《崔璨如诗》
（沈如诗）
2025-2-2511:59新疆
盘发端庄韵自彰，
华裳闪耀若星光。
晶钻耳饰添娇俏，
朱唇含情意韵长。
静立微光添雅态，
身姿曼妙散芬芳。
岁月凝辉皆入画，
风姿绰约韵无双。
………
作品声明：
个人观点、仅供参考

《评寻孤独灵魂》
（布衣论道杨老师）
亲爱的陌生人，虽然你我素未谋面，但是，我知道，你一直都在那里等我，就如同我一直在这里等你一样。感谢你不离不弃地陪我走到现在，对我如此拙劣的文字给予最热情地鼓励。在这个烟换烟酒换酒的时代里，真心是最为缺失的资源。我懂得，虽然文字有着穿透人心的力量，但是，最心酸的永远不是文案，而是那个偷偷看评论的人。你急切的翻阅着所有人的评论，品味着每个人不同的人生感悟，就是找不到那个能替你说出故事的人！
人类最大的孤独不是找不到同类，而是找不到与自己相契合的灵魂。那些默默浏览着文字而不与评论的人，应该是真的孤独寂寞吧，因为他们一直在寻觅……也许在过去，现在，或者将来的某一刻，你正好被我的某一段文字触动，那么，这一刻你我是互相拥有的。你属于我，我也属于你。亲爱的陌生人，请允许我送上最真诚的祝福：愿你入梦有月光，醒来有朝阳，闲居有鸟鸣，出门有花香。愿你真情永不负，良人伴身旁。

ZE183《相约春光》?（文/余秀华）
《相约春光》（文/余秀华）
读着这首诗，内心有所感动，评余秀华诗歌：
《相约春光》
（现代诗吧/格命草）
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《相约春光》
（文/余秀华）
我不相信，除了你，还有照亮我的事物
我也不信：没有你，我就一直灰暗
但是这被惯用了的春天，摘一个给你
也无关紧要
你在这个春天美丽一场也无关紧要
我只相信，我们有一种力能碾碎
在风里颠簸的花朵
如果你说这是一种爱一种情谊
我也是闭上眼睛去听风声
其实也无妨：如同想选择一块好的地方
死去
我们选择在这样的春天里相遇
我甚至知道你会在某一个时刻
占枝为果
嗯，在最短暂的时辰里约见
许多细枝末节都被略去。你告诉我
你在
仿佛就把一个春天还给了我
我抱着一个落日
就如同抱住了一个圆满
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赏析：
许久没读余秀华的诗了，今天看到网上有诗友分享了她的这首诗《相约春光》，读来竟有点感动。主要还是被她的奇思妙想给折服，写诗的人能到这个境界，夫复何求。所以，写诗真的跟很多东西无关，不在乎你学历高低，不在乎你位置的高低，不在乎你的阶层，不在乎你的高矮胖瘦，不在乎你的美丑等等，而在乎你是否有奇特的想象力，是否有一颗诗心，是否能将所思所想用文字准确地表达。读过许多诗，看过许多人，有上述那种能力的，我看，比例还是比较少的。说了这么多题外话，下面还是来看看这首关于春天的诗。
第一节，诗人用辩证的眼光看待你，既肯定你存在会照亮我，又肯定你不存在我的世界不会一片灰暗。可以感受到诗人一颗开放的心，不再执着于你而不能自拔，这也是放过自己的一种表现。正如那句话所说，少了谁，地球都照样转。有这样的心态，才不至于陷于悲伤之中。因此，第一节，也给全诗定了一个调性。
再看第二节，春天往往是情事萌发的季节，有一种天然的冲动。诗人用两个无关紧要，好像是在为自己开解，爱一场又有何妨，能够美丽一场也很好。由此可见，诗人仿佛更注重过程的体验，结不结果，已经不那么重要了。
第三节，诗人所相信的那种力，能碾碎风里的花朵，这种奇怪的表达让人陷入一种想象中。风中之花受到任何力的作用几乎都可以卸掉。而诗人说我们的力能碾碎风中的花朵，那这种力一定是奇特的力，有魔力的力，诗人借你的口吻称其为爱和情谊。这就肯定了我们之间爱的程度之深，散发出来的力量之大，具有相当大的威力。而诗人只是闭上眼听风声，好像陷入了沉默之中，是否对这个你口中的爱不那么笃定呢？让人起疑。
第四节，诗人在春天这刻想到了死亡，这是怎样的隐喻呢？与你在春天相遇，就像选择了一块好地方去死？这是肯定了你的到来，会照亮我，会带来好的体验和享受。诗人开头说无妨，也体现了开明的态度，不拘泥于事中，尽量往好的方向去想，也是对美好春光的向往之情。诗人最后说知道你会在某一时刻占枝为果，这或许是表达爱的冲动。在美妙的时刻，总会有美妙的事情发生，诗人深谙其道，也是这种先见之明。
第五节，写得甚是精彩。在诗人看来，春光是短暂的，所以有必要去掉细枝末节，直奔主题是明智的，仿佛来了一次美丽的邂逅一样，让人充满遐想。之所以说这节精彩，就在于最后这四行的诗绪。“你在，仿佛就把一个春天还给了我”，这正对应了第二节，诗人摘一个春天给你，这样互赠春天，也是互相照亮的过程。而“我抱着一个落日/就如同抱住了一个圆满”，落日这一意象，象征着春光的的终结，诗人因为收到了春天的馈赠，感到了一种圆满。也是对相遇的肯定和期望。
这首诗，诗人表面上波澜不惊，内心的情感埋得很深，但一样是躁动的，只是诗人有意克制了表达，才显得这样淡定，从容不迫。而这种克制的情感，也让诗人显得明智了许多，理性了许多，也不再那么张狂。所以，这首诗的节奏也舒缓柔和了许多，有一种浪漫的美感。这也是诗人少有的情感表达方式。之所以能感动，也是因为诗人的这份淡然之心，有种看淡人生的体验。
抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。

DeepSeek仿照《咏鹅》写了《咏光棍》和《咏剩女》，太有意思了。
（驶向一江秋）
2025-3-111:27山东
DeepSeek是当今最火的人工智能软件，被誉为“写诗神器”，我曾经训练DeepSeek依照骆宾王的《咏鹅》，分别写了咏鸡、咏鸭、咏猪和咏牛，得到大家的一致好评。
很多朋友们甚至认为，随着人工智能软件的开发和升级，以后诗人们失去了生存的空间，广大的文科生也会大受冲击。
4首诗中尤其是下面这首《咏牛》，得到广大网友们的普遍认可。
DeepSeek的《咏牛》
角挑残阳碎，
蹄沾野菊香。
尾拂千山影，
踏月驮秋霜。
确实是风骨铮铮，很有意境的一首托物言志诗。
有朋友在评论区里评论道：“再写一首《咏光棍》和《咏剩女》诗如何？”
我感觉这个提议很有意思，直击当今社会现实，于是我就训练DeepSeek分别写了一首《咏光棍》和《咏剩女》，读后令我忍俊不禁。
为何呢？读完下面这两首诗你就明白了。
第1首 DeepSeek的《咏光棍》
单，单，单，对影笑杯盘。
闲游天地阔，非是无心鸾。
佳人聘金贵，独卧一身宽。
这首诗首句三个“单”字呼应《咏鹅》的重复咏叹，暗喻光棍的自嘲与孤独。
“笑杯盘”反写光棍独饮的寂寞，却以洒脱姿态消解。
“佳人聘金贵，独卧一身宽”点破婚恋市场物质化现实，以“独宽”收尾，悲喜难辨，令人唏嘘不已。
第2首 DeepSeek的《咏剩女》
妆，妆，妆，对镜待春光。
宁栖梧影瘦，不羡蝶成双。
岁月枝头老，心藏一片霜。
同样开头3个“妆”字与《咏鹅》类似，暗指社会对女性外表的凝视，与“待春光”形成反讽。
“梧影瘦”化用凤凰非梧桐不栖，喻剩女坚守择偶标准，绝不将就。
末句“霜”字双关，既指年龄压力，亦喻清醒冷冽的自我选择，可谓“诗眼”。
这两首诗反传统叙事手法，避免直接悲情，用表面轻松（“笑杯盘”、“待春光”）包裹尖锐现实。
两首诗又试图解构社会标签，既刺破偏见，又保留人性温度，出人意料之外，又在情理之中，诗趣盎然，令人回味。
朋友们，DeepSeek的《咏光棍》和《咏剩女》分享完了，你认为这两首诗写得水平如何？你更欣赏哪首诗？欢迎分享高见。

“侃子”
偷一条笑翻朋友圈的歇后语：
1、寡妇坐门槛——没个依靠
2、寡妇打孩子——心疼得很
3、光屁股拉磨——丢人丢一圈
4、光屁股推磨——现眼到处转
5、乌龟退房——憋不住啦
6、吃饱的牛肚子——整个一草包
7、裁缝不带尺——就是没安好心
8、蝙蝠插鸡毛——你算哪门子鸟
9、大火烧竹林——全是光棍汉
10、炊事员行军——净替人背黑锅
11、从河南到湖南——难上加难
12、唱戏的腿抽筋——下不了台喽
13、擦粉进棺材——死要那张脸
14、蝉不叫蝉——可不就是知了嘛
15、茶壶里的水——赶紧滚开
16、苍蝇采蜜——在这儿装疯呢
17、茶壶煮饺子——肚里有货倒不出
18、大火烧了凉冰窖——这不是天意嘛
19、担着胡子过河——谦虚过了头
20、大衣柜不安拉手——抠门到家了
21、大轮船出海——外行一个
22、大姑娘坐花轿——头一回经历
23、大腿上把脉——纯粹瞎搞
24、大象的鼻子——能伸能缩
25、电线杆绑鸡毛——好大的胆子
26、吊死鬼打粉插花——死不要脸
27、冬天不戴帽——冻得动脑筋
28、东吴招亲——弄假成真了
29、肚子里撑船——内行得很
30、对着镜子骂人——自己跟自己较劲
31、发了霉的葡萄——一肚子坏水儿
32、坟头上耍大刀——吓唬鬼呢
33、飞机上挂暖瓶——水平真高
34、粪堆上开花——臭美啥呢
35、赶鸭子上架——费力不讨好
36、擀面杖吹火——一窍都不通
37、高射炮打蚊子——大材小用了
38、蛤蟆跳井——扑通（不懂）
39、耗子掉水缸——时髦（湿毛）了
40、何家姑娘嫁郑家——正合适
41、和尚打伞——无法无天
42、猴子拉稀——坏了肠子了
43、狐狸吵架——全是胡言乱语
44、花椒掉进大米里——麻烦（饭）来了
45、怀里揣十五只兔子——七上八下
46、黄鼠狼给鸡拜年——没安好心眼
47、火车拉汽笛——鸣声（名声）可大了
48、鸡蛋碰石头——自不量力
49、鸡戴帽子——官上加官
50、姜太公钓鱼——愿者上钩呗

七绝.（吟桃花）
《风》《花》《雪》《月》
🌺.——小诗组合/一小只嗑字的🕊️鸽子
（白鸽儿）
.🌺《风》.
轻风拂面柳丝摇，
春意酥融醉意消。
桃夭舞动红尘里，
一缕香魂梦里飘。
.《花》.🌺
桃花嫣红映日斜，
芳华绝代艳如霞。
枝头点点胭脂色，
春色撩人入诗画。
.🌺《雪》.
雪舞飘飘覆玉尘，
银装素裹满乾坤，
桃夭静默凝寒露，
似待君来共一樽。
.《月》.🌺
月色朦胧照小轩，
清辉洒落映桃颜。
花前月下人如玉，
缱绻情思绕指间。
——桃花丫丫吟桃花诗🌺

这样的诗读起来有厚度，不乏味，评张二棍诗歌：
《 小 径 》
（现代诗吧\格命草》
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…
《 小 径 》
（文/张二棍）
山有坐相，树有站相。头顶有
飞翔的孤儿，脚下有爬行的国王
白云轻，乌云重。一个人
在山野里徜徉，让自己混同于虫鸟
我想飞上的枝头，那里余音绕梁
我想深入的巢穴，必然庭院深深
我想经历甲虫斑斓的一生，却一次次
看见，蜗牛在费力蠕动着
——这是被花草环绕的一天
我正在脱去人形，我正在重获人形
在这大喜与大悲之间
我迷上了一条，深深的小径
等我返回，头顶已挂满露水
脚印里，落满了迷路的星辰
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…
赏析：
今天分享一首张二棍的诗《小径》，也是许久未读他的诗了。好多诗都读过，也赏析过，这首或许之前就读过，印象不太深了。今天读来仍然有不少新鲜感，仿佛是第一次读。诗人对小径的迷恋，仿佛是找到了人生的归路，有一种欣喜之情。结尾处，头顶挂满露水，脚印里满满星辰，似乎有奇遇一样，充满了意境和想象力。这样的诗读来是有厚度的，不空洞也不乏味，这得益于诗人对意象的合理利用和组合，给读者一种全新的体验。下面，一起来欣赏这首诗。
首先开头四行，诗人对周围环境的观察，有其独特的视角和想法。“山有坐相，树有站相”，这样拟人的手法，实在是生动形象，这些或许就是诗人在旷野经常为伴的风景。“头顶有飞翔的孤儿，脚下有爬行的国王”，这样写，有点互文的意思，让人领略到诗人的想象力和文采。每一只鸟儿都是一个孤儿，独自飞翔，孤独的时候居多。而这里的国王很可能指某种虫，下文有提示。诗人不断的营造氛围，“让自己混同于虫鸟”，实际上是想突显自己在山里的孤独，自己就是自己的国王，一个孤王。
接着，诗人有了冲动，想飞上枝头，就可以享受到音乐之美，深入巢穴，仿佛进入深宫大院，这是鸟的自由和体验，诗人也想拥有。然后又想经历甲虫的一生，却发现只能像费力的蜗牛蠕动，或许这就是命，一切美好都只存在于想象之中。诗人说“这是被花草环绕的一天”，不如说这是被想象蛊惑的一天。诗人总是有天真的一面，这样或可看见诗人的可爱之处。
接下来这句显得更有深意了，“我正在脱去人形，我正在重获人形”，诗人的幻想另其脱胎换骨一样，诗人渴望着一种实质性的改变。然后，诗人说“在这大喜与大悲之间”，大喜的是幻想的美好，大悲的是现实的桎梏。在这种现实和幻想的摩擦力之下，仿佛重生了一个条路，也是一条幻境之路，诗人在现实和幻想的夹缝之间，发现了这条路的入口，不自觉就走了进去，甚至迷恋上了这条路。这种感觉上的虚空，让诗人觉得有些异样的幸运。在返回的过程中，“头顶挂满露水，脚印里落满迷路的星辰”，这样的句子让诗境一下就提升了高度，这仿佛是只可意会，不可言传的感受，余味深浓。
读罢这首诗，感觉与以往读过的诗歌，大有不同。这次更注重自我的体验，有无限的向往和期待蜕变，但发现，只能存在于梦幻之中，现实让一切幻想都破灭了。这首诗重在意境的营造和浮云般的体验感。诗人就是这样一种人，生活在幻想之中，或多或少有逃避现实的嫌疑。其实，这也是一种心理调节，对美好的幻想，有利于减轻压力，获得一种心灵上的自由和松弛感。是人，都需要这个解压，诗人也不例外。您说呢？
抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。

《小径》：诗与评皆为真正诗者的共鸣！诗人的理想王国即是终极追求与归宿，精神世界的美好与永恒才是诗的心源。

《要好好说话》
（明明）
余华说：“低层次的家庭里，人的脑子里装沟通在上的大部分是犟，存在双重障碍，常常因为一句话就闹翻天。他们无法心平气和的去交流，除了讽刺，就是挖苦，因为他们太清楚彼此的软肋和痛点，语言尖酸又刻薄。”
一个家庭最大的不幸，莫过于家人间不能好好说话。
遇到事情，首先想到的不是沟通，而是相互讽刺，相互挖苦。
明明可以好好说话，却非要在言语上争强好胜，把家变成了没有硝烟的战场，只会搞得人人自危。
杨绛先生说：“长期指责打压家人的人，不是蠢就是坏，真正的蠢和坏就是那种，整天在家里打压孩子，攻击伴侣，强势霸道的人。”
人这一辈子最容易犯的一个错误，就是把最好的一面留给了外人，却把最差的一面留给了家人。
对陌生人客客气气，对家人百般挑剔，才是真正的坏。
弘一法师：“无论是父母，还是伴侣，或是你们的孩子，都不要和他们较劲。有句话叫，杀敌一千，自损八百。赢了伤的是你们的感情，输了伤的是自己的心情。”
家人间的斗争，没有真正的赢家，要么输了感情，要么伤了自己。
家和万事兴，一家人和和气气，日子才会越过越旺。
好好说话，是一个家庭走上坡路的开始。

聪明人一辈子都在修炼一个字：藏
（心隅杂谈铺）
2025-2-2816:42河北
人生就像行走在布满机关的密道，你永远不知道哪一步会触发生死局。真正活得通透的人，早就悟透了一个真理：锋芒要往骨头里收，本事要往皮囊里藏。
藏锋，是最高级的自保
活得太张扬的人，就像举着火把穿过火药库。你以为照亮了前路，却不知火星随时会引爆整个局。木秀于林风必摧之，这道理老祖宗早说透了。别急着反驳，看看你身边那些拼命显摆的人，哪个不是明里暗里被人戳着脊梁骨？本事藏在暗处，才叫底牌；亮在明处，就成了靶子。
藏拙，是成年人的必修课
见人就掏心窝子的，最后都成了笑话。这世道最不值钱的就是真诚，最要命的就是实诚。谁还没点见不得光的软肋？硬要逞强装明白，迟早被人看穿裤衩上的补丁。真正的聪明人，都懂得把"我不行"三个字挂在嘴边。你以为这是示弱？这是给自己留退路。
藏心，是顶级的情商
心里装得住事的人，脚下才走得稳当。喜怒哀乐全写在脸上的人，就像把遥控器交到别人手里。你气急败坏掀桌子，看客在底下偷笑；你掏心掏肺说真话，听客在暗处录音。控制不住情绪的人，永远都是别人棋盘上的卒子。记住，心里越翻江倒海，脸上越要风平浪静。
藏气，是最高明的处世
别把自己太当回事，这世上最不缺的就是"人物"。那些敲锣打鼓显摆家底的，最后都成了别人茶余饭后的段子。真正的能耐，是让人慢慢咂摸出味道来。就像陈年的酒，盖子封得越紧，香气越勾人。你见过哪个真正的高人，会举着喇叭喊自己有多厉害？
藏不是窝囊，是给自己留余地；不是退缩，是在暗处蓄力。这世道向来是枪打出头鸟，刀砍地头蛇。你以为在聚光灯下最安全，却不知黑暗里有多少双眼睛盯着你。从今天起，做个会藏的人——
藏三分本事防暗箭，留七分拙态护周全。
等你真悟透了藏的智慧，就会发现：真正的高手，都是站在暗处掌控全局的人。

这首诗有点玄乎，您能琢磨透吗？评汤养宗诗歌《生命中的一些指数》（现代诗吧/格命草）
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…
《生命中的一些指数》
（文/汤养宗）
一些神秘的指数一直藏匿在我们的
生命中，有的成了呆账
本来关押着两只老虎，偏偏就
少掉一只。
另几块田亩是多出来的
种上茄子，长出青椒
有人在我身体里一直唱反调
使我永远是亏欠的
或不要脸的，多了又少的。
一直要辨别结果
为何活在身体外头的人
总被身体里头的另一个追打着
大醉醒来，摸着身体也摸着万水千山
有的河流在改道
路标被人改写成陌生的文字。迷途者
与逆行者，曾经都是我命中指点江山的人。
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赏析：
今天分享的是鲁奖诗人汤养宗的诗《生命中的一些指数》。傍晚时分，读了网友精选的他的诗歌图文，有好几十首，对这首诗有些小感触，遂拿来分析一番。此诗重在对自我和生命的发现，这样的诗歌容易引起读者的共鸣，毕竟每个人对自身和生命充满疑惑，希望寻求到最佳答案，以为己用。但人生是自己的，命运千差万别，没有一个放之四海而皆准的答案，但是，人们依然孜孜以求，能得到指点。诗人同样如此，迷惑的时候，能有答疑解惑的人，生命或许就会改写。接下来，就诗歌内容，来试评一下，看能否把准生命的脉。
此诗有一个关键词“指数”，这是一个数学概念，放在诗歌中，尤其是诗人所说的生命中，理解就有些曲折了。指数所反映的是增长、减少的程度或速度，依照这个解释来理解，这些神秘的指数，具有不稳定性，不确定性，甚至有些神秘性，让人琢磨不透。诗人用呆账来比喻这些指数，或许有计算不清的意思，就如坏账一样，只能暂时搁置。诗人因此，还拿老虎来举例，关押两只老虎，偏偏少一只，这是不是有点玄乎其玄呢？
接着又举例，田亩种菜，种上茄子，长出青椒，这有悖常理，诗人以此来比喻身体里有人在唱反调，这有种自相矛盾的意思。或许这就是人自身不同思想在打架，从自我来看，仿佛没有赢家，在思想上造成一种亏欠，因为总有一种思想会处于劣势。诗人用不要脸来贬低自我，也是自我反省的一种体现。
而使诗人迷惑的是，身体内外两个人的矛盾，身体里头的人比身体外头的人更强势，更有攻击性，实际上这体现的是思想的动能。人是有情感有思想的动物，所有行为受大脑思想的支配，内在思想转化成外在行为的过程，就是一个操控的过程，诗人用追打来形容，在语言上显得生动诙谐，有张力，给读者更形象化的感受。
在难以辨别结果的情况之下，诗人选择了一醉解千愁，而醒来，情况变得更加糟糕。诗人对自身的认识和对世界的认知被篡改了。河流改道，路标改写成陌生文字，这都预示着不一般的变化，诗人或许还没适应这样的变数就要面对它们，遂对生命产生了疑惑和不解。最后，诗人说“迷途者与逆行者，曾经都是我命中指点江山的人”，迷途者和逆行者在诗人眼中仿佛是先行者一般，他们的行动，在某种程度上来说是具有参考价值的，诗人把他们比喻成指点其江山的人毫不为过。
这首诗给人的感受是很玄乎的，面对生命中的变数，诗人充满疑惑，但又不知如何是好。只好借助他人为参考，进行判断。诗歌读起来多少有点隐晦难懂，本人的理解，也只是建立在诗歌文本上的一种探索，或者说是摸索。此诗虽然晦涩，而且思维跳跃性比较大，理解起来难度就更大了，但是，就是这种琢磨不透的感受，给了诗歌另一种魅力，那就是去开启它，征服它的欲望。此文仅是个人一孔之见，欢迎诗友们赐教。
抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。
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有些读者可能会感悟出：
只能意会不可言传的认知！
这当然是极少数的另类？

申公豹说：“我早没有兴趣给谁留下所谓的好印象，你再好，也逃不过他人的偏见，人都有两面，所以你看到我哪面，你就只配哪一面！”
我不高攀有钱人，
因为我花不到他的钱；
我不奉承有权人，因为他的权势不会为我所用；我只珍惜那些真心待我的人，在平淡日子里相互陪伴，共品生活的酸甜苦辣。
我不讨好有势人，因为他的势力难以庇佑我；我只在意那些能与我同甘共苦的挚友，在风雨中相互扶持，携手走过人生坎坷。
我不羡慕有名人，因为他们的光环不属于我；我只珍视自己拥有的点滴幸福，在平凡生活里感受温暖，书写属于自己的故事。
自己喜欢的东西，就别去问他人好不好看，喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。你永远不知道，自己在他人嘴里有多少个版本，所以做好你原本的样子就好。
一个人最可悲的就是为了别人的看法，一味改变自己，到最后，做不成别人喜欢的样子，也找不回原来的自己。
有的人二十多岁就娶妻生子，有的人三十多岁还在追求梦想，你想要成为什么样的人，过什么样的生活，只要你自己不后悔就行。
太阳都会偏更别说人心，这人呐，都是站在自己的角度看别人，聋子说，点的炮不响，瞎子说点的灯不亮，瘸子说，炮也挺响，灯也挺亮，只是这看起来平坦的路啊，走起来摇摇晃晃。
有些人，就是乌鸦站在猪背上，只看到别人的颜色，却看不到自己有多黑，自己长了一身毛，还要说别人是妖怪。
放弃我的人没关系，是我配不上你；爱我的人谢谢你，我会倍加珍惜；讨厌我的人请继续，没办法我就这脾气。
我就是我，不会花言巧语，喜欢实实在在，我有自己的海，不想搭别人的船；也许你很强大，但我未必会理你。
未来的我，要乐观，要愉快，要健康。用加法爱人，用减法怨恨，用乘法感恩，用除法解忧。把心态放平，把圈子变小，余生不为往事忧，只为余生笑。

最好的福报：谁也看不起你，没人愿意搭理你，谁也不想和你说话
（心灵书舫）
2025-2-2108:46云南
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人生的本质就是百年孤独。
一个人最大的愚蠢就是把希望寄托在别人身上，渴望别人与自己共情，期待别人安慰自己，照顾自己，关心自己，成全自己。
这一切都是错误的，世间皆苦，悲喜自渡，没有人会真正的把你放在心上，与其在别人身上浪费时间和精力，不如把所有的生命能量都聚焦在自己身上，提升自己，取悦自己，滋养自己。
一个人最好的福报，就是谁也看不起你，没人愿意搭理你，谁也不想和你说话， 整个天地宇宙都是你一个人的。
谁也看不起你
我们曾如此渴望命运的波澜，后来才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。我们曾如此期待别人的认可，后来才发现，世界是自己的，和其他人毫无关系。
只有内心不成熟的人才会在乎别人的看法，真正厉害的人，无视任何人对你的任何态度，而是以自己喜欢的方式度过余生。
如果谁也看不起你，在传统思维上是一件坏事，但如果认真想一想，其实是一件好事，说明生活中没人会羡慕你，嫉妒你，伤害你，别人都不会把你当做一种威胁，根本就对你不屑一顾，那么你就是安全的。
我们是为自己而活，不是为其他任何人而活。别人怎么看待你一点都不重要。看不起你，就不会来打扰你，就不会来威胁你，你也就不用受到别人的影响，可以踏踏实实做好自己热爱的事情。
没人愿意搭理你
庸俗的人用热闹填补空虚，厉害的人用孤独成全自己。
没人愿意搭理你，不是一件坏事。只有精神世界极度荒芜和空虚的人，才需要别人的陪伴。内心强大的人，可以享受一个人的欢愉，一个人的自在，一个人的孤独。
饺子导演说，我最喜欢的状态，就是没人愿意搭理你。这样我就不用再虚伪的人情世故中左支右绌，不用在复杂的人际关系网络中辗转腾挪，我可以一个人关起门来过自己的小日子，喝喝茶，听听歌，思考自己喜欢的动画创意，整个宇宙，整个天地，整个世界都是我自己的。
孤独是一个人的清欢，热闹是一群人的孤独。我们要提升自己的精神层次，不用让任何人来消耗自己，没人搭理的日子，反而是一份难得的自在和安宁。
谁也不想和你说话
洛克菲勒说，一个人说话只应该有三种目的，第一是让别人喜欢你， 第二是让别人更加有劲工作，第三式可以为自己赚到钱。如果没有这三个目的的一个，那就管住自己的嘴，留口气暖暖肚子。
生活中我们总是免不了和各种各样的人打交道，就会被别人所消耗。 比如你一个人散步的时候，可以戴上耳机听一本书，如果有人来跟你一起散步，你就必须跟他聊一些无关紧要的话题，大大浪费时间。一个人最好的社交状态，就是谁也不想跟你说一句话，他们觉得跟你说话没意思，不想跟你有任何业余时间的交集，那么我就要恭喜你，你可以把所有的时间都倾注在自己的生命之上，不用把自己的生命能量分配给任何人。
作家周国平说，生命最好的状态就是丰富的安静。让我们不断丰富自己的精神世界，做一个安安静静的人。

最高级的活法：断交，戒色，彻底的悠闲
（心灵书舫）
2025-3-309:34云南
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我们只是一个普通人，普通到在这个世界上没有一点能量，安安稳稳当牛马，平平淡淡过一生。不必委屈自己去迎合别人，不要放纵欲望糟蹋身体。只要可以活下去，就不要精疲力尽的去追求一些身外之物，只要健康快乐，就以知足常乐的态度对待每一个平凡的日子。
最高级的活法，就是断交，戒色，彻底的悠闲。让自己活的舒服一点，过得洒脱一点，静悄悄的走完这一生。
断交，割断一切烦恼
特别有道理的一句话：“可有可无的关系，只是一种消耗，低质量的社交，不如高质量的独处。落落大方，好好生活。时刻提醒自己，往事不记，后事不提，做个干净洒脱之人。远离让你不开心的人和事，觉得累了就躲远一点，取悦别人不如修行自己。宁可高傲的孤独也不违心的将就。慢慢你会发现:干净的语言，变小的圈子，自律的生活，独处的时光，积极的工作，最让人舒心。”
心理学家阿德勒认为，人的一切烦恼都是来自于人际关系。我们不必指望可以通过人脉或者圈子，实现自己的利益，如果自己只是一个普通人，根本就没有足够的价值与别人交换，所有的巴结讨好都是自找没趣。所谓的人际关系，不会给你带来任何有用的东西，只会让你不断的消耗自己的时间和精力，甚至委屈自己的情绪，压抑自己的情感。
学会和一切不喜欢的人断交，走出不属于自己的圈子，一个人安安静静的生活，反而是一种惬意和自由。
戒色，重视身体健康
二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
一个人过度沉迷于身体的欲望，必然会被欲望掏空自己的身体，生命生态系统彻底失衡，免疫力急剧下降，轻则百病长生，重则一命呜呼。
好色的人一般都活不长，你看那些古代的皇帝，一个个锦衣玉食，荣华富贵，享受着世间最顶级的物质条件和医疗条件，但是平均寿命只有31岁，而与他们生存在差不多环境之中的太监们，平均寿命却高达71岁，这在“人生七十古来稀“的古代，已经是非常高寿了。
有一个词语叫做乐极生悲。放纵欲望的确很快乐，而快乐的尽头就是悲伤，欲望的尽头就是死亡。
活到了一定的年纪，身子越来越弱，一定要重视自己的健康，戒除色欲，延年益寿。
彻底的悠闲，享受生活
一句特别好的话：“都是小人物，好好活着就行了，生活的本意是平淡且知足。世间无事，烦恼来自逞强。所求太多，心就无处安放。生活各有各的难，谁也不必羡慕谁，你有你的苦，他有他的烦，我有我的累。每个人都有自己的路要走，别人的风光，未必是你的归途。”
不管你多牛，多厉害，多了不起，最后的结局就是死亡。只要自己有吃有喝，就没有必要追求一些华而不实的身外之物，荣华富贵只是过眼云烟，名利金钱终是过眼浮云。不如用一种心安理得的态度，过平平淡淡的日子。彻底的悠闲，彻底的放松，彻底的享受，现实安稳，岁月静好，我心无碍，云淡风轻。

《我忍住疼痛，像一片阿司匹林》 （文/李不嫁）
这首诗非常有个性，评李不嫁诗歌《我忍住疼痛，像一片阿司匹林》
（现代诗吧/格命草）
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《我忍住疼痛，像一片阿司匹林》
（文/李不嫁）
是真的老了。远处的事物越看越清晰
眺望落日，总能揉出泪水
我不是真的哭泣，只是感觉眼里常含沙粒
有时候，我也不是真心想睡觉
但一坐下去，听着人间的杂音千篇一律
就忍不住眼皮沉重，而且，越是鼎沸越安稳
是真的老了！去年冬天在广西
我威胁同伴，谁吃狗肉就跟谁绝交
我不是动物保护主义者，
但曾经像狗一样屈辱，被呵斥，被棒杀
所不同的是，我能忍住疼痛，像一片阿司匹林
2016-7-8
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赏析：
今天看李不嫁先生的诗选图文，被这首《我忍住疼痛，像一片阿司匹林》的标题吸引了，因为家里老人常服用这种药，所以算是一种天然的吸引吧。但是深入诗歌后，被诗人的文字打动，那种真切情感的流露，真的很动人。诗人叙述了三个场景，像是对人生的一次次总结，诗人重复着“是真的老了”这句话，有些许沉重，又有些许感动。诗人以事件展示自身的个性，人物形象在读者眼里也具体起来。下面，来仔细阅读诗歌，体会诗人的情绪和个性特点。
这首诗非常具有个性，往往也最能调动读者的参与性。在第一节，诗人感觉自己老了，而远处的事物却越看越清，也许重点是在说内心的清明，这是有一定隐喻的。诗人的老，在我看来，是一种情绪的体现，望落日而流泪，这是对时间流逝的感怀，不承认是真的哭，却流泪，因为眼里常含沙子。这不可能作为眼睛的生理病变来理解，这应该是情绪的作用，睹物思人，睹物怀旧等等。这也是老年人的通病。
第二节，诗人又讲述了一个体验，来证明老了的迹象，这所表现的是内心的沉稳寂静。听着人间的杂音都能睡着，这反映的是一个人的修为、境界之高。内心越是稳重、淡然，就越不会受外界的影响，况且诗人所指的杂音千篇一律，那就更无趣了。因此，诗人将睡刻画得如此之形象，眼皮沉重，自动就睡着了。越鼎沸越安稳，说明诗人已经对杂音有免疫力了，对外界感受的阀值也越来越高，不轻易受影响。这体现的是一个有智慧有修为的老者形象。
第三节，诗人谈到吃狗肉事件，同伴谁吃就跟谁绝交，这完全是一种情绪的过度应激反应。诗人非常明确的说明了原因：“曾经像狗一样屈辱，被呵斥，被棒杀”，所以，吃狗肉让诗人回想内心潜藏的屈辱过往，仿佛又一次被呵斥，被棒杀。曾经，诗人是忍辱负重的，没有反抗之力的，只能强忍痛苦，像一片阿司匹林给自己镇痛。诗人的解释非常客观，并且带有一定的情绪化，有一种失控感。这完全可以理解。在那种情境之下，过往的痛苦一股脑的迸发了，这是理性和感性的碰撞。从前面的沉稳，到这里的激动，都是特定情境的产物。这也反映了一个人的真实。
读这首诗，既同情诗人过往的遭遇，又为诗人的智慧所叹服。人总是具有多面性的，每一面都是一种不同的人生体验。诗人以三个场景展示内心世界，从而对老有了深刻的体验和认识。这像是在引导读者理解自己的变化，一切发生，都情有可原。末尾那句“我能忍住疼痛，像一片阿司匹林”，也将诗歌带入了另一个高度和境界。狗受到外界攻击会反抗会嘶叫，而诗人只能无声忍受，让诗歌的现场感瞬间增强，也将读者带到那种环境之中，着实引人共情。
抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。