我同楼主一样，以前也修其他法门，现在也是打座念佛，不过我念4字，习惯了

世出世间诸法，无不以诚为本。则修行人，更当致诚。诚则业障消除，善根增长。凡诵经时，必须息虑忘缘，一心净念，如对圣容，亲聆圆音，不敢稍有懈怠疏忽之容。久而久之，自可潜通佛智，暗合道妙。喻如阳春一到，坚冰自消。诚到极处，豁然贯通。此是看经念佛最妙之法。汝能终身依此而行，其利益有不可明言焉者。——摘自《印光大师全集》

我常引用佛国禅师描写华严经善财童子五十三参，其中两句偈子，作为同学们的参考：“有时且念十方佛，无事闲观一片心。” 上句代表初步一心不乱的念佛法门，下句则是成就真正一心不乱的念佛法门。“有时且念十方佛”，说明全心全意念佛，将佛深深印在心上。“无事闲观一片心”，念佛念到念而不念，不念而念，杂想空，佛号也空。此时真正进入念佛境地，“生灭灭已，寂灭为乐”，同于维摩经云，“心净则国土净”，净土自然现前。——《定慧初修》

我是听松果体音乐打坐，很奇怪第三天就有你说的感觉，首先感觉不到自己穿衣服，然后感觉到周边的气息流动，然后手没知觉了。然后就看到白光，从头上照下来的，有一次还有一个亮点蹦出来，一下炸开，眼前全点亮起来，刚开始我认为是灯光照到，就用毛巾把眼睛包起来，还是看到白光。然后要出来时，手指感觉动不了，要慢慢才恢复可以动。我想请教收气怎么做。

觉明妙行菩萨《西方确指》节引：念佛不能一心，但息想定虑，徐徐念去，要使声合乎心，随乎声，念久，自得诸念澄清，心境绝照，证入念佛三昧。然平日必须多念，从千至万，心无间断，则根器最易成熟。若强之使一，终不一也。偈曰：‘少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活。’

受益很多，请问可以加你的QQ 吗？想跟你学习，我刚打坐 1 个月，一天两次，每次 半小时

南怀瑾：在开始修习禅坐时，应该特别注意姿势，如果姿势不正确，养成习惯，就无法改正了。而且对心理和生理都有影响，并且容易成病。七支坐法的规定，有很深的涵义，非常符合生理及心理的自然法则，应该切实遵守。
人的生命要依赖精神的充沛，所以要培养精神，才能达到健康的生命。培养精神的方法，首先要使心中常常没有妄念，身体安宁；心中一空，生理机能才会生生不绝。能够不绝的生，另一方面再减少消耗，自然会达到精神充沛超过平时的状态。
人的精神是随着气血的衰旺，而呈现充沛或亏损的现象。如果思虑过多、过度疲劳，气血就渐呈亏损衰弱的现象。所以安身可以立命，绝虑弃欲可以养神，也就是说，身体保持安定状态，生命就有了根，丢掉了思虑，摒弃了欲望，精神就得到了培养。

隋天台智者大师净土十疑论节引：欲决定生西方者，具二种行，定得生彼：一者厌离行，凡夫无始已来，为五欲缠缚，轮回五道，备受众苦，不起心厌离五欲，未有出期。为此常观此身，不净臭秽，唯苦无乐，深生厌离。纵使妻房不能顿断，渐渐生厌，作七种不净观，所爱境界男女等身，深生厌离。若能如此常观不净，淫欲烦恼，渐渐减少。又作十想等观，广如经说。又发愿，愿我永离三界杂食臭秽、脓血不净、耽荒五欲、男女等身，愿得净土法性生身，此为厌离行。二者欣愿行，复有二种：一、先明求生净土，为欲拔一切净生苦故。即自思忖，我今无力救苦众生，为此求生净土，亲近诸佛，苦证无生忍，方能于恶世救苦众生。二、观彼净土庄严等事，欣心愿求。常行念佛三昧及施戒修等一切善行，悉以回施一切众生，同生彼国，决定得生，此谓欣愿门也。

念佛，三岁孩童也能也会；若论究竟有没有功夫，就大有问题了。若照顾不到法身，自性弥陀，若不知道自心是佛，佛是自心，自心具法身，自心作佛，就还是不会念，所以说八十老翁也还念不会。有些胆大心粗的人，说我念佛念的很久了，在作事时都能念佛了，可不知道但是口念啊！不知道念佛真意思，念到弥勒下生也不中用。所以念佛必得学佛，学佛因地未成佛时的大愿大行，如阿弥陀佛因地发四十八大愿，广度众生，我们念阿弥陀佛而不发愿，就不算是会念。阿弥陀佛因地发四十八大愿，果位证成佛道，庄严成了极乐世界，是因果不差的道理。四十八大愿不离普贤菩萨的十大行愿；先发四十八愿以愿导行；后行十大行愿，以行填愿。——慈舟大师

以慈悲欢喜为布施，以严净三业为持戒，以随缘顺受为忍辱，以调伏习气为精进，以不忘正念为禅定，以方便觉察为智慧。——《自警录》　　

憨山大师：念佛虽易，世人不知，都轻视为寻常，殊不知为真实出生死之要路，但不知念佛之妙，故多错误耳？且念佛即是参禅，更无二致。凡念佛时，须先将自己胸中，一切烦恼妄想，贪嗔痴爱，种种杂乱念头，一齐放下。放到无可放处，单单提起一声阿弥陀佛，历历分明，心心不断，如线贯珠。又如箭筈相拄中间，无一毫空隙处，如此着力靠定，于一切处，不被境缘牵引打失。如此日用动静中，不杂不乱，久之梦寐一如。

密参首座说，他在金山寺功夫得力，头上现出光明如太阳照身上，时间不长，有人认为他已破本参，他回高旻寺问来果老和尚，老和尚说此乃识神境界，不可执着。功夫要入门之时，头上有一种光明，如太阳，妄想歇，识神现。密老过去在云门寺打七，功夫得力，日夜不用睡，无昏沉，轻安自在，怀疑是魔境，去问虚老，虚老说：“继续向前用去”。他说由于我见太重，根基力量不够，冲不过去而后退也。可见疑念之害也，这个疑念于疑情得力是相反的。密老他曾经在天童寺掛长单，看《大乘起信论》后，二十多天没有什么大的妄想。

请问同修们，我突然想打坐，开始还可以打会单盘坐，打坐没多久，感觉腿的关节特别痛，走路腿变形了，是我腿太胖了，不能练习打坐？？？？

一句佛号，包括一大藏教，罄无不尽。通宗通教之人，方能作真念佛人。而一无所知、一无所能之人，但止口会说话，亦可为真念佛人。去此两种，则真不真皆在自己努力，依教与否耳。——《印光大师全集净土法要》

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