佛说无常经》 文 / [唐]义净法师 译 2019年11月6日 启经语 稽首归依无上士，常起弘誓大悲心，为济有情生死流，令得涅槃安隐处。 大舍防非忍无倦，一心方便正慧力，自利利他悉圆满，故号调御天人师。 稽首归依妙法藏，三四二五理圆明，七八能开四谛门，修者咸到无为岸。 法云法雨润群生，能除热恼蠲众病，难化之徒使调顺，随机引导非强力。 稽首归依真圣众，八辈上人能离染，金刚智杵破邪山，永断无始相缠缚。
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11越读书，越觉得自己的渺小，越觉得自己孤陋寡闻。近现代的觉者，开悟的人大有人在。
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60研究“昆”字写法昆就是宗的意思。就是同一个女人生的孩子。“昆仑”文化是中华文华的宗师？
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344《五千言》正解——有史以来第一解 亦文注/译
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13周小平原文中国不存在雾霾，雾只是自然现象，他竟怒骂是网友造谣 《环保奇冤》一文就写在他的名著《请不要辜负这个时代》这本书中，原文如下“雾霾，其实就是雾而已。冬天常起雾，起雾天必灰，这是常识，世界各国无不如此。如果连这个现象你都要骂，都要怕，那只能说明你丧失了理智。”《请不要辜负这个时代》这本书中的《环保奇冤》一文各大省市图书馆白纸黑字现摆着，他居然在微博红口白牙地恶毒怒骂是别人造谣！说自己从来没有
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55这句话听起来很有些狂妄，但真相确实如此：
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0天下有始，以为天下母。 既得其母，以知其子； 既知其子，复守其母，没身不殆。 塞其兑，闭其门，终身不勤； 开其兑，济其事，终身不救。 见小曰明，守柔曰强。 用其光，复归其明，无遗身殃，是谓袭常。 感悟：道生万物，但道无形无名无相无味，却隐含在万物之中，我们要从万物中发现道，体悟道，反过来，我们又用道来指导我们认识理解万物，掌握万物的自然规律，这样便永远不会有过失了。我们要放空自己，远离妄念，始冬追寻大道，
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0知者不言，言者不知。 塞其兑，闭其门； 挫其锐，解其纷； 和其光，同其尘。 是谓玄同。 故不可得而亲，不可得而疏； 不可得而利，不可得而害； 不可得而贵，不可得而贱。 故为天下贵。 个人感悟：能被言说的就不是真正的道，真正知道的圣人，对万事万物的发展规律已了然于心，无需言说来求取他人的证明。不知道的人才想用多言来求证以心安。因此求道就要无我无相，清空欲望，融入自然，融入道中，才能真正体悟道为何物。外闭九窍，内
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94真假道学谁能辨？
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76为什么中国人要回家？ 回家是因为地下埋着祖宗，地上留着自己的童年，哪怕是老家的房子已经破败不堪，哪怕是辗转上千公里，还是要回去看一看。贴上一付对联，走一走那片土地，有人说女人在见过繁华之后都不愿意回来，而男人见过繁华之后格外想家。对于男人来说，大城市的只能叫房子，而老家才是真正意义上的家。因为只有在哪儿，睡觉是安慰的，空气是清醒的，老家是忘不了的故乡。故乡很小，小的只剩几间砖瓦，故乡很大，大到一辈
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63544天之道，其犹张弓欤？ 高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。 天之道，损有余而补不足。 猴之道则不然，损不足以奉有余。 孰能有余以奉天下，唯有天下为公之大智慧者。 是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲为成猴人士也。 机关聪明得一时，上树终有下树时。 ---- 天之道，利而不害。 圣人之道，为而不争。 道常无争，又无不为。 侯王若能守之，万类将自得。 得而欲争虚荣名头，吾将镇之以无名之朴。 无名之朴，夫亦将不欲。 不70儒篡道学成枯木，逢春新枝赖帛甲！ 罢黜百家儒毒霸，真相大白兴中华。 🥰0事物发展变化之道~捷径 - 捷径的文章 - 知乎 https://zhuanlan.zhihu.com/p/18890634302390205835。0含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。 感悟：合道而行，必不会灾秧临身，夫何故，以其无死地。言行举止，为人处事皆自然流露出德性，均符合自然规律，怎么会有祸患临身呢？背道而行，过分追求名利，财富，长生，而不择手段，成为欲望的奴隶。则必然与他人发生冲6声明：此文由赵庚白原创，复制转载请注明作者及出处 详细解释道德经第三十九章15老子是得道者，老子得道没得真理，因为老子得道的年代，道还演化出真理，所以老子得道没得真理。 《哲学》是探讨研究什么的？是探讨研究《真理与谬误》的，那时候真理都没有哪来的哲学？ 《哲学》是西方学者的理论，老子也成了西方的人了吗？有些人真能扯！ 《儒学》是探讨研究什么的？是探讨研究《是理与非理》的，那时候是理都没有哪来的儒学？ 老子是,儒学家吗？也不是！孔子是儒家的代表，说家也只能说孔子是儒学家。 希望造谣胡97来源：道教之音作者：陈大明时间:2017-11-1327物质就是光！光能hv或者说光动质量hv/cc就是一切物质质能的根源！ 光是物质质量能量信息的唯一载体！ 光永恒！宇宙永恒！光的本质无生无灭！生灭只是光的各种形式以及衍生出的各种状态和现象！ 不变化之场即为无！变化之场即为有即为光！使场变化之力即为能！无能无变化之场即为无！有能有变化之场即为有即为光！当量子化的电磁场获得能量开始产生周期变化产生频率就由无到有了！频率为0的光子就是无！获得能量开始周期变化产生频率就30他说上大学推荐制不好，高考好。我反对，立马被封。9曾听说，人的成长有三重境界： 见山是山，见水是水； 见山不是山，见水不是水； 见山是山，见水是水。 显然，最高境界与底层境界完全相同，也就是说，在经历一些事情后，觉悟者又回到了最初的单纯，如此，中间的为学思辩过程就显得多余。5声明：此文由赵庚白原创，复制转载请注明作者及出处 详解老子《道德经》第六十七章18你们都是蒙古人，孔子是蒙古族201楼献给伟光正的精神导师——老子1我祝愿中华人民共和国繁荣昌盛。我更希望文化发展不再停滞不前。 大家好，我是一名至今宅在家里的渎书人，父母期盼我通过习文来增涨学识，但现在我至今宅在家里，害怕很多无法理解的东西。 所以我想提一点建议。我个人认为中华文化，源远流长，博大精深。不可能如此易学难精，古典书籍甚至看不懂。是不是文化在某个阶段出现了断层，而后改变了人民百姓根本的阅读习惯，以至于无法理解古典文学，造成了现在中华传统文化发展困难，停18从老子吧近来的一些帖子看，现在热衷于道德经的这群人越来越显示出自我陶醉，自我优越，不顾现实，这种纯粹的精神亢奋的状态。这种现象有点奇怪，也有点可怕，不知道是有了精神问题以后的人喜欢道德经，还是说喜欢上道德经以后，开始出现精神问题，反正这个现象值得警惕。13现代社会人才红利，人才内卷严重，技术也在不断迭代，长江后浪推前浪，但上升也难。为了家庭更美好的生活，我决定已得道者身份在骨海上驾舟而行。ccx
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6欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。 —— 《太上感应篇》
