《灵犀一指》
休言前路尽崎岖，当以豪情驱雾霭
岂惧人生满棘荆，宜将毅力斩蒺藜
勿悲世路有艰难，应仗刚强除障碍
莫惧征途多险阻，且持果敢破迷津
休嗟命运似飘蓬，须以恒心撑逆浪
岂畏前程如暗夜，当凭信念引光辉
勿忧世运类萍浮，宜用坚贞守素志
莫伤前路若迷途，且仗智慧觅通途
休叹生涯多困苦，应把乐观迎骇浪
岂惧尘途满困厄，须以勇气化危机
勿悲人生有坎坷，宜将坚毅踏崎岖
莫畏世路多波折，且持乐观战逆境
休嗟命运常乖舛，当凭奋进越重山
岂畏前程多风雨，须以从容度险滩
勿忧人生似孤舟，宜用信念引航向
莫伤世途如断路，且仗毅力辟通衢
休叹命途类乱麻，应把耐心解困结
岂惧前路满荆棘，须以锐志破藩篱
勿悲世运若残烛，宜将希望燃光明
莫畏人生多挫败，且持坚韧铸辉煌
休嗟生涯似荒原，当凭汗水润沃野
岂畏尘途有峻岭，须以壮志凌峰巅
勿忧前路如渊壑，宜用智谋填险阻
莫伤世路若迷林，且仗胆识寻出路
休叹命运如逆旅，应把豪情付征程
岂惧人生满沧桑，须以达观对沉浮
勿悲世运类飞蓬，宜将沉稳御狂风
莫畏前路多蹇舛，且持无畏破重关
休嗟生涯似羁旅，当凭毅力守初心
岂畏尘途有阴霾，须以开朗驱云翳
勿忧人生若迷途，宜用智慧引方向
莫伤世路如绝壁，且仗勇气攀高峰
休叹命运似断弦，应把信念续华章
岂惧前路满泥泞，须以坚韧拓坦途
勿悲世运若迷雾，宜将希望透曙光
莫畏人生多挫折，且持乐观越沟壑
休嗟生涯如暗夜，当凭执着盼黎明
岂畏尘途有荆棘，须以果敢斩羁绊
勿忧前路如险滩，宜用从容渡风波
莫伤世路若困局，且仗谋略破僵局
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《万里挑一的手富贵多多》
A:无名指比食指短
B:无名指和食指一样长
C:无名指比食指长
（有ABC三图附后）
…
风趣圆月：
你的手指属于哪一种？看看你是不是万里挑一的富贵？
解析附后，请自行查看
测试结果仅供参考，请理性对待！
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选项最佳答案解析如下：
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附：
选项C：（相对无名指比食指长者而言）
解析1
你可是万里挑一的富贵命，天生好命!你是一个知性优雅，端庄得体的人，为人处世中待人真诚，与你在一起如春风拂面般轻松，哪怕身份悬殊，你也不会让人感受到任何压力，对谁都是温暖和气，而你就像是上帝最完美的宝藏，你的聪明智慧。让你的气质和颜值也都接近神级水平，可你算不上是一个激进的人，为人处世中明白事理，会权衡利弊在人群中很有影响力在事业和生活更是八面玲珑、作为一个受尽命运眷顾的超级幸运星，你天生有着不错的运气，富裕的生活对你来说是理所应当的，别人拼尽一生都得不到，你却轻而易举的得到了，你的人生，顺风顺水，即便有什么风浪，也能让你自然而然地化解，完全不用操劳。
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解释2
从不同的角度来看，无名指比食指长可能代表着一种积极的意义。这可能与财运、事业和人际关系有关。
1. 财运：无名指比食指长的人可能更容易获得财富，并且在财务方面表现出较强的管理能力。这可能与他们善于规划和投资有关，也有可能是因为他们在工作和生活中表现出了较高的效率和创造力。
2. 事业：无名指比食指长的人可能更容易在职场上获得成功。他们通常具有较强的领导能力和组织能力，能够有效地管理自己的工作和团队。此外，他们也可能具备较高的创造力和创新能力，能够在工作中提出新的想法和解决方案。
3. 人际关系：无名指比食指长的人可能更容易建立良好的人际关系，并且具备较强的沟通和表达能力。这可能是因为他们在交往中表现出了较高的情商和人际能力，能够与不同的人建立良好的联系。
需要注意的是，这些解读只是基于传统命理学的观点，而非科学事实。实际上，一个人的财运、事业和人际关系是由多种因素综合作用的结果，包括个人能力、努力程度、机遇和环境等。因此，我们不能单纯地以无名指相对于食指的长度来预测一个人的命运或未来。无论无名指相对于食指的长度如何，我们都应该相信自己的能力和努力，积极面对生活中的机缘。
（以上两个网传解析虚拟成份较多，有些文章标明无名指长为多数人，而有的说无名指长为极少数人，说法不一仅供参考。看手相只能当作一种娱乐性趣谈吧。）

这首诗允分展现了诗人的本领，评北岛诗歌：
《我们每天早晨的太阳》
（现代诗吧/格命草）
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《我们每天早晨的太阳》
（文/北岛）
小草柔软的手臂托起太阳
不同肤色的人走向你
汇成光芒，你像钟一样敲响
震落了山顶的积雪
皱纹深动颤抖的恐惧和忧伤
心灵不再躲到幕布后面
书打开窗户，让群鸟自由飞翔
老树不再打鼾，不再用枯藤
缠住孩子那灵活的小腿
少女们从沐浴中归来
摇曳着星星和辽阔的月光
每个人都有自己的名字
自己的声音，爱情和愿望
兀立在噩梦中的冰山
在早晨消融，从残留的夜色中
人们领走了各自的影子
让沉重的记忆在脚下
在行走中渐渐消失
手臂和手臂相连的地平线上
每个故事有了新的开始
那就开始吧
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赏析：
今天分享的是北岛的诗《我们每天早晨的太阳》，这是一首非常有能量的诗。诗人通过对早晨太阳的升起，促使万物变化的描写，展示了自然神奇的力量，诗歌的意境开阔，意象辽远。诗人以一种开放的姿态将万物归拢，然后再太阳底下将自己的能量释放。太阳成了一种神奇力量的象征，每天早晨升起，就意味着新的开始，有新的故事在发生。诗人赞美太阳，就是赞美光明，赞美那种能制裁黑暗，起死回生的能量。这是一首内涵很深的诗歌，其中的隐喻意义非凡，很值得琢磨回味。下面，对诗歌进行细致解读、挖掘一番。
第一节，诗人先是用拟人手法赋予小草象征性的力量，托起太阳，统领全诗，下文皆以此为契机展开。接着，视角从低处慢慢往高处移，“不同肤色的人走向你”，这说明了太阳的吸引力和凝聚力是巨大的，这就是自带光芒的光环效应。接着，从视觉转向听觉，太阳的升起，像钟敲响，对万物来说，起到了提醒警示的作用。而且山顶积雪的融化被描述成震落，造成视觉上的冲击，是为了展现太阳的力量之强大。这两句“皱纹深动颤抖的恐惧和忧伤/心灵不再躲到幕布后面”，同样是在说太阳升起造成的影响，皱纹受到惊吓，情绪变得复杂，而心灵则不再躲到幽暗的角落，有了自己的表现和表达的契机。
接着写书打开窗户，群鸟自由飞翔，老树不再打鼾，枯藤不缠住孩子的小腿，少女沐浴中归来，这一系列的意象描写，完全采用拟人化手法，在太阳升起的那刻，全都有了新气象，新的举动。然后写到“每个人都有自己的名字/自己的声音，爱情和愿望”，这仿佛表达了太阳升起，有了更深的意义。在此之前，不一定都有自己的名字，不一定有自己的声音，不一定有爱情，不一定有愿望。而现在都有了，这说明了人们个性的解放和自由。反过来一推一对比，一切都显得直白惨淡，最终被太阳改变了。
再看第二节，太阳升起，冰山的噩梦消融，人们残留在夜色的影子各自回归本体，沉重的记忆在脚下，在行走中消失。太阳的巨大能量改变了人间的局势，诗人写得比较隐晦，但是细想便知其意。黑暗终究会在太阳底下散尽，无影无踪。万物在太阳底下，开始疗伤、治愈或重新生长。接着写到“手臂和手臂相连的地平线上/每个故事有了新的开始”，手臂和手臂相连展示的是团结的力量，与诗歌开头的小草的手臂形成呼应，同样将太阳从地平线上托起，然后新的故事就开始了，象征光明每天都会到来，要勇敢托举它。最后一句“那就开始吧”，说得很是自然，写意，就像在说，那还等什么。
诗人心中有光明，结合太阳的升起，预示着光明到来，希望不灭。诗歌借太阳这个巨大的能量引擎，改变一切不好的，带来全新的体验，具有很好的激励作用。让人们看到太阳，就像看到光明一样，振奋人心，改变就在眼前。所以，从诗中，我们可以读出诗人的时代责任感和向上的精神，这何尝不是诗人的一种引领和前瞻性。诗人有着思想创造的动能和意志，这是解放思想的另类诠释。
抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。

《 北 京 赋 》
燕山嵯峨，帝阙峥嵘。太液浮金，居庸叠翠。揽八荒之形胜，会九域之菁华。紫气东来，溯轩辕之龙迹；彤云西聚，承蓟北之凤章。金台夕照，犹闻燕昭筑馆；卢沟晓月，尚映石狮凝霜。巍巍乎三千载城垣起落，汤汤乎七二泉活水周流。
观夫琼楼摩汉，广厦连云。朱雀门开，恍见百官执笏；玄武旗动，如闻千乘衔枚。太和殿前，阶陛犹存虎啸；文渊阁内，缥缃尚染龙香。钟鼓声催，漫说前朝冠盖；琉璃瓦碎，空余故国斜阳。然则王谢堂前，早栖新燕；寻常巷陌，已绽春棠。
若夫银街溢彩，硅巷流光。雁栖湖畔，万国衣冠议鼎；鸟巢穹下，五环圣火腾芒。中轴线上，斗柄遥接北斗；长安道旁，钢花竞映天罡。地铁穿坤，织就璇玑脉络；虹桥架宇，勾连寰宇津梁。更有梨园檀板，唤醒城南旧事；书院弦歌，重谱海淀新章。
嗟乎！此城经百劫而愈韧，历千秋而弥昌。金水桥头，阅尽悲欢兴替；景山亭畔，看惯云卷霞翔。今我立此中霄，沐风而咏：昔有幽燕豪杰地，今为禹甸文明邦。愿持昆仑为笔，蘸渤海为墨，写就乾坤朗朗，再书盛世泱泱！
（齐江南86）

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《口德歌》常见版本：
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《 口 德 歌 》
口开神气散，舌动是非生。
寡言为妙药，沉默是纯金。
良言三冬暖，恶语彻骨寒。
启齿须深思，与人宜慎言。
两舌不可犯，妄语莫轻谈。
最忌言人过，避之如避箭。
独处应自省，聚会别扯闲。
谨遵口德歌，愿与君共勉。
良言利于行，恶语伤人恼。
口能百花开，也能寒风嚎。
出言若不慎，驷马难追到。
不必说而说，多说把怨招。
不当说而说，瞎说惹祸烧。
出言不中理，不如不言好。
一言若不中，千言也难描。
口舌祸之门，毁誉灭身刀。
赠予人善言，温暖如春到。
伤害人恶言，伤痛如火烤。
刀疮容易好，恶言伤难消。
口是伤人斧，言是割舌刀。
口能吐玫瑰，亦生荆刺条。
闭口深藏舌，安身处处好。
得人一善言，如获金珠宝。
看见人善言，美于赋诗稿。
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《口德歌》主要强调了言语的重要性以及如何正确使用言语，倡导人们要积口德，多说良言，避免恶语伤人，以营造和谐的人际关系和良好的社会氛围。不同地区或个人可能在流传过程中会有一些细微的差异。

《说服九术·鬼谷心法》
说服非争口舌之胜
而在掌局势之舵
一、揣摩其欲，投饵钩心
未言先察其志：贪利者饵以财帛，慕名者诱以虚誉，惧危者示以安泰。欲钓大鱼，必顺其性而设饵；若逆鳞强谏，虽忠言亦招祸。故曰：知其所欲，如持锁钥，可开万重关。
二、借势而导，以柔克刚
借天时、地利、人和之势，化己言为天意。若彼崇圣贤，则引经据典；若彼信鬼神，则假托天命。刚强者折于骤雨，江河改道于缓流。势成则言轻亦重，势颓则理直亦屈。
三、反诘藏锋，破其藩篱
先纵其言，后擒其弊。彼言利，则问“何以避害”；彼言义，则诘“何以衡利弊”。如庖丁解牛，以彼之刃攻彼之盾，待其语塞，则趁虚而入，立己道于无痕。
四、飞箝制情，激将锁志
褒贬相生，如驭烈马：先扬其德以固其骄，再揭其短以催其躁。怯者激以“大勇”，贪者捧以“清名”，使其为证己誉而自入彀中。飞箝之术，在令彼以为抉择由心，实则经纬早定。
五、象比设局，以喻化实
晦言难入，明喻易通。治国可比烹鲜，御民如牧群羊。以农事喻兵谋，以家事喻国政。借彼熟知之物，塑未闻之理，则坚冰渐融，铁石松动。
六、量权揣情，分而化之
察其阵营：亲者饵以共利，疏者间以猜疑。若敌众则散其盟，若敌寡则孤其势。分化之术，在使其互忌而求庇于我，如鹬蚌之争，渔翁收网只在须臾。
七、阴阖阳开，虚实相生
藏真言于戏语，埋杀机于谈笑。七分实以立信，三分虚以留变。似退实进，若亲实疏，彼方惑于表相，我已控其要害。若古井观月，彼见涟漪，我握沉石。
八、抵巇乘隙，转危为机
察其裂缝：家国之忧、私德之瑕、成败之惧，皆可作破城槌。小隙不补，则扩其缝以溃堤；彼若欲掩，则挟此隙以换势。善说者如良医，见症候于未病，施药石于无形。
九、圆方固本，盟誓锁心
成事则铸约如鼎：利盟佐以契据，义盟饰以血誓。然智者留后手：鼎耳可铸，亦能熔毁；誓约如山，亦藏暗道。故曰：信者以诚固，诈者以术维，纵横之道，在方寸间永掌枢机。
说服非争口舌之胜，而在掌局势之舵。鬼谷之术，贵在「因」字：因势而导，因欲而制，因隙而破。然刀可护身亦可伤己，故用术当守中道：言可九曲，心须存直；计可百变，德不可倾。须知千般机巧，不若以利动人；万种权谋，终需以势压轴。
（窗里窗外）

《神气相抱，如龙养珠》
神之与气，犹珠之与光。珠本无光，因神而明；气本无力，仗神而灵。神为主帅，气为卒徒；神为君父，气为臣子。
神凝则气聚，如日耀而雾散；神散则气乱，似烛摇而影斜。故善练者，以神驭气，不以气使神。神到之处，气自相随；神注何方，气自往赴。
神与气相抱，如龙养珠；神与气相离，若鱼失水。神气相合，则柔中有刚；神气相离，则刚中带僵。是故：
神贯顶则虚灵，气沉丹则浑厚；
神内敛则机圆，气周流则劲活。
神宜静而不宜躁，气宜顺而不宜逆。神静如渊，则气自渊淳；气顺似水，则神自水明。躁心浮气，是为大病；定神养气，乃得真功。
神气之交，有三大要：
一曰"神为主宰"。如将帅坐镇中军，指挥若定；
二曰"气为驱使"。似三军听令而行，莫敢不从；
三曰"形为顺承"。若城池随势而筑，自然天成。
至此境界：
神到气到劲自到，意发力发功齐发。
不须强运丹田气，自有真阳遍体流。
故曰：炼精化气，炼气化神，炼神还虚。虚明寂照，神气浑融，方得太极真境。此中玄妙，非言语可尽，惟实修者自得之。

奇门御事：
《 踵 息 通 妙 》
气沉脚底通坤脉，神返昆仑接云间。
一吸江海入风箱，一呼星斗落腹田。
三焦化火焚故碍，百窍生风扫秽烟。
初修身动气跟转，再悟心空息自延。
喉头俗念如露逝，足底妙机似雷潜。
冲脉倒卷阴阳汇，泥丸光照日夜连。
气定不随四季老，脉止岂忧五衰缠。
无念之息绕虚极，不空之空容大千。
松风过隙为吐纳，山月映潭是性源。
踵连九地探玄牝，神游八荒见先天。

《逆脉夺天功》
【总纲】
顺天不过百年寿，逆脉可夺万载春
经脉倒悬藏天道，气血逆流见本真
九死十生寻常路，千劫百难方成神
待到逆尽诸天法，方知我命不由人
【逆脉篇】
顺则凡胎逆为仙，经脉倒转夺天权
手三阴经逆冲阳，足三阳脉反涌泉
任督二脉倒悬走，带冲逆行乱周天
三百六穴逆星斗，八千络脉化狂澜
【行气篇】
寅时面北吞寒煞，午时向南咽炎精
气从百会贯涌泉，劲由劳宫透膻庭
呼气成霜冻脏腑，吸气化火焚髓经
反运周天三十六，正逆交融生混沌
【战诀篇】
敌强我引逆气爆 ，敌弱我吐反脉罡
掌出先伤己经脉 ，拳收暗藏敌命丧
七窍溢血威倍增 ，五脏逆位力无双
以伤换杀夺造化， 以命搏天破玄黄
【破限篇】
一逆皮膜生鳞甲，二逆筋骨响雷音
三逆脏腑移方位，四逆精血倒灌顶
五逆魂魄离紫府，六逆阴阳乱乾坤
七逆时空凝刹那，八逆因果断前尘
九逆归虚夺天命，十死无生方成真
【心法篇】
痛极反笑守灵台，狂时愈静锁心猿
逆水行舟需定力，倒悬天地要胆魂
常怀向死求生志，莫存惜身畏难心
一念迟疑经脉碎，万劫不复化灰尘
【夺天篇】
夺敌气血补己亏，取天灵气续断脉
吸星纳月吞山河，噬魂夺魄养真胎
伤口为口吞万物，残躯作炉炼千灾
待到逆脉大成日，天地共愤劫雷来
（云开雾散）

《天罡丹诀十六韵》
天罡倒转运玄精，斗柄回枢纳紫清。
地户初开龙虎啸，天门乍启凤凰鸣。
三关锁钥通真脉，九窍玲珑化玉婴。
金液沉浮调水火，玉炉升降煮黄庭。
蟾光隐现泥丸顶，兔魄潜行海底明。
二气交冲生赤篆，一阳萌动破玄冰。
罡风淬骨筋如铁，星露涤神目似晶。
坎户翻成离火宅，坤炉炼作乾金城。
五方云篆凝真气，八脉雷音荡浊腥。
神剑冲霄光射斗，法身浴日影随形。
阴阳双剑收元海，子午单鞭扫太冥。
大道无形藏芥子，玄机有象蕴空瓶。
珠藏渊底千年润，月落潭心万古宁。
欲识长生真妙诀，且观北斗自分明。
（奇门御世）

未332《 四 月 》?（文/北岛）
诗人的语言艺术也是一绝，不同凡响，评北岛诗歌：巜四月》
（现代诗吧/格命草）
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《 四 月 》
（文/北岛）
四月的风格不变：
鲜花加冰霜加抒情的翅膀
海浪上泡沫的眼睛
看见一把剪刀
藏在那风暴的口袋中
我双脚冰冷，在田野
那阳光鞣制的虎皮前止步
而头在夏天的闪电之间冥想
两只在冬天聋了的耳朵
向四周张望……
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赏析：
四月读《四月》，今天分享的是北岛的诗。这首诗确实很朦胧，采用极简的风格，多角度描写四月的情形。诗歌重在意象的描绘，意境的渲染，把四月充分展现在读者眼前。诗人运用奇特的比喻，将一个个意象写得奇妙又玄幻，让人不得不反复阅读琢磨其中的意味，体会诗人笔下四月的特别之处。诗歌的体势很小，但韵味深浓，短短几句虽无法将四月穷尽，但具有很强的概括性，抓住了四月的典型特征。下面，通过诗歌文本来尝试解读一下。
第一节，诗人指出四月的风格不变，下面就进行了概括：鲜花加冰霜加抒情的翅膀，这是诗人经验的总结。这句诗，我的解读是：“鲜花”好理解，就是指春季花儿的盛开；“冰霜”可指忽冷的天气，即倒春寒之类的；而“抒情的翅膀”大概是指人的情感表达，春天的时候，人的情感最容易生发，翅膀就象征着情感的自由表达状态，是一种开放而恣意的状态。这就是诗人看得见，摸得着，感觉得到的四月的一贯风格。
第二节，这节写海上的风浪，整体表现很奇诡、隐晦，似乎不太好理解。海浪上泡沫的眼睛看见一把剪刀，这里运用了拟人的修辞，而剪刀这个形象的喻体很可能指海鸟，此时在搏击风浪，因此有了后面那句“藏在那风暴的口袋中”，形象又具体的表现了海鸟的单薄和风暴的狂放。这是诗人眼中四月的海上风浪，有勇敢的海鸟在穿越。
第三节，诗人又将视线转移到自身，双脚冰冷，却在田野阳光鞣制的虎皮前止步，这是在表现气温的升高，止步说明这冷热的交叉作用，令诗人有不适之感，才停止前进。仿佛四月有种忽冷忽热的感觉，一时还不能完全适应。这是大概的感觉，或许不完备，欢迎指教。
第四节，写得更是夸张，头在夏天的闪电之间冥想，这跨度有点大了，或许诗人感觉温度的升高，夏天立马就来了，在闪电之间冥想，是一种奇怪的状态，诗人刻意制造这奇特的感觉，是在渴望着夏天吗？两只在冬天聋了的耳朵向四周张望，这是听觉和视觉的移觉运用，表现了一种奇异的感觉，显得耳朵有很是主动活泼，充满了好奇感，省略号的使用，留白更是延长了这一好奇的感觉。
短短的四月，诗人有如此之多的体验，外在的，内在的，时而明艳，时而晦暗，时而开放，时而谨慎，时而沉思，时而好奇张望……诗人笔下的四月是一个令人难以琢磨的四月，而诗人的诗性思维更是令人难以琢磨。就是这样一首诗，诗意突显，语言的艺术性也是一绝，更令人欣赏的是将想象力转化为文字的那种奇妙的体验，在朦胧与模糊之间，诗意骤然生成。诗人的经验，果然有个性。
抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。