打坐要清楚自己是在修静还是修定。。定与静是一体两面。定中有静，静中有定。
修静。。【降心为不为】。当逐渐心沉静下来，静极会生动。
这时气养足够，身体的气发动起来，就如点燃了发动机，会自动运行，一直到身体整体各个层次修缮完全，才会渐渐消停，进入大静大定。。一切都是自然而然，不由造作而成。
现在的时代，人多散乱，妄想重。性状多赢弱承受能力弱小。却又在不断追求欲想各种所谓“神奇”感觉。。平时的生活的变化、压力都难承担承受。
对于接触打坐，往往在抱着猎奇心理来实验打坐，在坐中追求妄想的气脉，追求妄想的新奇感觉。。多对真正的打坐无知，也无法踏心看书学习。
当真正气脉发动时候，妄想心是承受不了的。妄心本是妄动而成的虚妄。会大惊大怪而出偏差。
真正的打坐筑基，就是要有止妄想的心基沉定基础。百日筑基，那是古代人心灵纯朴时候的说法。不适合现在。。需要如上面故事七升师兄那样，已经坚持了长时间静坐基础，早已经历过对自身，对自心的熟悉过程，才可能有基础走向坦途。
过去有个崂山道士的故事，很形象的说明了问题。。不要去做那个把打坐修炼当成玩乐的浪荡子，终是一事无成。
修定。。打坐中从断绝外缘，心不外驰，封闭六识开始练习。
视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉和知觉。。眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
达摩祖师：外绝诸缘，内心无喘，方可入道。
外绝诸缘：打坐中心不外求、不外想，暂时断绝外面的缘分。包括眼耳鼻舌身意的感、觉都属于外缘感触。会引发心动，叫有漏。
内心无喘：内心无物，无相无我，如如不动。
可以说，只要人能睡觉，就必定可以在此生做到外绝诸缘。。之所以无法做到，是因心中有物而不净，有欲想存留，没有祛除。。就如眼中有沙，所以无法安宁、凝定。
建议现代人以修定为适合。。【观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。】
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每个人，都有自己的性情，一个人的命运，也往往与他的性情有着直接的关联。
有那能努力奋进者，一生都不会怕挑战，总是能够克服各种困难而前行。。那懦弱退缩者，你让他去学勇猛精进，也会是三天打鱼两天晒网。
需要选择适合自己的法，要让自己进步前进，甚至超越过去的自己。

感恩师兄指点

师兄早上好！有些问题想请问师兄。打坐的时只是静静的坐着，会感到心不踏实，没有着落，总想抓住某样东西…于是把注意力放在呼吸上，会感觉到气不够用，不一会就要深吸一口，不知是何原因…是身体本身弱，还是腰背挺不直压迫了肺部，亦或是观呼吸时自己控制了呼吸而不自知…

@amtf：
1、打坐需要先找个适合自己现在的舒适自然坐姿，把坐姿坐稳定了，才能进入打坐没有干扰。。就如人的行走，需要有先能站立的住的基础，才能有行走的可能一样。
打坐的坐，并非是在于什么姿势才会有效果。不要去攀缘别人如何坐，每个人的基础和缘都是不同的。
也不要听信关于怎么坐有什么功德，有效果的虚言妄语。没有进入过打坐过程的人，由妄想心可能会生出这样的计较。
打坐并非世俗锻炼身体的健身锻炼。。打坐是我们生于世的根源心的修炼，和动作坐姿这些外缘没有什么根本关联。
最好的坐姿，就是自己感觉到最舒适稳定的坐姿。。也就是最稳定，对安心静意没有干扰的就好。过去封闭年代，没有那多花样，前辈们打坐都是用自然平坐。可以专心定心静心，少受身体感觉的影响。
所以，打坐不是因为那怎样坐姿成就的。。是因为心安定静通明，扫除了心尘埃尘垢，从根源上改变了自己的身心，从而获得大自在。。记住这句话。
打坐时间长短也并非是能作为成就的堆积累积，是在于深入定静的质量。。哪怕能打坐一样的坐得一天12小时，没有定静的努力修炼，和平时一天坐着12小时看电视，没有多少区别。也就没有什么效果。缘心未变未定未静。。
心没有改变，没有修炼定静的努力，一心还是在痴望或混乱、散乱不定中。。打坐会变成了一种寄托形式，如蒸沙做饭，终不可得。
当然，一旦能达到定心静意，心安然无碍，自然会断外缘、深入定静。。时间不再存在，也许一座就几小时过去了。并非是需要看时间造作出来的。。因为时间是以外缘参照物变换来存在的东西。
先找到一个适合自己现在的合适坐姿，通过入手法门，来定心定意，锻炼去除自身执取的习惯习气，受感觉影响干扰的心。。杂染习惯不是一天几天养成的，修炼是长期的事情，是随时随地的。
2、观呼吸是观，而不能用意执取，想要把持与控制。。呼吸只是一个所缘，是在锻炼戒除后天习惯习气，去执去妄。
观，是先天具有的天然本能。。观，是没有执，也没有取的。要有心无意，就如平时看物看人，需要身体去用力和意执妄动去抓住盯着吗？
能观时，要有能放下的开放心胸和魄力。是需要放下后天我执习惯习气的锻炼。
打坐修炼，就是为了锻炼能放下的心，不再被现象、外物、外缘所左右行为思想，成为感觉、情绪的服务者，迷失欲望混乱中，妄失智慧，失去本真。
过去的前辈们为何提倡布施与修善呢？
这不是后世的人，生出的那些迷信的妄想：为了什么获得功德获得什么好处。。真正的实意，是为了真实的改变自身自心！改变习惯习气的命运轨迹。
布施的修炼。。不单是在于钱财上的态度，更在于自身方方面面的不舍、不甘、不忿。。把这些难以放下的，都修炼定心割舍掉，心的尘垢就会逐渐减轻，当达到一定程度，渐渐很多事情都看清看透了。
割舍。。那最难舍的，要放不下的，也许如割肉一样的苦痛，难舍难离。需要经过定心修炼，有坚定的信念才成。
善的修炼。。善可生阳，让心灵充满阳光。可得心胸开阔，少执少恼。上善若水，具有智慧，能随遇而安，应对无常变换，无有障碍。。
这样的条件下，打坐中同样也会很少有障碍了。所以，先贤们也叫善德为打坐的资粮资质。
阳光与黑暗无法并存。。而后天形成的执取习惯习气，其中就蕴含有贪、嗔、痴的趋势和迷惑。习气越重的人，越难以修善，事事多会生出负面思想来。无法理解善念善行。
缘此，也难以心安意静。。会用更多的造作事情，来掩藏自心的不宁。安静时就难受难耐。
人生的前进方向，都是在自己的把握之中。思善思恶，当能自己做主。
打坐中暴露的问题，都是和生活习惯习气因果关联的。。需要戒除燥心燥意，切实的下决心去随时随地改变自己，才能改变散乱妄想的延续。尘埃落定，找回自己的本真。
修善改变习惯习气命运轨迹，并不是很难的事情。。只是需要长期行为思想培养训练，能切实戒离，才能真正改变自身自心的。也许需要割舍与布施的锻炼经历。
可以从乐于帮助人开始。。从与人相处和颜悦色锻炼。。从为父母家庭做些贡献。。让自己成为一个有用的人。。做好每个当下自己，不为外缘外物左右思想，随时把握自己当下的行为、思想。

感恩师兄的引导。🙏🙏🙏
看师兄的贴子让我对打坐有了一些方向和认知，虽然悟性很低，还不能领略其中的深意，会慢慢用功努力的。谢谢师兄。

关键还是修心
真不容易

老师，昨晚盘坐半多小时，然后下坐，保持静的状态入睡，入睡后感觉意识觉知比较清醒，然后突然“轰”的一声，刹那感觉世界好静寂无声……哈哈，有点好奇

随喜师兄安好
南无阿弥陀佛

感谢师傅，当年的指点，我现在比以前好很多了！

每一个人心中，都会自心中存有喂养着的猛兽、毒兽。。每一个人？是的。
这些自心所喂养的毒兽，总是在无形中吞噬我们的快乐，阻碍心灵的成长，制造各种障碍与困难。
它们是执拗的，是有脾气的。。不要去用排斥、控制、压制的造作心行，来妄想驱离，反而会“喂养”给它们存在提供能量。。这样作为心，会成为痴行，以执求“离”，反成嗔执更增妄。
最终这些无形，伤害的只会是我们自己。
它们是在无形中显示着威力，也是那么执着存在着。。直接伤害心灵与左右了人们的行为思想，破坏了健康，让人生成为不幸福的艰难的困苦的。
放不下成习气就会成为贪执。。
排斥愤怒成习气就会成为嗔。。
忽视躲藏成习气就会成为痴。。
这些就是它们存在与喂养的营养，是赖以生存的土壤。。而人们总是习惯的，忍受着这些毒兽伤害着心灵，使我们现实中变得掩饰虚伪，不知不觉，失去了本真觉性。
如何降伏这些心中的猛兽？也就是降伏其心。。用什么方法?
静坐中，静静的。。让心平静下来。
【观心】：只需要我们静坐自然、无碍，这些心相中猛兽毒蛇就会慢慢呈现张牙舞爪，显露出各种本相来，如：紧张、焦虑、恐惧、担忧、困顿、不乐、不耐、不适、妄想、不安乃至贪睡、失眠、懒惰等等相。。
【对治】：在静坐中，怀着【善意和解】的心，慢慢接触它们，与这些自心喂养的“兽”和解。。
用慈、用善、用和解的心，来接触化解心中这些肆虐的，各种无法自主的“兽”性，逐渐完全化解掉这些兽相存在。。因为它们本是自心所生自心所造。
自心中发起的慈心与爱心，会如阳光祛除黑暗一样，驱除我们心灵的阴霾。乃至祛除身病。
这是【观心】法门。。不需要有信仰基础，也不需要具有理论的学习，静坐中只观自心即可当下实现。
心会和解自心中的紧张恐惧焦虑，渐渐放下造作，因自然，心中没有障碍，而升起、获得轻松、愉悦。
腿会越来越软。
座会越来越稳。
心会越来越净。
现实人生中也会逐渐恢复本性的乐观、积极、善良、勤勉、平等、无畏等向上的德性。
这是打坐修炼观心所获得的利益。

很多来打坐，总是想立刻进入打坐而受益。。然后就遇到各种困难，问题。最终很多人无法继续下去，遗憾离开。
**这是什么原因？根源是在哪里？
究其根本原因，是身心状态都还在粗念情绪不稳定。。因为身心没有契合打坐的条件，造成的困难与问题。
打坐修炼，是需要心处于平静安稳的状态，这是最基础的条件。。就如静水，才能如镜，照出心中妄想妄动。也只有静定状态才能自然清浊分离。。
如果粗念状态直接进入打坐修炼，则情绪杂念堆积，意念粗重。。这粗念就会转成为执着，就会变成了干扰自身自然气血运行的障碍，形成气滞，造成感觉更加执着难放。
看崂山道士的故事，在教修仙前，都需要安心砍柴三年，来磨炼掉混乱情绪与燥心。让人变得真实平静，才能教授修仙方法。否则练也练不成。
心平静安宁就如大地，可以承载一切，这样才能种下种子而生长发芽。。
所以，打坐需要先修平静心，也是修德。。包括生活中遇事遇人，顺逆都能看开看淡，平静下来，心才能有承载的能力，脱离粗念情绪，修炼平静到心静如水，进入打坐修炼才能顺畅。进而在打坐中受益。
**打坐修炼的【难】。。
贴首写的就是平静心绪气血的法门，是可以一直深入下去的。
当修炼渐静下来，打坐前能心平气和，可以直接上座进入自然无为。。归根曰静，静之又静，渐长渐久。成就修养身体，将养心性。
对于普通人，更想直接进入打坐，对于一看就懂觉得会太简单。认为容易的轻松的不是“练”。。以为只要坐时间长了，就能获益了。。并且总是喜欢“难”的，变换各种花样来想办法为难自己。。认定只有难才是有练，可以通过“难”出功果。
这在深层意识里，是普通人因为下意识中，选择的就是为难自己。。由此潜意识，于是平时生活中，也会呈现：好的不灵坏的灵。
修行修炼是正心、正念、正行的真实。。于定静中，存清去浊，净化心灵，还归本真。无法由“难”而成，无法由易而得。
**修心善与真的重要性
在普通生活中，往往受骗上当的人，多是易受情绪左右的，想法上会有更多的虚妄幻想不实。
当人能真实时候，会由真与虚假不相应，就能具有天然识假的智慧，不需学习。。自然不会受骗上当入坑。
同时，【真】本就具有护持的功能与威力，会散发正的能量。
当人具有善良品性时候，不会去做给自己带来不安的贪与嗔。。由善的德性，心总是处于安宁安适充实中，不由环境左右。。由善与恶的不相应，则成就不生险恶之地的因缘。
所以，做一个修善良人，做一个修真实的人，多么重要。。因为具有这样的德性，才会有真好运气，自身下意识中绝不会去选择坏的和不好的，天然具有自我的护持保护。
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信佛不信因果不守戒律。。人会虚妄，具贪嗔痴我慢疑障碍。
信仙不信道德。。人也会虚妄，成为疑神疑鬼的下根人。
普通人无信仰。。多畏危与威，而不畏德。
修者。。修自心、自身、自行为，戒自己的身口意，是为修炼者、修行者。会由此踏上增上缘、不退转的福慧道路。

你好，我想请教一下随时可以进入清净轻呼吸的状态再怎么修习，是继续顺其自然水到渠成，还是需要用到其他方法

明明知道道理，却做不到。。总是控制不住自己的行为。。管不住自己惰性。
一听道理就烦躁。。一看长文章就看不下去。。看书就困倦。。一复杂就头痛。
普通人散乱状态，是承受不了复杂多变的问题与道理的。。成为烦恼障碍。
初学修炼，总是离不开、放不下身体感觉。。往往很多修炼上问题、精神思想上问题，多是由身体问题而生。身体好了，思想、精神上问题也就好解决了。
有没有如1+1这样的简单的法？即能修身健体，又能改善心绪提高心性的
下面说说如何借由简单桩法锻炼，由外而内，来体会归元、自然。。自然、归元，是打坐能否受益的最核心、息息相关联的元素。
可以只靠简单的坚持，一分耕耘，一分收获，就可获得身体健康的转变与康健。
还能培养出能坚持的良好素质。这是人生中非常重要的品性。
可以逐渐脱离对身体的执着妄想心，矫正后天身体不良习惯习气，辅助心性的改变改正。。
给那些无法顺利进入打坐修炼、基础差、身体虚弱无力、执着重、妄想重、散乱心重、管不住自己行为、缺乏意志力等情况的人，能顺利进入打坐修心门槛，提供了一种可能修炼方式。。也可以当作打坐修炼受益的辅助功。
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桩法也叫站桩内功。由静站起始，由外而内、由表而里，逐渐深入，达到健益身心目标。
为何桩法一定要站才有好效果？
每人的双腿，就如人体第二心脏。。可以在身体正常气血运行以外，能够额外提供一个辅助增强身体气血运行的作用。从而可以让我们有了额外余力对抗疾病，强壮身体，提振阳气，激发身体潜能，获得却病强身功效。
这算是人生身体自带的，生而随身的一个小小作弊器。只是少有人知道，懂得应用。
通过适当站桩锻炼，可以让我们生命之火重新旺盛起来，强健身体。。
桩法修炼分为三个阶段：
1、体会自然。。却除整体身体中浊力、僵力习气习惯。
2、稳定自然。。逐渐由外在身体自然，深入到内在自然。
3、身心合一。
下面分别说说各个阶段的修习过程：
#######【体会自然阶段】#######
摆好桩姿（下面楼再细说）。站立自然不动。。只要我们身体独立一站，就必然会有内在支撑“力”的存在。
闭目，从内在觉知整个身体感觉，虽然可能觉查不到支撑力，却可以感觉到站立中，身体内各种不自然浊力存在。可以觉查到身体内这种紧张、不稳定、别扭等。就以这整体支撑力自然为专注所缘。。
（初始进入修炼，后天形成的心欲心执，是不安不稳定的，执着心必须想要抓住个东西，才能放心。就如走路不稳的人需要个拐杖。。在心有所缘而得安。）
把内在整体身体觉知到的，“力”的紧张、别扭、不自然，都逐一微调整，放松、放开、化解掉，回归身体整体自然、没有感觉。。
身体整体恢复自然态，自会气血通畅与安宁。
有些觉性差的，无法觉知内在清清楚楚，就需要靠坚持，来逐步稳定而达到。当坚持成为习惯，心得安宁，就会发现更多不自然存在。
【桩法要点】：桩法中自然，是以整体自然来带动局部不自然改变。。重整体轻局部。。要离开对局部的关注，通过觉知整体自然会带动局部不自然消除。
这样才能逐渐脱离开对局部的执着与干扰。同时让执着有了解脱的空间与可能。心得以轻松与平静。这是重要的。
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【力、自然与归元】
力是人生中随时随地，都伴随存在的。身体的自然的“力”是没有感觉的。。不自然的力有浊力、僵力。
注：【浊力】，【僵力】——
我们平时使用力气，与紧张、恐惧、情绪造成不自然身体用力，实际上是截取和消耗气血能量来实现的。。会消耗影响到正常气血运行，所以叫浊力。因此，使用力气后，往往需要歇息休息才能恢复。
僵力即是过于执着的浊力，更会直接阻断气血运行通畅。。僵力，同时必然也会伴随精神紧张害怕情绪强迫状态，所以，僵力时间长了，会成大耗伤身，甚至伤及寿元。
把整体身体上觉查存在的所有浊力、僵力、别扭、紧张，都细微调整放松自然，使整体站立的支撑“力”，调整到没有任何别扭紧张不自然存在。
回归自然，身体能量系统气血自通畅。。
健康情况下，是感觉不到身体的。。当身体有问题时候，才会有局部感觉，发现身体“有问题”“有病”了。
所以，没有“感觉”，才是最自然的、健康的状态。。有“感觉”，有别扭不舒适，就是有不自然存在。
什么是自然？
【就如那静置的浊水，当没有打扰静静安然，自然会清升浊降，逐渐自然排除、分离而澄清，各归其根。】。。这就是自然的显现效力。
人的后天形成的主观意识造作，正是这打扰身体自然的外力。让身心中积累、产生情绪、恐惧、妄想、杂念等垃圾，也会使人生混乱无序，虚妄执着，烦恼重重，自伤身。。
自然是最轻松的。。
自然是最稳定的。。
自然是最通畅的。。
自然，正是纠正身心偏差的。所以归元自然桩法修炼里，是不会有偏差问题。
可能经历清理身体问题而出现些反应现象。不要被感觉现象而迁离整体自然，以坚持为健康调理的动力。
而身心问题包括病症、虚弱、精神状态不好等问题，都是属于不自然现象。也是可以通过坚持练习桩法，得到自然的纠正、改变，改善，获得却病强身，恢复健康作用和效果。
【精神专注觉知在身体内在支撑“力”所缘上，从而心不到处乱跑、攀缘、杂乱无章叫归心。也是为收心定心静心。。
神不外驰，心不外放，意不乱动，收心归根初始，名叫归元。】
这不是刻意做出来的，是通过自然，就如落叶归根自然达到的。
借由桩法中觉知身体整体支撑“力”的所缘，可以达到初步调整身心、体会归元自然。。可以让身心逐渐安宁恢复康健。渐渐深入，清晰觉察到更多更深层平时没有发现的各层面不自然的问题，来改变调整。
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道法自然，这是一定的。道理相通。。

非常感谢

下面是早年学桩法的桩架姿势：
【1】、身体预备姿势。
身体整体自然树直站立，双手自然下垂身体两侧，两脚分开与肩同宽。
【2】、手臂抱圆。
双臂双手从身体两侧，自然抬起滑动举到胸前，如轻扶、轻抱一个小孩玩的大气球，双手高度在双乳与肩高之间位置都可以，稳定、自然、不动。
这是桩姿的第一个圆。
双手五指自然分开，不要刻意变成一个紧张不自然。双手相距10厘米-30厘米范围都可以，从内在感觉到自然合适为好。
【为何要双手举在胸前？】可以做一下实验：
1、端坐在椅子2/3部分，背部与头颈树直，不靠椅背。双脚落地自然分开，双手放在膝盖上，象坐如钟一样稳定。
2、双手从膝盖位置向上，手心向下不变，举到胸前位置。
保持这样姿势静止不动，身体整体自然放松，可以看电视，或闭目养神。过十几分钟，身体会温热起来，说明双手举起胸前，可以辅助起到提升身体阳气作用。
【为何要如扶抱气球？】
每个人的高矮、胳膊长短、双手大小等，都有所不同差异。
通过扶抱气球这个虚意，可以把个人的双手位置，放到胸前不远不近位置、正合适的自然地方。。所以是形意：以意正形。可以通用任何性别、任何年龄、任何体型的人。
放到合适自然位置后，来通过身体记住这个姿势状态就可以了。。不是需要在桩法过程中，一直要有个抱球这样的意念负担，来变成紧张执着不自然。
【3】、沉肩坠肘。
肘部自然下垂，不要如拥抱一样抬起来，会造成身体气上浮，而成不稳、紧张。
双肩自然放松，不耸肩。。当站桩过程中，感觉两臂是在托举时候，基本上就是处在耸肩紧张了。
【4】、虚凌顶劲。
是指在摆桩姿时候，头部往正上方虚空，略有点向上顶意识，来让头颈自然正直。。这也是形意，以意正形，来端正头颈部。
（注：现代社会，因电子产品手机应用，多是低头族，形成头部前伸不自然习惯的人很多，颈椎病也成为比较普遍的存在。这不是一下就能矫正恢复的，不要强求刻意过于执着反而会成问题。
身体头颈略正一正，记住位置，不勉强，感觉现在自己能达到的最自然就可以了。
当熟练桩法自然时候，那时想要再不自然还不乐意呢。会随着气血充足，过去的不自然形态自然矫正。）
【5】、腿膝盖微弯曲。
防止膝盖部位向后超伸，同时因膝盖微弯而能启动大腿肌肉群，大腿前后肌肉均匀支撑，保护膝关节稳定，不受损。
臀胯如靠坐在一个和大小腿微弯相契合的、大大的气球上，放松腰部。
这是第二个圆。
摆桩姿时，身体记住大小腿部虚意位置感觉，保持好微弯角度，防止站桩时间长了，腿部放松，越站越懈，造成腿部弯曲加大，而变成压榨式身体损耗锻炼。
【6】、脚部姿势
双脚站立与肩同宽，双脚形略内八。双小腿间如有一个气球，双膝微弯时，略微挨压着这个气球。
这是第三个圆。
实际找位置过程中，膝盖微弯方向，是往脚内八方向。。就如正常并腿站立，膝盖是在双胯以内，这样才是自然的。
用这个虚意，来找膝脚的位置。以内在感觉自然为主。
这样做目的，主要是为了杜绝膝盖部位不自然吃力扭曲，防止站桩站成【罗圈腿】。
如内在感觉双脚开裆太大，可以减小调整到内在感觉自然稳定程度最好。
从内在感觉膝盖位置是放在最自然最放松状态，这就是最终标准。
（注：对于脚的内八，需要看自身情况，不是必须的。。如腿部是X型腿，只要双脚平行，膝盖微弯前伸就可以了。
如果自身的走路已经形成习惯外八走路姿势，同样也不要强改内八，双脚平行，膝盖微弯前伸就可以了，要以内在感觉自然为主，这是唯一的有益标准。）
【站不在什么姿势上，不要以把姿势，当成了获得功效的理由，这样会无明执着成痴行。。站桩是因为内在的不自然习惯习气的障碍状态消除改变了，才是获得功效的根源。】
当身体几个部位都找好位置和内在自然感觉后，要组合成整体。。姿势本就是整体的自然的，因言语片面只能分说。。姿势是灵活的，是有宽容度的，是为了稳定站桩而摆放的。
要先去除刻板、教条、执着姿势、必须标准的习惯习气。这就是内在隐形中的紧张担心害怕恐惧的情绪，是隐藏在心中的不健康与烦恼的根源。。桩姿是为了桩法稳定自然，只是如此。
各个部位同时摆好姿势，内在自然，即成整体桩架。。保持好整体桩架不动，自然稳定，叫撑架不散。这是外练基础。
由此按桩法的要求，每天坚持锻炼，会逐渐走向安康之路。