我有三宝(私)持(集体)而保之(公)
一曰(先)慈(后)，二曰(私)俭(个人)，三曰(集体)不敢(个人)为天下先(公)
慈故(私)且勇(先)，俭故(后)能广(集体)，不敢为天下先(个人)故能成器长(公)

今舍(私)慈(先)且勇(后)，舍俭且广(先后)，舍(集体)且先(个人)死矣(公)
夫慈(私)以(唯心)战则胜(唯物)，以(公)守则固(私先)，天将救之(后)，以慈(集体)卫之(个人)

首先要知到人类文明的进程，不然谈唯心唯物是一句空话，不是说称唯物者恶，他的恶在于他瞽物单一，切思想不能包容，实他在用一种军事手段管理国家

唯心与唯物两种辩论思想，在各个民族都不同时期中盛衰存在，在中国两汉以前以至是世界文明的中心，南北朝衰，唯物论盛，此时文明在阿拉伯
隋唐宋文明从回中国，以朱熹的唯物论首生至现在
此时文明在…
中国要想在从回世界文明，首先得解决思想，
唯物本里一军事思想，那么你要永世打扙么？
唯心是一种民主思想，去掉权贵，

唯心与唯物本不分家，但喊唯物者单一瞽物
这两物本是文治武功的思想来源，
为什打仗不能选总统，是在用唯物军事管理回家
为什么治国要用唯心，他是一种民主思想，去权贵整个国家流动起来活水
非要将两者分家，瞽唯物者治理国家绝对失败不长唯物

只能说《道德经》包含了类似唯物主义唯心主义的思想，但不能用唯物主义唯心主义固化《道德经》，《道德经》的境界超越了人攀比高低贵贱的情感宣泄。

《道德经》读多了懂研究人，《道德经》是创造意识形态的，而唯心唯物不过是一种具体的意识形态。