感谢分享！

哪种姿势正确？

学习

请教师兄，站桩与打坐时间怎么分配合理些呢？前面看到晚上11点到早上5点应该用来睡眠，其余时间每天站几次坐几次每次多久算是合理呢？显然就像烧水一样时间过少没什么用，时间过多我这样体弱的人吃不消。
还有师兄能讲一讲站桩方面的心法与注意事项吗？个人觉得站桩并不简单。
这里谢过师兄的长贴分享，受益匪浅。

我打坐后背僵硬疼痛？？

一字一句都是智慧，都是善知识！！

师兄您好
能说说饮食和静坐的关系吗？比如我比较瘦弱，为了身体健康，不敢减食，但也能感觉减食时，静坐时间能加长，为此有点迷惘，请指教！

眼盲者善听，耳聋者善视。
皆因断绝了分心，专注一识，获得十倍的长处。
打坐中心暂时放下隔绝世俗，能外断攀缘，内去执妄，可获得万倍益处。。所有身心改变、种种神奇，都由此出。
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
每个人本自有仙灵。。因生活物欲所覆盖蒙昧，转而追求外物，失去了本我灵明。。
心中有仙则近仙，多一分洒脱灵性。
心中有魔则近魔，行为言语上必然魔来魔去，因自心有魔。
心中有欲则近欲，到处寻求欲望刺激，挥洒精力，直到有一天如蜡烛燃烧将尽，再也无力贪求。
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人是无法靠别人的不凡，而让自己也不凡的。。同样也无法依靠别人，来改变自己。
只有自己有信愿志向，肯下踏实功夫去努力，才可能脱离平凡卑微，远离苦。
见可欲。。练不迷能断。离于欲想所呈现的感觉、情绪状态，则离于相，心定念转。这时的欲，于心不过是一股能量表现，则欲消回归本源。。
情绪与欲会束缚与愚弄人心。清除贪嗔痴欲，可解下心执心结的束缚。自身心的改变，才能灵性重现。
不见可欲。。养静定无为，练心不散乱。
当逐妄心扰动减少，心逐渐安宁下来，有一天感觉不需要再起念头了，放下了所有包袱，不再需要意守而自静定安凝。。能真正体会到了有念皆苦时，将是真正的打坐修炼入门了！
--------------- 宁静志远 ------------
宁静当下中，清明无昧。心存志向高远，不会拘于现下琐碎。
一个人的志向决定了他个人的发展方向及持久性。。决定人生的高度。
人生就如一场历练，总是在终结时候才能看出历练功果。。轮回中自造业果，还需自来品尝。

为什么一上坐，感觉身体混沌状态，气，痛，麻，虚……身体状况各种不适？

（楼主师兄对漏的见解，觉得很好，转过来）
打坐修炼的“漏”并非是后天这个漏精的漏。。
否则直接到医院进行结扎手术，想漏精都漏不了，是否就成仙了？
修行的漏是因欲而动心，形成的散乱漏耗精气。平时人都是随时在漏中，心不断因眼耳鼻舌身意的欲望，无法安宁，随时妄动在动耗，想止都止不住，所以需要有睡眠恢复。即使在睡眠中也会不断活动做梦妄想。
修炼就是修这个定心。。心不再被欲妄所迁移，不再攀缘散乱自生妄想，不再成为欲望情绪的奴仆傀儡。
真正圆满无漏，还需要修行到有出离心升起后，超脱凡俗，才可能修证到真正的无漏心。
所以漏精与修行的漏，即相关也无关，虽无梦却也是因引发欲心习气而成。
普通人精力旺盛后，如果不注意把身体活动开，让精力散开滋养全身，就会自然积压顺欲而漏。
可以试试安排锻炼瑜伽伸展活动。
这是自然的，不需要太过于刻意去强压，反而对身体没有益处。。任何执着都有痴害。
清心、寡欲。。平时注意清除心中杂染欲望，清净中才能无欲无漏。
如果有阅读能力，多阅读经典，提升自身觉悟心。

师兄对无生法忍的解释，非常好。这几天深有体会。
感恩师兄开示
随喜师兄功德
南无阿弥陀佛

师兄，我是前几天学习打坐的，一开始打坐也不知道是要念经还是什么，我是念阿弥陀佛或者什么都不念，不知道这样对不对，我是用散盘打坐的，因为单盘和双盘我还不行，我在打坐的时候发现自己真的想的很多，不知道如何专注，我的耳朵总是进来外界的知了声或者其他声音，我想用做某一件事让自己专注，比如数数，不行，专注于呼吸，发现自己的呼吸莫名沉重起来，我以前看书非常的专注的，什么声音都听不到，现在打坐，一点都不行，真的很想知道该如何办？

师兄，我刚才打坐比起以前思绪翻涌，挺能静心的，就是打坐的时候眉心往上偏右一直在凸起一样，不知道怎么回事？