道可道。可，开始我看别人的解释是"呵、啊"的意思。我联系上下文，总觉得不通顺，不合理，不符合逻辑。后来，我想到了通假，联系上下文，最后将可字理解为肯或变成，为动词。

今天，我搜索了一下可字的最早的含义：肯者，骨间肉。肯肯，箸也。后来引申为在神前歌唱。

就是“可以”的意思，道是可以遵循的，名是可以被认知的。

也就是说，肯是骨变化成肉的意思。也就是说道本身是由强变弱的意思。

因此，道可道，可一定是变弱的意思。前后两个道字就产生了不同意思。这样就有了下文"多闻数穷"的说法。

笑死人了，问我依据在哪儿？
当然是依据原文了：
反也者，道之动也。弱也者，道之用也。---《道德经》

你的依据就是：两个道字都是同一个意思。
道啊道？
好家伙，老子在这儿唱歌给大家听呗？
每天来老子吧看胡哥的胡言胡语，是每天最快乐的事情。

倒法合适倾倒，不是想话的倒法！明法合适显明，不是想活的明法！

道可道的“可”字是可以的意思。道可道，第一个道字是规律的意思，第二个道字是说出来的意思。道可道规律是可以说出来也就是规律是可以被认识的。

道，行为；德，规范。----《道德与法治》一年级
上网才知道九漏鱼是真多。

“道”本义是“路径”，引申义“沿着路径”，进一步引申为“规则方法等”以及“遵循规则方法”，于是乎，老子把他认定的冥冥中的宇宙主宰，给起了个特别的称呼“道”。至于“道”有“讲谈”“叙述”这类意思，那是《道德经》出现以后又派生出来的新含义。回到主题，楼主问“道可道”什么意思，原文“道可道也，非恒道也”，三个“道”字含义不同，第一个“道”就是老子说的看不见摸不着又无处不在的永恒不变的宇宙主宰，他特意给取了个名字“字之曰'道'”，第二个“道”是动词含义“遵循规则方法”，第三个道是名词“规则方法”，整句话的意思就是，老子嘴里的那个宇宙至高永恒的主宰之物，是无形无象、无处不在、无不受其约束之内的，这个主宰之物的主宰方式是无为而无不为，要是遵循这个主宰的话，也要无为，就能完美永恒，既然要无所作为，自然没什么条条杠杠、这标榜那举措的，这才是永恒的至高永恒法则，要是有这样那样的条文和举措，那也就不会是至高永恒了，“道”这个主宰，自古及今一直在主宰着天地万物一切，人岂能违背它呢，人只有用无为的方式符合于它。这个佛教的“一切有为法，如雾亦如电”有相通之处。简单的解释“道可道也，非恒道也”，就是，“'道'之至恒，在于无为，若有为可行，则不成至恒。”

完整的句式应该是，道（者），可道也，非恒道也。名（者），可名也，非恒名也。最简单的解释是，第一个道，名，是主语，所以指的是主体。第二个道，名，是谓语，所以指的是动态过程。第三个和第二个相同。可，就是可以的意思。那么可以是什么意思，就是表示时间上未来是存在的，但不能一直出现。

1.可以，可是，肯定的一面。
2.《庄子》：百味可于口，也有出自生于的意思。

胡言乱语。没有“也”，你“道”个屁。