QQ群号：111893039 大道同源 愿结缘有缘人，作无相布施。目前修行盛世以来临，你还在苦寻明师而无门吗？本群所修法门乃性命双修之法，简炼易行，打破常人向外求习惯，以内修为主，人人本自具足，只要方法对，再加日日多用功，人人都可打开自身如来藏，这样明师自现，并且这明师是与生俱来的，不离不弃的。授人以鱼不如授人以渔，希望有缘人能习得此法。也欢迎各界同修过来交流探讨，共同提升，共修大道，为大道升华贡献一份薄力。守心法 又名大日如来真经或九阳真经，老子 如来 达摩 大势至 等均是以心法成就（心法在远古又叫南明离火 现在叫三昧真火）

什么是念佛一心不乱？下面的内容摘自大安法师《佛说阿弥陀经》讲记，仅供参考：
那么这里我们来看看“一心不乱”这四个字，这个众多的解释非常多，一心不乱，怎么谈？“一心”和“不乱”它的表述的是是样的一种情况，“一心”是从正面表述；“不乱”是从反而来表述。那一般又分为事一心不乱；理一心不乱；事一心不乱，就是以那种如子忆母的那种恳切的心啊来念；事相上去念；心不离佛、佛不离心、都摄六根、净念相继、念念在这句佛号上；心外无佛、佛外无心；这就是事一心不乱。事一心不乱可以伏灭烦恼，伏灭见思惑，就是事一心不乱初步的功夫能够伏住烦恼，伏住见思惑。那么功夫深到家了，就能够断见思惑。如果你仅仅是伏烦恼，是往生到凡圣同居土；如果断了见思惑，就往生极乐世界的方便有余土；这就称为事一心不乱。进一步事一心不乱，你还能够侵断尘沙，就能够破一品无明，这时候你就能够得到理一心不乱。理就是你能够契证到无生法忍，自心的理体，真如理体。你得到理一心不乱，那么你就是大菩萨了，那往生的就是在实报庄严土里。
所以古来的注经家对这个事一心不乱，理一心不乱是这样的一个表述的话，实际上我们在座的所有的人是无份的。但我们要了解这个情况，所谓一心不乱从这个解释它是非常高。我们权且不说理一心不乱，就是事一心不乱，我们想伏烦恼，都是很难的。先不谈断的问题，伏烦恼，你看智者大师这样的一个天台宗的祖师号称后释迦，临终的时候问他修行的品位，他说自己如果不领众就一定会得六根清净位，领众太早损已利人但登五品，这是智者大师临终示位。但登五品是什么？五品就是，啊！圆教五品位，在六即佛里面是属于观行即佛的位次。观行即佛是什么情况呢？就是他没有断见思惑，但是伏住了见思惑。智者大师临终示位是伏住了见思惑，换句话说智者大师也只是往生到凡圣同居土。那蕅益大师临终示位是名字位中真佛眼，未知毕竟付何人，他示现名字即佛。名字即佛是什么情况呢？就是还是凡夫。他不仅没有断见思惑，甚至见思惑都没有伏住，但是在这个水平他大彻大悟了，开悟了，见解与佛同齐。也就是说临终示位，连蕅益大师都没有得到这个事一心不乱，更何况我们？所以，这个净宗祖师在解释当中，可不要把这个一定要得一心不乱才能往生；得不到一心不乱，就不能往生。

楼主可否将你初习六妙法门经验分享给我们呢？

打坐，老实念佛。无论何时何地，只要用心听，心中有个声音始终在自动念南无阿弥陀佛，绵绵不绝。

打坐时有了乐受，不要执着于乐受，否则就不能进步了。“初禅、二禅、三禅都有不同程度的乐受，三禅时的乐受最强烈，四禅就没有乐受了。”

有好多说双盘多了腿会变形 会不会

不错，继续。

我喜欢看净界法师的讲课，他讲的禅净双修。主要讲的是理观。主要还是讲的心。

对了，师兄，每次打坐的时候你是怎么规定时间的呢？我自己是调闹钟的，不知道这样合不合适？

打坐注意事项：“七支坐法，坐好之后，要把身体向前伏下去，推开尾闾。 再直起身，用手撑腿根部，尽量向上拉直脊柱，再放好手，轻轻放松打坐。”

关注。继续

关于开悟：
小乘的开悟(见道)——破除分别我执——聆听佛陀的教诲而观察到身心中并无我的存在；大乘的开悟（见道）——破除分别我执和分别法执——观察到身心中并无我的存在，确知佛陀未曾说过法，自己也无一法可得。
开悟并不神奇也并没有那么了不起。开悟的人只是在见解上有了突破,行为上和普通人并无分别，譬如，开悟的人虽然知道"我"并不存在,然而时不时这个"我"还是会习惯性的出现在心意识中，因此开悟者必须时刻奉行善行,从而逐渐将"有我"的习惯慢慢改正过来，直到最终破除俱生我执，在小乘而言即证得阿罗汉果位。对于大乘的开悟者而言，虽然他知道无一法可得，然而却时不时依然被善法或不善法所迷惑。修行之路还很长。
明心见性之后是什么样子呢？明心见性的人看上去和普通人一样，依然有喜怒哀乐、七情六欲，就像大海一样，表面上汹涌澎湃，变化万端，但里面却是浑厚、宁静与无限的宽广。一般开悟的人是非常谦虚谨慎，顺心顺意，仁慈友爱，善良好心，智慧潇洒，积德行善，圆满福报，利国利民，放下执着，活在当下，看破红尘，证悟无我。一个通达“人无我”的人，放下“人我执”，不会有自私自利的心；一个觉悟“法无我”的人，放下“法我执”，不会追求名利和地位。
——源自网络

念佛的功夫首先要从紧急关头的第一反应上看：平时我们要做锻炼、做准备，怎么准备呢？比如说念佛的人要考验一下自己的功夫怎么样，经常从碰到的一些灾难上可以检查自己。比如在遇到地震、火灾、水灾、战争、交通事故等紧急的关头，你要检查当时你的第一个反应是不是念佛。如果不是念佛的话，那就表示你的功夫还差。这是最基础的功夫。

别人对佛经和其他经典的白话解读是能算是参考，开悟是自己的事。下面这段话和我的想法不谋而合：我不建议脱离佛经学佛法。 要看书，必须看佛经。 其他人的注解都只能做参考。 至于脱离佛经写的书，更只能是参考中的参考了。 有句话是“不要让别人的头脑代替我们的思考”，我觉得也非常适合用来指导佛法的闻思修。 所以，依据佛经自己独立消化，思考并修证是正路，且是捷径。