《姑娘江情歌》
（历史梳顺工）
2025-2-1006:44广西
男：
心中虽有白月光，
当面却又不敢讲。
不讲实在不甘心，
想讲被说是色狼！
女：
平时阿哥牛哄哄，
整个世界握手中。
今天遇见小女子，
为何一秒变狗熊？
男：
阿哥本是草原狼，
拿手本事抓绵羊。
哪想今天碰母虎，
噤若寒蝉莫猖狂！
女：
狐狸成精嫁给人，
母虎对哥情意深。
不管愿意不愿意，
必须过来紧相跟！
男：
妹妹的话哥要听，
哪怕为此丢小命。
花前月下共缠绵，
管它明天阴或晴！
女：
妹爱阿哥入骨髓，
哪里会让你吃亏？
我们做对比翼鸟，
蓝天白云一起飞！
男：
幽谷兰花吐芬芳，
不枉阿哥走一场。
双手捧它回去种，
长长久久伴身旁！
女：
青藤长在大石山，
有树就要紧紧缠。
从头一直缠到尾，
缠到老死心才甘！
……
宁拆十座庙，莫拆一桩婚。真心希望天下所有有情人终成眷属幸福快乐！

这首诗有着非常妙的创意诗才，引人驻足，评金克木诗歌《邻女》（现代诗吧/格命草）
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《 邻 女 》
（文/金克木）
愿我永做你的邻人。
啊，祝福我们中间的这垛墙。
愿意每天听着你的格格的笑声。
愿意每天数着你的轻快的脚步。
愿意每天得你代我念一章书。
这垛墙遮住了我的痛苦和你的幸福。
你换上一件绯红的春装，
我的窗上便映出一片霞光。
你再换一件深黑的素服，
我的窗上又有了迷濛的烟雨。
你的四季在身上变换，
我的四季却藏在心里。
你的眼睛是我的镜子，
我的眼泪却掩不住你的羞涩。
最好我忘了自己而你忘了我，
最好我们中间有高墙一垛。
愿我永在墙这边望着你，
啊，愿我永做你的邻人。
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赏析：
今天分享的是著名文学家金克木先生的是诗《邻女》，为什么不称诗人，而称文学家，因为先生涉猎广泛，在文艺方面的成就突出，不只是诗歌方面，比如翻译、梵学研究、印度文化研究等。还与季羡林、陈玉龙并称“北大三支笔”，和季羡林、张中行、邓广铭一起被称为“未名四老”。而且著述颇丰，完全可称之为文学大家。先生简单介绍到此，来看今天分享的这首诗，诗人以极其简约温婉的语言，将内心的情感一一表现，诗歌情调舒缓有韵味，营造了悠远深微的诗境，使得诗歌非常具有可读性。同时，因与邻女中间的一垛墙也引发了读者无限的联想，下面一起来读读这首诗。
第一节，开篇诗人直抒胸臆，愿永远与邻女做邻居，这一下就引起了读者的兴趣和联想：诗人为何会有如此愿望？这具体是怎样一回事呢？接着，又祝福与邻女之间的这垛墙，这让读者更疑惑了。开头这样展开诗歌，的确很有吸引力，一下就拉近了读者与诗的距离。这样的伏笔，一下就埋到读者心中了。这样，必须到下文中找答案了。
第二节，可以看出，诗人和邻女的相处是快乐并痛苦着的，可以每天听到邻女的格格笑声；可以数邻女轻快的脚步，当一乐事；可以听邻女念书，对诗人来说是非常惬意之事。这种特殊的陪伴，让诗人非常享受其中，并且乐此不疲。节末一句“这垛墙遮住了我的痛苦和你的幸福”，其实不仅遮住了诗人的痛苦，还遮住了诗人的幸福。邻女的幸福诗人看不到，诗人的幸福和痛苦，邻女也看不到。这仿佛传达出诗人想与邻女见面的冲动。这垛墙，增加了诗人对邻女之爱的神秘性。
第三节，这节就写得更加婉转了，诗人通过邻女的穿衣打扮，引发了诸多联想。邻女换上春装，诗人便想到霞光；邻女换上深黑素服，诗人就联想到迷濛烟雨，这是多么有浪漫诗情。在这有限的空间内，展开了无限的联想。特别是最后两句，“你的四季在身上变换，我的四季却藏在心里”，更加传情了，诗人的心随着邻女的四季再变化。诗人这颗追随邻女的心，让人无限感动，只可惜，邻女不知道。
第四节，诗人的联想超越了界限，这或许是前两节情感的递进造成的压抑情绪的爆发使然。邻女的眼睛比喻成诗人的镜子，暗示了诗人的眼里只有邻女，看着邻女就像看见了自己，仿佛是诗人的自我感动。而诗人的眼泪掩不住邻女的羞涩，或许是诗人盯着邻女太久，眼睛都不眨一下，自然就会流泪了。这是演员们拍流泪戏常用的技巧，睁着眼睛看某物一直不眨，一分钟左右必定会流泪。诗人这样的看法，眼泪下来了，而邻女也羞涩起来了，这有一种青春的爱之萌芽，非常有画面感。这一切都是诗人的想象在起作用。现实是，他们中间有高墙一垛，诗人也在想象中迷失了自己，而邻女根本不用忘，因为这一切都是诗人的一厢情愿的单相思罢了。虽然如此，诗人写得非常动人，如此想象力，要不是最后提起墙，读起来跟他们真的见面了一样。
最后一节，诗人又发愿了，表达了对邻女的喜欢和欣赏，只要能做邻居，痴痴地望着，痴痴地想着，诗人就心满意足了。这是多么纯洁的爱意呀，足可见诗人的修为之高。
这首诗，用虚幻和实情的描写，展开联想，让人感受到爱情的美妙和痛苦，这是自然的。虽然可望不可及，诗人依然真心希望与邻女永做邻人，如此简单的愿望，隐藏着邻女对诗人情感的慰藉和心理上的补偿，这是非常妙的创意诗情。也只有这么真实地表露自己的情感，才能引起读者的共情和欣赏，诗人做到了。
抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。

一首非常有个性的诗，评巫昂诗歌
《听我说，亲爱的》
（现代诗吧/格命草）
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《听我说，亲爱的》
（文/巫昂）
听我说，亲爱的
你既要宠我，又不要太宠我
让我对自己的处境有着比较清醒的认识
你既要爱我，又不要太爱我
让我保持对爱最起码的敬重
你既要想我，又不要过于想念
让我能够在你不想我的时候
陷入自己虚拟的困境
你要将我视若珍宝，而不要轻如草芥
让我学会将珍宝藏在草芥之中
隐藏它们的光，暗淡它们的亮
与此相对应
我也将爱你少一点久一点慢一点
深一点
松动一点，鲜活一点
无删减一点
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赏析：
今天分享的是70后诗人巫昂的诗《听我说，亲爱的》，她是“下半身”诗歌的代表诗人之一。但是，这首诗写得并不“过分”，反倒是回归到理智的爱情当中来，这样的爱情观是能够让两个人都舒服的。这是理想爱情的表达，可以看出诗人内心的需求是旺盛的，坚定的，是需要得到对方理解的。不过，有人会认为这样的书写，过于自我，过于以自我为中心。所以，相爱容易，相处难，这句话简直可以概括一切困苦中的两性关系。下面，进入诗歌，深度分析诗人的诉求，好学以自用。
首先，诗人通过三组“既要……又不要……”的关联句式，有一种转折和条件关系，这正是诗人内心的需求，也是让诗人能保持自我的一种方式。要宠我，又不要太宠；要爱我，又不要太爱；要想我，又不要太想。这些话，体现了诗人爱的成熟，凡是要有度。不过，这样理性的爱情，会不会让对方丧失激情呢？
诗人一味的从自我层面出发，这是非常个性化的要求，如果这位亲爱的照做了，那将是理解和尊重的体现，这也是爱的基础。但是，往往过于苛刻的要求，也是导致爱情破裂的潜在因素。从时间上来说，这些要求就是对一个人的考验。而爱情本身有一种冲动的特性，如果将一个人的激情束缚了，虽然你得到了自我，而他却将失去自我。所以，爱是互相理解，互相尊重。
在上述诉求的基础上，诗人又提出新的诉求“你要将我视若珍宝，而不要轻如草芥”，对于爱的人来说，这是肯定的，必须的，不然，就不能称之为爱了。诗人在此，单独强调这一要求，是埋下了伏笔的。现在看来，与其说是需求，不如说是对爱情的一种设计。一种理想化的，有点以自我为中心的爱。
诗人所说的将珍宝藏在草芥之中，隐藏它们的光，暗淡它们的亮，似乎这样，自己就可以顺理成章的“爱你少一点久一点慢一点，深一点，松动一点，鲜活一点，无删减一点”，这或许有点自私的感觉，还是怕对方的爱太重，而自己有负担，才提出这样的设想。诗人的少、慢、深、松动、鲜活、无删减，或许是托词，就是想爱得不要有心理负担。这也是一部分人的心理想法，不过，要是有心理负担，那或许不是真爱也说不定。
这首诗所表现的爱情，用一句话来概括就是，有点精致的利己主义倾向。诗人的爱情诉求，看似合情合理，而在实际操作中并不会尽善尽美，这也会导致新的问题出现。这类写爱情的诗，总是让人产生无限联想，从不同的角度分析，就会得出不同的结论。这也是诗歌多解的特性之一。诗人理想化爱情，让人有一种莫名的担忧，这样真的能行吗？
抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。

现代诗吧：
《杀死那个疯子》
（木枫飏）
你走了，我
患上了疯癫的癔症
满目皆是身影
入耳的呢喃细你的语声
我想仔细聆听
却只是寂静与空鸣
我熬穿了一片又一片夜空
瞭望繁星，不见惊鸿
姑娘，杀死我吧
把我葬在回忆的旧梦
让我化作你眉间鬓角的一缕春风

《 江 山 赋 》
（ 原 文 ）
江山如画，其山青，其水碧，其景波澜壮阔，任雨打风吹不去。 仁人志士，其意高，其志远，其行风云变色，奈尽归秋水长空。层峦叠嶂，雾染青石，织锦绣而生云霞。花草流芳，倾星动月，飘广寒而醉仙娥。清风起则华彩霓裳，瑞雪飘则白璧银装。得幽兰于空谷，仰福地于洞天。松柏与千岩竞秀，沃野携百水长流。叹江山之无极，感自然之有道。
山重重，雾蒙蒙，山天相接无尽穷，吾辈何去何从？ 林木漫漫起绿浪，埋没几英雄？米氏无故留名作，东坡愁怅叉鱼亭。郴江幸自绕郴山，将军展翅难飞无回期。对群山，叹英雄：五十年家国，八千里地山河。锦绣河山多骄人，风骚流不尽五千年！盘古开天地，秦皇横扫六国天下一。贞观创太平，康乾复盛世。炎黄创始祖，大雕扩疆土！指点江山，激扬文字，天下为谁属？长江东注，为谁流尽千古？往事无凭，长啸江山亦何为？扭转乾坤谁与争！雾雨重重掩空来，金戈铁马千万载！物换星移知几度，英雄何归路？江山依旧，吾辈何属，少年当作主。
暮云千里乱楚峰，烟树摇落青涧声。 拍遍石栏无佳句，酒入愁肠可穷通？高原行愚人冬来满诗愁，何如山溪放行舟。题遍黄岭大笑去，茅舍已斟红叶酒！山行谁托蝶梦殷殷邀？青鸾衔来双虹桥。竹杖扶我听瀑去，且系浮云在林梢。昆仑会一念八千里，旧梦今始还。长风吹金沙，流光拂关山。八骏自东来，九畹熏芝兰。踏雪昆冈上，幽会彩云间。十二木卡姆，万千绵缠绵。穆王御风去，镐京连于阗！峡江图碧水自古流到今，岸石从来最知音。推开江门风尘事，斜阳浑染一片金。
这些原文展示了《江山赋》中对自然景观的描绘和对历史人物的颂扬，体现了作者对祖国大好河山的热爱和对历史文化的深刻理解。

《崔璨如诗》
（沈如诗）
2025-2-2511:59新疆
盘发端庄韵自彰，
华裳闪耀若星光。
晶钻耳饰添娇俏，
朱唇含情意韵长。
静立微光添雅态，
身姿曼妙散芬芳。
岁月凝辉皆入画，
风姿绰约韵无双。
………
作品声明：
个人观点、仅供参考

《评寻孤独灵魂》
（布衣论道杨老师）
亲爱的陌生人，虽然你我素未谋面，但是，我知道，你一直都在那里等我，就如同我一直在这里等你一样。感谢你不离不弃地陪我走到现在，对我如此拙劣的文字给予最热情地鼓励。在这个烟换烟酒换酒的时代里，真心是最为缺失的资源。我懂得，虽然文字有着穿透人心的力量，但是，最心酸的永远不是文案，而是那个偷偷看评论的人。你急切的翻阅着所有人的评论，品味着每个人不同的人生感悟，就是找不到那个能替你说出故事的人！
人类最大的孤独不是找不到同类，而是找不到与自己相契合的灵魂。那些默默浏览着文字而不与评论的人，应该是真的孤独寂寞吧，因为他们一直在寻觅……也许在过去，现在，或者将来的某一刻，你正好被我的某一段文字触动，那么，这一刻你我是互相拥有的。你属于我，我也属于你。亲爱的陌生人，请允许我送上最真诚的祝福：愿你入梦有月光，醒来有朝阳，闲居有鸟鸣，出门有花香。愿你真情永不负，良人伴身旁。

DeepSeek仿照《咏鹅》写了《咏光棍》和《咏剩女》，太有意思了。
（驶向一江秋）
2025-3-111:27山东
DeepSeek是当今最火的人工智能软件，被誉为“写诗神器”，我曾经训练DeepSeek依照骆宾王的《咏鹅》，分别写了咏鸡、咏鸭、咏猪和咏牛，得到大家的一致好评。
很多朋友们甚至认为，随着人工智能软件的开发和升级，以后诗人们失去了生存的空间，广大的文科生也会大受冲击。
4首诗中尤其是下面这首《咏牛》，得到广大网友们的普遍认可。
DeepSeek的《咏牛》
角挑残阳碎，
蹄沾野菊香。
尾拂千山影，
踏月驮秋霜。
确实是风骨铮铮，很有意境的一首托物言志诗。
有朋友在评论区里评论道：“再写一首《咏光棍》和《咏剩女》诗如何？”
我感觉这个提议很有意思，直击当今社会现实，于是我就训练DeepSeek分别写了一首《咏光棍》和《咏剩女》，读后令我忍俊不禁。
为何呢？读完下面这两首诗你就明白了。
第1首 DeepSeek的《咏光棍》
单，单，单，对影笑杯盘。
闲游天地阔，非是无心鸾。
佳人聘金贵，独卧一身宽。
这首诗首句三个“单”字呼应《咏鹅》的重复咏叹，暗喻光棍的自嘲与孤独。
“笑杯盘”反写光棍独饮的寂寞，却以洒脱姿态消解。
“佳人聘金贵，独卧一身宽”点破婚恋市场物质化现实，以“独宽”收尾，悲喜难辨，令人唏嘘不已。
第2首 DeepSeek的《咏剩女》
妆，妆，妆，对镜待春光。
宁栖梧影瘦，不羡蝶成双。
岁月枝头老，心藏一片霜。
同样开头3个“妆”字与《咏鹅》类似，暗指社会对女性外表的凝视，与“待春光”形成反讽。
“梧影瘦”化用凤凰非梧桐不栖，喻剩女坚守择偶标准，绝不将就。
末句“霜”字双关，既指年龄压力，亦喻清醒冷冽的自我选择，可谓“诗眼”。
这两首诗反传统叙事手法，避免直接悲情，用表面轻松（“笑杯盘”、“待春光”）包裹尖锐现实。
两首诗又试图解构社会标签，既刺破偏见，又保留人性温度，出人意料之外，又在情理之中，诗趣盎然，令人回味。
朋友们，DeepSeek的《咏光棍》和《咏剩女》分享完了，你认为这两首诗写得水平如何？你更欣赏哪首诗？欢迎分享高见。

“侃子”
偷一条笑翻朋友圈的歇后语：
1、寡妇坐门槛——没个依靠
2、寡妇打孩子——心疼得很
3、光屁股拉磨——丢人丢一圈
4、光屁股推磨——现眼到处转
5、乌龟退房——憋不住啦
6、吃饱的牛肚子——整个一草包
7、裁缝不带尺——就是没安好心
8、蝙蝠插鸡毛——你算哪门子鸟
9、大火烧竹林——全是光棍汉
10、炊事员行军——净替人背黑锅
11、从河南到湖南——难上加难
12、唱戏的腿抽筋——下不了台喽
13、擦粉进棺材——死要那张脸
14、蝉不叫蝉——可不就是知了嘛
15、茶壶里的水——赶紧滚开
16、苍蝇采蜜——在这儿装疯呢
17、茶壶煮饺子——肚里有货倒不出
18、大火烧了凉冰窖——这不是天意嘛
19、担着胡子过河——谦虚过了头
20、大衣柜不安拉手——抠门到家了
21、大轮船出海——外行一个
22、大姑娘坐花轿——头一回经历
23、大腿上把脉——纯粹瞎搞
24、大象的鼻子——能伸能缩
25、电线杆绑鸡毛——好大的胆子
26、吊死鬼打粉插花——死不要脸
27、冬天不戴帽——冻得动脑筋
28、东吴招亲——弄假成真了
29、肚子里撑船——内行得很
30、对着镜子骂人——自己跟自己较劲
31、发了霉的葡萄——一肚子坏水儿
32、坟头上耍大刀——吓唬鬼呢
33、飞机上挂暖瓶——水平真高
34、粪堆上开花——臭美啥呢
35、赶鸭子上架——费力不讨好
36、擀面杖吹火——一窍都不通
37、高射炮打蚊子——大材小用了
38、蛤蟆跳井——扑通（不懂）
39、耗子掉水缸——时髦（湿毛）了
40、何家姑娘嫁郑家——正合适
41、和尚打伞——无法无天
42、猴子拉稀——坏了肠子了
43、狐狸吵架——全是胡言乱语
44、花椒掉进大米里——麻烦（饭）来了
45、怀里揣十五只兔子——七上八下
46、黄鼠狼给鸡拜年——没安好心眼
47、火车拉汽笛——鸣声（名声）可大了
48、鸡蛋碰石头——自不量力
49、鸡戴帽子——官上加官
50、姜太公钓鱼——愿者上钩呗

七绝.（吟桃花）
《风》《花》《雪》《月》
🌺.——小诗组合/一小只嗑字的🕊️鸽子
（白鸽儿）
.🌺《风》.
轻风拂面柳丝摇，
春意酥融醉意消。
桃夭舞动红尘里，
一缕香魂梦里飘。
.《花》.🌺
桃花嫣红映日斜，
芳华绝代艳如霞。
枝头点点胭脂色，
春色撩人入诗画。
.🌺《雪》.
雪舞飘飘覆玉尘，
银装素裹满乾坤，
桃夭静默凝寒露，
似待君来共一樽。
.《月》.🌺
月色朦胧照小轩，
清辉洒落映桃颜。
花前月下人如玉，
缱绻情思绕指间。
——桃花丫丫吟桃花诗🌺

这样的诗读起来有厚度，不乏味，评张二棍诗歌：
《 小 径 》
（现代诗吧\格命草》
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…
《 小 径 》
（文/张二棍）
山有坐相，树有站相。头顶有
飞翔的孤儿，脚下有爬行的国王
白云轻，乌云重。一个人
在山野里徜徉，让自己混同于虫鸟
我想飞上的枝头，那里余音绕梁
我想深入的巢穴，必然庭院深深
我想经历甲虫斑斓的一生，却一次次
看见，蜗牛在费力蠕动着
——这是被花草环绕的一天
我正在脱去人形，我正在重获人形
在这大喜与大悲之间
我迷上了一条，深深的小径
等我返回，头顶已挂满露水
脚印里，落满了迷路的星辰
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…
赏析：
今天分享一首张二棍的诗《小径》，也是许久未读他的诗了。好多诗都读过，也赏析过，这首或许之前就读过，印象不太深了。今天读来仍然有不少新鲜感，仿佛是第一次读。诗人对小径的迷恋，仿佛是找到了人生的归路，有一种欣喜之情。结尾处，头顶挂满露水，脚印里满满星辰，似乎有奇遇一样，充满了意境和想象力。这样的诗读来是有厚度的，不空洞也不乏味，这得益于诗人对意象的合理利用和组合，给读者一种全新的体验。下面，一起来欣赏这首诗。
首先开头四行，诗人对周围环境的观察，有其独特的视角和想法。“山有坐相，树有站相”，这样拟人的手法，实在是生动形象，这些或许就是诗人在旷野经常为伴的风景。“头顶有飞翔的孤儿，脚下有爬行的国王”，这样写，有点互文的意思，让人领略到诗人的想象力和文采。每一只鸟儿都是一个孤儿，独自飞翔，孤独的时候居多。而这里的国王很可能指某种虫，下文有提示。诗人不断的营造氛围，“让自己混同于虫鸟”，实际上是想突显自己在山里的孤独，自己就是自己的国王，一个孤王。
接着，诗人有了冲动，想飞上枝头，就可以享受到音乐之美，深入巢穴，仿佛进入深宫大院，这是鸟的自由和体验，诗人也想拥有。然后又想经历甲虫的一生，却发现只能像费力的蜗牛蠕动，或许这就是命，一切美好都只存在于想象之中。诗人说“这是被花草环绕的一天”，不如说这是被想象蛊惑的一天。诗人总是有天真的一面，这样或可看见诗人的可爱之处。
接下来这句显得更有深意了，“我正在脱去人形，我正在重获人形”，诗人的幻想另其脱胎换骨一样，诗人渴望着一种实质性的改变。然后，诗人说“在这大喜与大悲之间”，大喜的是幻想的美好，大悲的是现实的桎梏。在这种现实和幻想的摩擦力之下，仿佛重生了一个条路，也是一条幻境之路，诗人在现实和幻想的夹缝之间，发现了这条路的入口，不自觉就走了进去，甚至迷恋上了这条路。这种感觉上的虚空，让诗人觉得有些异样的幸运。在返回的过程中，“头顶挂满露水，脚印里落满迷路的星辰”，这样的句子让诗境一下就提升了高度，这仿佛是只可意会，不可言传的感受，余味深浓。
读罢这首诗，感觉与以往读过的诗歌，大有不同。这次更注重自我的体验，有无限的向往和期待蜕变，但发现，只能存在于梦幻之中，现实让一切幻想都破灭了。这首诗重在意境的营造和浮云般的体验感。诗人就是这样一种人，生活在幻想之中，或多或少有逃避现实的嫌疑。其实，这也是一种心理调节，对美好的幻想，有利于减轻压力，获得一种心灵上的自由和松弛感。是人，都需要这个解压，诗人也不例外。您说呢？
抛砖引玉，就诗论诗，以写代学，至此，就结束了。如果您有不同的看法，欢迎评论区交流。

《小径》：诗与评皆为真正诗者的共鸣！诗人的理想王国即是终极追求与归宿，精神世界的美好与永恒才是诗的心源。

《要好好说话》
（明明）
余华说：“低层次的家庭里，人的脑子里装沟通在上的大部分是犟，存在双重障碍，常常因为一句话就闹翻天。他们无法心平气和的去交流，除了讽刺，就是挖苦，因为他们太清楚彼此的软肋和痛点，语言尖酸又刻薄。”
一个家庭最大的不幸，莫过于家人间不能好好说话。
遇到事情，首先想到的不是沟通，而是相互讽刺，相互挖苦。
明明可以好好说话，却非要在言语上争强好胜，把家变成了没有硝烟的战场，只会搞得人人自危。
杨绛先生说：“长期指责打压家人的人，不是蠢就是坏，真正的蠢和坏就是那种，整天在家里打压孩子，攻击伴侣，强势霸道的人。”
人这一辈子最容易犯的一个错误，就是把最好的一面留给了外人，却把最差的一面留给了家人。
对陌生人客客气气，对家人百般挑剔，才是真正的坏。
弘一法师：“无论是父母，还是伴侣，或是你们的孩子，都不要和他们较劲。有句话叫，杀敌一千，自损八百。赢了伤的是你们的感情，输了伤的是自己的心情。”
家人间的斗争，没有真正的赢家，要么输了感情，要么伤了自己。
家和万事兴，一家人和和气气，日子才会越过越旺。
好好说话，是一个家庭走上坡路的开始。

聪明人一辈子都在修炼一个字：藏
（心隅杂谈铺）
2025-2-2816:42河北
人生就像行走在布满机关的密道，你永远不知道哪一步会触发生死局。真正活得通透的人，早就悟透了一个真理：锋芒要往骨头里收，本事要往皮囊里藏。
藏锋，是最高级的自保
活得太张扬的人，就像举着火把穿过火药库。你以为照亮了前路，却不知火星随时会引爆整个局。木秀于林风必摧之，这道理老祖宗早说透了。别急着反驳，看看你身边那些拼命显摆的人，哪个不是明里暗里被人戳着脊梁骨？本事藏在暗处，才叫底牌；亮在明处，就成了靶子。
藏拙，是成年人的必修课
见人就掏心窝子的，最后都成了笑话。这世道最不值钱的就是真诚，最要命的就是实诚。谁还没点见不得光的软肋？硬要逞强装明白，迟早被人看穿裤衩上的补丁。真正的聪明人，都懂得把"我不行"三个字挂在嘴边。你以为这是示弱？这是给自己留退路。
藏心，是顶级的情商
心里装得住事的人，脚下才走得稳当。喜怒哀乐全写在脸上的人，就像把遥控器交到别人手里。你气急败坏掀桌子，看客在底下偷笑；你掏心掏肺说真话，听客在暗处录音。控制不住情绪的人，永远都是别人棋盘上的卒子。记住，心里越翻江倒海，脸上越要风平浪静。
藏气，是最高明的处世
别把自己太当回事，这世上最不缺的就是"人物"。那些敲锣打鼓显摆家底的，最后都成了别人茶余饭后的段子。真正的能耐，是让人慢慢咂摸出味道来。就像陈年的酒，盖子封得越紧，香气越勾人。你见过哪个真正的高人，会举着喇叭喊自己有多厉害？
藏不是窝囊，是给自己留余地；不是退缩，是在暗处蓄力。这世道向来是枪打出头鸟，刀砍地头蛇。你以为在聚光灯下最安全，却不知黑暗里有多少双眼睛盯着你。从今天起，做个会藏的人——
藏三分本事防暗箭，留七分拙态护周全。
等你真悟透了藏的智慧，就会发现：真正的高手，都是站在暗处掌控全局的人。