笔者确信，在所有的佛家汉地祖师中，玄奘西行印度深入求学长达十九年，路途往返长达五万余里，前后路过近128个国家。并成为那烂陀寺大乘高僧戒贤法师的入室弟子。
而且，经过曲女城的一场大辩论，即便在佛陀的故乡发祥地，也被所有的大小乘佛弟子共尊为“大乘天”和“解脱天”，这一点举世公认。

而且，经过曲女城的一场大辩论，即便在佛陀的故乡发祥地，也被所有的大小乘佛弟子共尊为“大乘天”和“解脱天”，这一点举世公认。
无论是对梵语的精通程度，还是对佛之大乘智慧的深入程度，抑或是他本人实际的个人修行，笔者都是万分地确信：玄奘，是所有中国人里，最接近佛的那一位。
他对“佛之本怀”的解读，应该是最权威的、最可信的。

他对“佛之本怀”的解读，应该是最权威的、最可信的。
也因此，对于我们现代的、以汉语为母语的广大中国人而言，只要能跟随着玄奘，我们也将会学佛最快、离佛最近；佛弟子所走的弯路，将是最少。

一、追求真相，探索真理?
历史上无数的先人前辈，圣贤祖师，无不是从学习经典、深入经藏始，无不从扬天地正气、觉人间之最高智慧出。

所以，著名的的三藏法师义净，就曾经有一首很有名的偈子，叮嘱我等后世学人：
晋宋齐梁唐代间，高僧求法离长安；
去人成百归无十，后者安知前者难。
远路碧天唯冷月，砂河遮日力疲殚；
后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。

义净法师是继法显、玄奘之后去的印度，虽然走的是海路，但这三位大师所经历的“茫茫怒涛”和“万里关山”，“孤星冷月”与“漫漫黄沙”是一样的孤单冷寂、命若悬丝。
遇到暴风骤雨、疯狂沙暴，也只有天边隐隐的星光、路旁森森的白骨，可以作为指引前行的方向。
而这些，对我们这些养尊处优的现代人而言，是完全不可想象和难以理解的。

一个人，万里孤征，图个啥呢，命都不要？
而且，“去人成百归无十”。如果说，古人的文言词汇对我们的理解会有一些障碍的话，那么：“寻求真理、探索人类奥秘、发明生命的真相”，这样的字眼，现代人或许就更容易接受些。

但是，法师还是担心：“后贤如未谙斯旨，往往将经容易看。”而在笔者看来，现在的佛门中人，已经不是“将经容易看”的问题，而是到了“宁愿烧香，不知念佛；宁愿念佛，不愿诵经；宁愿诵经，不愿解经的地步；而即使“解经”，也是无缘深入、不愿深入，也与佛之本怀、佛陀的“大乘”真实意趣渐行渐远。

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