貌似没有。因为在他的传记里没有提起这个事情。

《楞严经》的笔受者是房融，房融的具体生年不详。
房融是房琯的父亲，房琯是唐玄宗、唐肃宗时期宰相。
按唐玄宗的出生时间是公元685年。
玄奘法师生卒年：602年－664年，
显然，玄奘法师在先，房融在后。《楞严经》当时在玄奘法师去印度的时候没提及。
接下来，就要追溯翻译者了。翻译者有二说：
1、中印度般剌密帝（生卒年代不详）
2、怀迪（生卒年代不详）
玄奘法师去的那烂陀寺是北印度。从地理位置来看，暂时可以有理由说玄奘法师当年所在的留学寺院没有此部经。从时间上来说，玄奘法师也有理由没有看见这部经。

3楼 分析的 还是 有一定道理， 估计 当时 北印度 可能 也没有这部经。 但是， 玄奘法师 不是 也 花了 好几年时间 在 南印度 求法吗？

还有一个可能：就是印度压根儿就没这个经，纯粹是中国人伪造的。

正法楞严.有何必大师要看到呢?
魔子魔孙视为眼中钉,肉中刺. 污为伪经.

如果《勒严经》是真经，玄奘不会不翻译，万经之王嘛！

如果是伪经，创造它的目的是什么？

南无阿弥陀佛
多谢师兄释疑

还没能耐看那么高深的经文

玄奘法师在成唯识论讲异熟识八段十门时，专门破斥了楞严经一脉的大乘异师。
楞严经所谓的客尘烦恼杂染元清净体，完全与佛教理论相违背。所熏法必须满足三个条件:1.恒转瀑流，因此七转识与外境相分不能为所熏；2.无记性 佛智及大涅槃属善性，不能为所熏；3.一类相续，不即不离，无为法与心不相应行量同虚空，不能为所熏。因此。若此涅槃同佛陀所讲的涅槃，那就不能为所熏，更不可能起有漏杂染现行。如果此涅槃是凡夫之心，那就与前六识无二，不是所熏，而是能熏。六识本身就是现起，怎么又能被现起所杂染呢？所以，楞严经是一部错误百出的伪经。古到玄奘法师，今到吕澄，印顺，欧阳渐等大乘研究者，都已经破斥过了，请楼主依止善知识。不要误入歧途。

以上的讨论太有深度了！赞赞赞！

南无观自在菩萨