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25蓮池海會願相逢
建安风...
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1谛深大师开示：如何为僧！ 坐下弟子及声闻善知识，一切僧人皆以戒律考之为僧之道！为僧之道又有无量因缘法随其道缘！ 是故，为僧者不说僧之作，是为智者；若说僧之作，如何做，乃为罪者！为僧者知有僧破佛律仪，广传邪说而不说者，称为愚者；破斥邪说称为道者、亦称勇猛护法者、亦慈悲喜舍者！ 善知识，当如是为僧！ 谛深2017，6，1示！建安风...
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0能不死断烦恼(ChatGPT查),先看龙树、鸠摩罗什《大智度论》。速通《大正藏》集中先看玄奘著作，伪经、相似法、恶说法律炽然建立，加倍小心。世间为魔屠猎场，欲脱炼狱苦，速速修佛道。法尔正邪同处相违，必无一时不违逆起，道尊则魔盛。玄奘著作先看发智论，显宗论，毗婆沙论，瑜伽师地论，顺正理论，阿毗达摩杂集论，品类足论，显扬圣教论等。藏密甘珠尔丹珠尔，宁玛十万续等。觉一切法一切种相不籍他教，智等众德自然开觉，显彼能说
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12第2集 第6’分钟 百法就是一切法，世出世間一切法，把它歸納起來，歸納為一百個項，每一個項目展開都是無量無邊，絕不是一個很單純的，這個是我們學唯識，學百法首先要了解的。 “相”是講的性相，所謂具有無量無邊的性相，在唯識裡面把它歸納為三性，所謂“圓成實性、依他起性、遍計所執性”，這個都是用歸納的方法來說，百法，每一法都具有三性，這個諸位要曉得，不能說某一法它是依他起的，依他起它就沒圓成實？它就沒遍計執？諸建安风...
12-21
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10净🈳️法师 《八识规矩颂》第3集 （共12集） 41’35分钟 心境相对的时候，境有逆顺好丑，实在说，境要从阿赖耶来说叫本质境，本质境里头哪有逆顺好丑呢？没有的。 44’10分钟 所以明了真相的人，人家的境界是一真法界 叫性境 叫现量，不是比量跟非量。 而我们所产生的顺逆好丑都是落在比量里面, 落在非量里面，决定不是现量境界，现量境界一定是性境，没有分别心。 45’00 分钟 能缘之心依之而起憎爱取舍等，换句话说，根尘一接触，立刻第六建安风...
12-21
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27建安风...
2024-08
| 玄奘研究 释昭慧 慈氏学堂
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26建安风...
2018-09
玄奘大师法体应该还在兴教寺灵塔下，没被移动过。四散在中国和被盗到日本的，应该是窥基师的顶骨。
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8窥基大师圆寂纪念日 | 从“将门之后”到“百部疏主”的传奇故事 蓮池海會願相逢
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16作者：妙音 来源：学佛社区网 在唐高宗麟德元年（664年）的历史记载中，玄奘法师对译场的助手和弟子们这样说：“玄奘今年六十有五，必当卒命于此伽蓝，经部甚大，每惧不终，人人努力加勤，勿辞劳苦。”
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7印光大师传授“十念法” 工作再忙也不误修行
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95建安风...
2020-02
74求文殊菩萨保佑我女儿今年高考顺利！9先说结论，末学推测，除了释迦fo陀，真正达到三果及以上证量的尊者只有舍利弗尊者，目犍连尊者和极少数本文没有提到的尊者。建安风...
10-14
10末学曾在网络上结缘过一些实修达到了理论上的四禅（舍念清静）的法友，他们不持戒并且认为双盘没有必要还会对身体造成损伤。他们拥有很强的定力，可以极快的忆念禅定中境界（作意）进入禅定一键清除负面情绪，但他们连最容易证得的宿命通都没有，且他们认为禅定是一种情绪，就跟发怒，开心等情绪一样。因为他们是秒入定，随时出定，他们对禅定100%可控，所以他们否定历史上的祖师大德实修功夫，因为一些祖师大德打坐入定时间那么久36老香农
2019-02
达摩多罗禅经讲解（南师十四讲全文精校版） 南怀瑾老师1992年讲于香港 我们现在讲达摩禅经。我从离开台湾之前到现在，差不多十年之间，不讲真正的佛法。 为什么呢？因为真正的佛法没有人修的。包括你们诸位。尽管标榜自己在学佛，都不是真的，都是自欺、欺人、被人家欺。没有真正学佛的人。 一般所谓的学佛，都是求菩萨保佑我发财。自己站不起来，靠一个看不见的力量，想要他对我有所帮助，这都是迷信，不是真正的佛法。这里面有一个31刚入手的《玄奘大师》电影资源，720*480分辨率的，特来分享给大家！ 百度云链接：http://pan.baidu.com/s/1hqg39A0 看完了非常感动，所以一定要收藏啊；找了好久才找到比较高清的资源，想起找资源的艰辛，所以一定要分享啊，以便更多人能看到这部精良之作！ PS：若是链接失效什么的，请在本贴艾特我，我再创建新链接，长期有效！建安风...
8-31
8建安风...
2020-04
化解冤亲债主的六个方法 般若佛因7冤亲债主纠缠的六种预兆（教你化解）10建安风...
2020-11
——慈恩学堂15在印度留学期间，玄奘法师 被 大乘佛教 称为“大乘天”， 被 小乘佛教 称为“解脱天”， 以他老人家这样的 地位， 难道 都不能 一睹 《楞严经》 的风采吗？ 戒日王 不是 很 欣赏 玄奘法师吗？ 大家说说看。11（玄奘讲堂 西安玄奘讲堂）31举手投足间！这就是一个鲜活的玄奘！向玄奘致敬！向王新源老师致敬！建安风...
7-31
2老香农
2019-05
如是能熏与所熏识。俱生俱灭。熏习义成。令所熏中。种子生长。如熏苣蕂。故名熏习。能熏识等。从种生时。即能为因。复熏成种。三法展转。因果同时。如炷生焰。焰生燋炷。亦如芦束。更互相依。因果俱时。理不倾动。能熏生种。种起现行。如俱有因。得士用果。种子前后。自类相生。如同类因。引等流果。此二于果。是因缘性。除此。余法皆非因缘。设名因缘。应知假说。是谓略说一切种相。 《成唯识论》6建安风...
2024-07
释净界 唯识学19老香农
2019-02
为什么持咒要计较数位？很多人自作聪明，认为只要散心念，专诚就可以了，不需要计较数字，又不是做生意！这个理论很高，事实上不全对，那么一个是着相，一个是舍相，究竟那个对呢？不着相是以契合菩提道的道体而言，譬如虚空，不着万象。其实修密法等一切渐修法门，都是修“有”法。“有”也譬如虚空，虚空能生万有，含藏万有，有是空的“用”，“空”是有的“体”。有法有相就有数，这你们也听过易经的，但一用到修行上来，见地就
建安风...
