我有个问题请教一下，本人是办公室久坐的工作，是否还适合习打坐，会不会加重久坐产生的不良影响，谢谢。

【站桩、桩法、打坐的区别。。】
现在站桩，多是变成了体育锻炼形式。很多因为种种原因，对于最基础入门的东西反而断了传承，说不清楚。当然，因为符合规律，只要坚持，也同样会有相应效果。
桩法修炼，是由身体的实际感受觉知入手。。从熟悉身体的力的实，开始来体会自然归元。更贴近普通人的思想模式，适合普通人入手入门。用来定心散乱，却除游离不安，妄想妄幻习惯习气。。
桩法修炼，是由外在修整而辅助影响内在内心。。
由身体入手，更容易快速见到效果，也符合普通人心的急切求效果心理。
每个人的人生中，到处都存在着“力”，实际上熟练【体会自然】阶段，对力的自然体验成熟，就已经可以受益了：
如平时身体走路当下，身体姿势动时，能觉知到整体身体相应的力的变化，会自觉的调整到自然最顺畅轻松的程度。。 而大多数人，走路能走顺都没有做到。
就如走如风，看那风吹是连续的，要两脚走路连续起来才能体会到顺。普通人走路，都是双脚落地一顿一顿的走。
如在等车时候身体全身稳定自然。。在弯腰干事时身体整体觉知力量自然，不再用浊力。。如做沉重劳累的体力工作，也会随时注意用整体力自然不别扭，不再会出现伤身问题。。即使疲惫也会比未修炼更快的恢复过来。
平时的思想妄念产生的情绪力量，造成身心紧张，同样也是虚力的体现。
如不敢接触人、不敢和人对视、怕人说、怕事情不如意等等内在紧张不安，同样也是印自生心而产生的情绪力，造成了行为异样。。通过修炼体会自然，这些内在的虚力也会变得能坦然不别扭自然了。
以上这些效果，都是需要真正去实修坚持来验证来看看。。看是否有所说真正效果，是否妄言虚语。实修就是验证过程。。
为何从外在身体来调理修炼，好像更有效果？。。就如装修旧房，表面修整入手，会能更迅速看到效果。
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打坐。。是由内在修炼，影响外在。。由根源心而转变色身的方式。。是从根本入手的修炼。
如果有缘看到太极妈前辈的头发由白转黑的照片。。这是需要心安静到非常静的程度。。道可道，非常道，只能用这非常来说静，言语是无法形容描述清楚的。。将连念头都自然的安静不动了。。这时，因身体能量完全内敛，不再消耗，必然会发现出来暖相。这样情况才是能深入到根源，达到滋养浇灌身体元初的修复。也就有了相应外相。
达到真正静心，最终这不是结束，而是另一个层面的开始。。不管是身体的层面，还是明心的层面。
就如智慧是看透本质的能力。定静能生慧，同样也是有不同层次的，看透多少解脱多少。。不是、也不要说有智慧，那就是直接成佛成圣了。。这是虚妄不实的真妄想。
当我们智慧逐渐有所深入，会发现万事万物道理都是相通的。。是没有高低上下，没有成就和不成就，没有苦得和容易得，没有法与非法。。都是处于不同的层面不同点上，却同样在整体的【一】中。。是【返璞归真】的。
修炼能从高高在上，落下来时候，才是心中没有障碍的开始。
所以，假说真正修炼成就，不在于什么达到什么效果，是看是否能说清楚法，知其然知其所以然。。法说不清楚，所行道路必然是有迷障迷茫的。
同样，明心见真性也是有层次的。。这明心不是普通人高推圣境妄想的高高在上的。。只要是坚持专注觉知关注在内在内心中的解脱上，哪怕是作为普通人，也同样是明心的开始修行了。。就如已经开始擦拭尘垢所覆盖的心的行动，不需要什么目标目的，和拼搏过程，逐渐擦掉心中尘埃，就能逐渐发现心中光明，获得清净。。
这是有执着心和我慢心的人，难以接受的。
最终都是要落实到真正修心上才行。这时佛圣所留下的经典道典的核心。。
实际上现在修炼修行，所能达到的成就，只是擦亮了心的表面，获得心的清明福德。。为何叫福德？福既是少障碍，德既是具有了增上的品质，不再有坠落。
当全部擦掉尘垢，那就会真正看透尘世，去做真正的出家人了。
我们的心，妄念不止，念念不断相续，就如一条河流，永远在散乱中轮回。。能获得清净心光的益处，都是难得的人。。
【沿流不止问如何，真照无边说似他。】
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当我们获得真正清净那时刻，将会可能有经历狂禅相的过程。。即好像自己挖掘发现出来了真理，连佛圣都不在话下。。
狂禅，这基本上都可能经历的事，这也不是普通人都能经历到的。。越下过苦功越会爆发，就如穷人突然获得财富，总会有一阵暴发户心态。。
这时是应该送上恭喜的，非普通人可以议论的。。因为在现代时代，这是难得的。。总应该满足一下那颗欲心最后的一顿饭。
同样道理，如果真达能到这样经历的时候，说明是真体会到静了。只是静的初期，心中的傲慢心、执着心余辉散发出来的表相。。后续深静会更明心，慢慢平息。假如停滞不再进步，生出执我心，执于过程，自生障碍，会重落凡尘中，难以再静。
【过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。】
在没有真正大德时候，到底如果判断我们修炼修行是否正确？需要用佛的经典，那才是真正的无碍平等智慧的光明大道。
禅宗古前辈，是用楞伽经、金刚经印心的。。用来印证修行是否正确，没有偏差。

前辈好，我从11月6日开始打坐，每天打坐20-30分钟（中间有事只间断了一天），多数时间因起杂念无法平静而中止。最集中的障碍在于放松时感觉背越来越弯，有一节胸椎略有痛感，然后慢慢会感觉吸气不畅，但用意挺直后又导致无法心静，杂念泛起而中止。其中只有两次有入静的感觉，一次是单盘持续了20分钟，另一次是平坐持续了15分钟，唯有这两次华为手表记录为睡眠状态，不知道这算不算入静。因为唯一一次采用平坐姿势就感觉入静，所以感觉盘腿的腿部压力产生了较多杂念，导致打坐中止。我仍会继续坚持打坐，但打坐的时间一直无法超过30分钟，请教前辈，应如何破除背弯的障碍，以及有何方法能得到进一步提升，谢谢。

师兄，坚持2个月了，除特殊情况一直都在坚持，每次打坐时间在20-30分钟。但感觉进步较慢，前期采取平坐姿势每次都能进入状态，后改用单盘姿势后很难进入状态，经过一个多月的练习，现在单盘打坐两次只有一次能进入状态，经验是打坐前要做足伸展拉伸功课。现在每次起坐都是因为呼吸不畅，刚入坐时还很平稳，越到后面呼吸越急促，吸入的冷空气打在呼吸道的部位很不舒服，直到不能忍受。看了师兄前面的文章，原因估计是因为不自主地控制呼吸。想不到呼吸和专注这么简单的事，还真需要相当的功力，看来我还需要继续努力才行。

@nbhuang2008：
你需要什么样的控制呢？。。打坐是要修炼放下一切。解脱对无常妄想执着的缠束，从而解脱苦，解脱心。
对呼吸的执着，必然导致自身体验执着苦的开始。。本来自然的呼吸，让自己后天意识执着不放，去破坏了自然而然。
又在自身本来混乱不定中，去造作加入执着意识，造作阻碍，以为这是在修炼？
身体本就是烦恼欲望身，对身体的执着重，只能造成身心的障碍更多。。这不是修炼修行，是造作苦，造作消耗，无益，也不可能真正获得益处。
执着在身体感觉无常与欲望上，就如喝海水解渴，会越喝越渴，如何能达到解渴的目的？
【打坐的各种入手法门，是为了定心。。为了自身心从混乱无常中，脱离出来，定心于法门当下，培养正念！】
这个根本，是打坐前必要知道的。。
就如念佛，以一念佛号当下，来解脱心对无常的执着，离于苦难情绪，让心从烦恼妄想散乱不定中脱离出来。
打坐的静、定状态，不是靠与烦恼与较劲拔河的造作获得的。。即使平时所说拉回到当下中，这个拉回，是为了让心觉醒，为了培养正念警觉。。同样为了脱离妄想散乱状态，让心定于正念当下中。
。。打坐也不是找身体感觉的无常状态，那本是无常不定的。终是磨砖作镜的心劳造作。
【平静状态】，非是人为意识强求出来的。。那样的强求，都会如沙滩的碉堡，就如海市蜃楼，无常而无法长久。
是身心稳定安宁时候（达到了吗？），自然而然所呈现的。就如落叶归根，不再漂浮不定。
放下造作！脱离开执着、欲望、妄想、散乱！归于正念法门当下。

楼主师兄，请教个问题，今年我准备修养一年，所以时间充裕，想着打坐站桩跑跑步，像我这种时间充裕，打坐与站桩每天几次，分配到什么时间段为好呢？我需要排一个作息时间表。

师兄，我又来了。仍在坚持打坐，平时工作生活中也常常提醒自己放平心境，顺应自然。由于最近工作事务烦忙，偶尔还有应酬，无法天天坚持，但每周基本能坐三到四次，每次十到三十分钟，我渐渐明白，打坐的质量时间与个人的境界有关，我目前的境界，也就是二十分钟左右的境界，这么表述可能不准确。次数下降，质量也有所下降，渐渐体会到修行的人愿意远离俗事的心境。我知道自己内在方面进步很小，但形式方面取得了一定的进步，我在坚持开胯近两个月了，今天终于看到成果，第一次做到左内右外双盘20分钟，第一时间上来和师兄分享，感谢您一直以来对我的指导。虽然双盘还很勉强，也最终因右脚弹离双盘状态而下坐，但双盘的感觉很稳，打算从今天开始，坚持双盘的形式的打坐，练好腿功，有一种真正的打坐才刚刚开始的感觉。

随喜赞叹
+60
随喜功德+2

@nbhuang2008：
在打坐过程中的遇到的种种问题，可以说基本上都是因对打坐缺乏正确认识而发生出来的。
所以，说坐的问题前，先说说打坐问题，是应该如何正念专注修炼的。
正念。。实际上打坐修炼过程中，所有念：杂念、妄想念、情绪念、种种身体感觉念等等，都是由心而出的念。
打坐的法门、方法，就是从修炼我们自身的正念开始入手的。。当心念一正，专注法门时候，所有散乱杂乱的“念”就有了统帅，不再继续无序而此起彼伏。。
当正念专注修炼能变成心的全部时候，种种杂念妄想不再有存在空间，无法继续自然而息灭了。
在初期正念专注修炼过程中，还是能够在不动心的觉知中，觉知到正念中掺杂有妄想杂念的妄动，随着正念专注深入，会渐渐念净，纯一。
专注正念，是所有散乱杂念统合于正念，整体即一念。。所有念即整体、如一。
懂得如何正念专注打坐修炼，再说坐的问题。。
实际上由打坐的正念专注修炼时，就已经可以解决种种坐的问题了。为何这样说？
当进入正念专注修炼过程中，自然会出现以下基本自然现象：
1、身体会自然正直、稳定。
正直，真正含义是一种事实，不单是想象的概念。。概念上是指人品正，无虚假，不做作，心中无愧、无计较，心怀公正等良好品质。。当心一正，行为、思想就难歪难邪，从而可以从各种偏斜的状态中解脱出来。
在正念专注修炼时候，心念专注正、定，也同样会直接作用于自身身体姿势上。。身体会自然的挺拔正直起来，不偏不斜。身体的姿势的不正，对气血造成阻碍的，都会有所发现，感觉不舒服而调整，即使有驼背、腰不正不直也会自然得到相应矫正。
这并不需要通过意识造作刻意挺腰而成，是自然的。具有自动矫正身体姿势作用。
2、身体会有从内而发起的温、暖现象。
随着念净专注，心能渐渐长久安定，没有了外驰外放。而心无妄动，在自身身体上，气血会因无障碍、干扰，自然通畅起来。
这个身感温阳是自然生发出来的，也是非由造作而来。是气血通畅的表现，有益的。。是身体的保护。
3、没有了昏沉、掉举，会逐渐培养出正念警觉的敏锐。
随着正念专注修炼深入，杂念还为形成，心还未妄动，有逸动发展成形趋势就已经能提前警觉觉知到了。。治病于未病时。
因此，只要进入打坐的正念专注修炼过程，外在坐姿问题都不再会是问题，可以由内而外的自然调整好。。真正打坐的种种问题，需从内寻，而彻底解决。无法从外求而得真正安宁。
一般种种方便法，也许一时一事有帮助。过后新的问题又会此起彼伏而不穷。真正从根源上彻底解决，才是打坐的目的。

师兄，我又来了。近一个月以来遭遇了较大挫折，打坐次数也从每周4-5次降到了1-2次。上次您回复我以后，我其实是知道我最主要的问题在于做不到专注正念。但遇到两件事影响了我：一是有一天打坐放松自己的过程中，发现人不断地向后仰，我没理会但后来就觉得腿离地，人慢慢向后倒了下去。从此之后，每次打坐都会朝向这个方向。我觉得有主要原因是腿太硬，虽然已经能双盘，但还没达到能双盘坐正的要求，改进方法就是平时看书看电视时采取双盘形态，让腿早点适应双盘坐正的要求。二是看了太极妈的帖子，她说到的呼吸方法，吸气，憋气呼气前放松肺部，然后细长呼气数数。说是达到止息的状态才会有实质的进步。但这和我之前不控制呼吸的做法是完全不一样的，我想象中以我目前呼吸不加念的练法是不可能达到止息的状态的，其实这个事之前您也说过，还是没有做到真正的专注正念，但现在一打坐我就开始和这两个情况纠缠，坚持的时间只能10到15分钟。虽然信心没有从前那么足了，但我认为做什么事过程都是曲折的，我还会继续坚持下去的。

师兄好，我想请教一下打坐的时候手怎么放比较合适？我喜欢把掌心向上摊在膝盖上，不过累了我又想把手心向下扣在膝盖上？我这样做是不是太随意了？

@淡淡百合70：
修身标准静坐坐姿：双腿相叠，双手相叠。。因为人体有左右两脉，脉与脉合，就如把枝叶都收合回来不外泄。双手相叠能自然落到腿上。。注意的是尽量安然自在，保障身体无障碍，血脉通畅。。
尤其是冬天穿厚衣时，如果静坐坐姿选择不自然，造成下肢血脉断流，会造成腿伤。。
网上的妄说阻断下肢血脉，营养会供上体，是妄想没有这回事的。。人体是一个整体的。一旦下肢有障碍，身体整个也会同样有障碍造成虚弱。。如果自造不自然障碍，就会消耗自身的生机去填补，严重了就会有后果，将来到老时候来偿还。
将来全身血脉完全通畅无碍，身体再没有障碍，就可随意自然，什么静坐姿势都没有问题。
静坐所用的长久自然姿势，最终都会归于如下图所示。
过去大德都是用这样标准静坐姿势，如活了100岁的虚云老和尚：



所用手印如图：

这样的长时间坐，腿麻是只有一只腿上。可以根据自己身体提醒信息松开轮流换退。

感恩分享！

师兄好，很高兴来贴吧这么久终于看到师兄这样难得一见的好帖！师兄的话通俗易懂，非常客观，我是属于啥都不懂啥都不会直接开坐坚持坐了四年多，从单盘到双盘，可惜本如同蜗牛一样的进度今年以来再进步不了，反而倒退严重。我本自责认为自己业障太重，看了师兄的帖子，我安慰自己，其实不完全是，我开坐时已经45多，今年差俩月五十，本身自小家贫体弱，现在一把年纪每周还要熬夜上班，气血不足，虚火旺，虽然双盘，可是双脚底始终冰凉，最近结缘了金刚功和长寿功，每天练一次，最最重要的是开始了站桩，发现站桩才是提升阳气最快的，刚刚站桩十来分钟，大汗淋漓，最初几天仅仅左脚底热流涌动，几天后右脚终于有了反应，前几天站桩时胸口发热，右脚如同气团上升热感，现在一周后没有那么多反应了，仅仅出汗，双手心热感很足。现在我每天正常早上第一坐依然是双盘，其余时间都是单盘和站桩，尽管双盘依然没有进步，不过我已经不追求强行进步了，最近脸色明显红润了些，当然不知道是否是天气热有关，我相信如同您说的，身体很弱的，其实还是应该站桩，我站桩都不放弃了。感恩师兄！