@淡淡百合70：回复一下你消息中询问有人说危险的问题。有人说：宁可千朝不悟，不可一日错路。
我的意见是：依法不依人，依经不依论。。
为何要依经典呢？
因为经典是彻悟的圣者们慈悲留下的指路文字。只要诚心寻找，最少可以从中找到圣者们走过的通往解脱道路影子。
有的人会说：现在什么都假的多，经典也许也是假的。
我的回答：
1、如果是虚假的人，是不可能写出慈悲经典的，几句话音就露馅了。
并且本身有目的，有私欲，终会在话语与表现中藏不住尾巴。
所以，不用过于担心经典的假。
2、看法、看人、看事，只要看其中是否存在贪嗔痴执，就可以自然照出来了。
圣人所说，里面不会有对错、高低、上下、好坏等这些分辨分别。。只会说：离妄离欲，这些造成烦恼与苦的事实，所言皆是戒定慧的通往解脱之路。。更不会去说让人恐惧的异语诳语。
至于魔，那是另外一回事，并非普通人能接触的事情。那些魔来魔去的，都不过是普通人的乱心妄想妄幻作祟。。就如，人常说鬼。鬼来鬼去，从来没有谁真看到鬼能害人的，却在现实社会中，常见人心的败坏害人害命的。
3、看经典，看书，是要看其中所写的意。。
因为圣者为真实者，不会虚言诳语，所说不会有夸张夸大妄语，都只是阐述以脱离苦的法。
妄想重的人，假如书意看不明白，那也许本身就在虚假妄幻中。。平常时，那对也不知、错也不知，也就没有什么对错存在意义了。
有时所说的对实际是错，所说的错也许是对的。。妄想重会在别人说对错中，茫然无所依，靠感觉去碰运气。
此所说“不可一日错路”与危险等等，对于虚妄中人本就不存在多少意义，只会别人带来的是疑惑与恐惧。。恐惧是为嗔，所以是执着偏执。。哪怕是好心，想通过吓唬来让人回头，但所作结果可见也是非善。
人的生命轮回是根本因果业。。种什么因，终结什么果。这是自身心业的力量。不是对与错、应该不应该等虚言妄语，能左右，能改变的。
人的真正改变，并非由人指导或引导能改变业，能改变命运轨迹，是由自身所发的初心愿，由戒行开始的。。只有他自己有领悟，而（发愿）愿意付出行动，决定行动起来，改变自己时候，才能开始改变。
需要记住：不起分辨分别心，既是离妄。

专气致柔，能如婴儿乎？
对于平时生活状态，应常怀“柔气”，不要脾气“硬”，或者“倔脾气”，给自身生活制造阻碍障碍。
只有懂得心常怀“柔气”，才能让自己生活的更好更顺畅，能够化解种种不好。
人生的好坏，不在于所生环境，所处位置。而是在于本心，一切都因心变而法变，不再相同。
如果想打坐熬腿，同样需怀“柔气”，来化解造作所带来的问题，这点很重要。

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关注呼吸，即可以克服乱想！

谢谢您，目前我可以坚持30多分钟，然后因为单盘太疼而不得不停止，其中，我是不是升起各种感悟，如清静经中的见空不空，或者禅定，到底什么意思想着想着，我觉得不行，要静，不知道对不对

师兄吉祥：我又来了，从2021年11月起开始打坐，已经坚持16个月了，中间偶有中断，绝大多数时间都能坚持下来，感谢师兄多次耐心指点，但进步仍然很慢。2月份28天全部都有打坐，姿势是正坐或单盘，每天1到2次，状态不好时打坐1次，时长6分钟，状态好时2次，总时长42分钟，单次最长28分钟。目前还有一些疑问，也再次查看了师兄的帖子和到网上查过，但仍未释放心中疑惑，虽然有些问题并不关键，可能怎么做都行，但有时打坐因此产生杂念，想再请教一下：一是身体后倾的问题，这问题之前也请教过。打坐时经常会感觉身体后倾，特别是双盘时尤其明显（因此放弃了双盘），但现在单盘时也会有这个情况，在坐中脊柱正直时，偶尔感觉腿部肌肉没有放松，但一放松就明显感觉脊柱向后倾。您曾说过只要保持身体放松脊柱就是直的，但我的脊柱确有明显的后倾，双盘时甚至导致身体向后倒下去，只有正坐时不会有这种感觉；二是打坐时舌抵上颚，但上齿和下齿是否应该咬合？到网上查了，有的说上下齿不能咬合要悬空，有的说应该咬合，但“齿若衔梅（梅花瓣）”不应该加力。烦师兄解答，问题比较粗浅，还请谅解，非常感谢。

请教双盘需不需要定期换一下腿，让身体两边受力时间均匀

妈呀，这好帖，要跟到最后了，可以明白很多学问！！！花花🌸

一般说静心是打坐“目标”。。目标在打坐中，是和普通人理解完全不同。
在打坐静坐里面，这个“目标”并不是和普通的理解是一样的，去把静心当一个实质“目标”用来执着抓住。。
打坐静坐里，说的“目标”，非是实质目标，是名叫“目标”。。
说“目标”，实际意思是指打坐静坐的方向，并非去要抓住个“目标”执着不放成为障碍。。最终是为了达到一切后天造作放下，不攀缘不染杂。放不下就是障碍，难以静心安宁。
抱着“目标”执着而行的人，就如无尽沙漠中的守财奴，舍不得丢下沉重包袱，难以走远。
在静坐修行修炼中，所有后天意识而生的欲望杂念，皆是造作。。
身心健康问题，所有烦恼妄想杂念，皆是因后天意识的杂乱、妄想造作而成。造成了本心的迷失混乱。
就如纯净水中出现的杂质，会让净水变得混浊，从而变得不清不明。
实现静心，是需要把所有后天意识杂念妄想执着，都停掉去除。才能回归到先天静笃而入静入定。
笃：忠实专一的意思。
哪怕心中还有一丝执念妄想，即是杂质都会落入凡尘，生烦恼障，无缘定静。
所以，打坐静坐修炼过程中，需要从心中遣掉一切欲想杂想，止住后天意识欲要对外攀缘的心欲，定心清净。最终脱离掉所有随欲想杂念而生的攀缘心。
在离于后天意识造作的自然中，自然会清生浊降，渐渐归于清净本来。。即道法自然。
清生浊降：清明越来越多，浊乱越来越少。
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静坐中，身体种种感觉反应，都是在述说，也是身体在奏鸣生命的馈“音”。。而自心却跑去处于凡乱妄想中。听而不闻。
何时有人静坐中，静静聆听过身体，而知音？达身心合一。
古人静坐曰：坐听无弦曲，端得上天梯。

师兄安好，近三个月每天仍然坚持打坐，只有一天中断是因为本月初感染新冠阳性发烧身体不适。四、五两月自我感觉心越来越静轻松能坐到30分钟以上，但本月阳后，不知为何精神难以集中，喉咙痒也是干扰障碍，打坐的时间明显缩短。目前随着身体的恢复，状态基本能恢复至从前的水平。有两个问题来请教师兄，一是昨天中午采用正坐姿势打坐时，中间有大概几分钟吸气时心脏位置有痛感，且随吸气量增加而加重，所以当时不敢吸足气，这种情况过了一会便消失了，自己觉得应该是正常现象，但部位有点特殊，还是请教一下；二是昨晚双盘打坐时（几个月来几乎未采用双盘，偶尔单盘，基本都是正坐，原因之前请教过，放松便会后倾），感觉后倾现象好象消失（或者说不明显了），但我感觉背好象不直，上身略有点弓，用手摸了一下背，也无法分辨是否坐直，我想以后应该多采用双盘、单盘的姿势，虽说姿势不是最重要的不应去追求，但能做到的话，还是应该努力去实现。

打坐以后先打哈欠然后眼泪止不住的往下流

师兄安好，时间真快又三个多月了。这期间除了三天外均坚持了打坐，还学习了《因是子静坐法》，但进步仍很缓慢。10月6日晚自我感觉身体状态较佳，试着双盘了25分钟，居然非常顺利，全程无背部后倾和腿麻现象。之后除了四天（两天身体较紧采用单盘，还有近两天最初采用双盘,但中途腰部塌陷后改为单盘）外，其余十三天都双盘了25分钟，略微有点腰酸外一切正常。还有一天早起双盘，但到7分钟就因为腰部塌陷、左脚酸涨，烦躁中止了打坐。自己分析认为：我的身体已经初步能适应双盘打坐，但早起和近期气温明显下降时，身体筋络变紧会增加双盘难度，师兄指出过是因为开胯还不够，但我这两天发现左腿也没有打开可能也是重要原因，因为右脚在上单盘时右膝、右腿很容易贴地，但左脚在上单盘时左膝很难贴地，整个左腿都会悬空翘起。今后无法双盘时，是不是应该采用左脚在上的单盘姿势以加速左腿打开进度；还有呼吸的问题，因是子呼吸法中提到，打坐时气息要极轻极细慢慢加长，叫它达到小腹，但要纯乎自然，不可用力。我认为打坐时不断练习因是子呼吸法，也能达到自然无须意识控制，这时和师兄所教呼吸完全自然，不用意识控制的方式是一致的，不知这么理解是否正确，两个问题一并向师兄请教。

感谢师兄