我相信，曹雪芹作为一个伟大的艺术家，一定是一个至情至性之人——所有伟大的艺术家，都是至性至情的人，至性至情的人，最讨厌的人类恶习，一定就是虚伪。王熙凤精明下面，掩盖着极其虚伪的灵魂，曹雪芹明写她的精明，暗写她的虚伪，这是符合生活现实的。凡是现实中的大奸大恶，无不是表面精明暗里虚伪的人物。
在王熙凤竭力讨好黛玉的关节，王夫人似乎是莫名其妙插进一句莫名其妙的问话，“月钱放过了不曾。”如果真当作闲话来看，那就是真的不懂曹公的曲笔。这里，是在为后文王熙凤扣押月钱放债作伏笔，也是在暗示，王熙凤如此这般盘剥下人，非一时之兴，而是一贯 如此。
我觉得，有的品行，就是可以对人一票否决的，就如这样扣发下人工资拿去放债之类，实在算的上是恶人恶行，决不能因为这里面透着生财之精明，就欣赏她。
我相信曹公如此行笔，上来就暗示她的恶行，正是表明曹公对她的讨厌。但曹公作为伟大的艺术家，决不因为自己的讨厌，就把她脸谱化丑化，而是按照生活中的实际情形来描写。而生活之中，大奸大恶之人，往往能够赢得口碑，比如总是号称“来晚了”的流着“道德血液”却家资庞大之类的家伙。

黛玉拜见舅父，贾赦拒见，理由是“连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心”，表面冠冕堂皇，实际只是嫌麻烦，缺乏亲情，或者也是没空，因为他身边，有“许多盛妆丽服之姬妾丫鬟”。这位贾赦，实为贾“色”，实际是孙绍祖一流人物，姬妾即为上等丫鬟，丫鬟即为下等姬妾——都逃不过被贾色玩弄的命运吧。他被剥夺居住正室的权力，或许就是因为过分的荒唐好色，惹怒了父母。没有剥夺他的继承权，是为了维护家族的面子。但他庶出的儿子，不会再有继承荣国公正统的机会——这或许已经在家族内形成束缚力。
有网友介绍说刘心武推断贾赦为过继，基本是瞎说。假如是过继，又是这么荒唐好淫的恶棍，荣国公的爵位绝对不会给他继承，可以名正言顺给贾政继承的。另外，在一次元宵节讲故事中，贾赦忍不住借故事抱怨贾母偏心。要他是过继的儿子，去抱怨继母偏心自己亲生儿子——只有弱智才会如此吧。

离了贾赦家，重又“进了荣府”，那么贾赦所居，已经不属荣府，继承着荣国府爵位的长子，不居住在荣府之中，感觉已经有很强烈的暗示味道。不是说明贾赦在家族中的失宠，就是表现曹公对“贾色”厌恶之极。
正堂描绘简单，却是一派庄严富贵气派，非过来人，难以如此。日常居室则是另一番闲常模样，闲常之中，依然透露出富贵气派。但写的不算繁复，贾府的真正富贵气象，还要等刘姥姥来了，才写的更加精彩。毕竟黛玉也是官宦大族出身，不至于过分惊诧，而用一个小人物的眼光来写，才能写出那种惊诧感来。这就是小说的特色，有不同人物来恰当表现不同的内容。
两段写黛玉拜见舅舅，虽都未见到，但黛玉之得体大方，慧眼兰心，充分表露。

宝玉将要出场，曹公用王夫人之口，既称宝玉为“孽根祸胎”，又是“混世魔王”，为宝玉出场的精彩作铺垫对照。
黛玉自然早就听说过这个“顽劣异常，不喜读书”的表哥，这里还真实交待了黛玉宝玉的年龄差别，即宝玉大黛玉一岁，那么，宝玉八岁，黛玉应该只有七岁，或者宝玉九岁，黛玉八岁，总之，还只是一对幼男女，这样下文两人同居一室，才可以理解。
王夫人对儿子的介绍，仔细想来，很妙。
天下父母，没有不疼爱儿女的，哪怕儿女真的顽劣异常，整天打骂，但也是不能接受他人打骂的。王夫人称宝玉“孽根祸胎”，但她对儿子的具体描述，“他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他”，却流露出母亲的喜爱。也可以为以后王夫人惩戒金钏儿作注解，明知自己儿子如此，还是骂丫鬟勾引少爷，明知儿子李天一轮奸，偏说被嫖娼——哈哈，这就是母亲了。
等不及要看黛玉和宝玉相见，偏偏有意拖宕，吃了一顿无趣的晚饭。红楼中餐饮文化很发达，餐饮很有趣，这一顿晚饭大概是最乏味的。
黛玉说自己刚念了《四书》，或许是谦虚，更可能是真的。那么，她后来的满腹经纶，一身才华，是进了贾府以后，和宝玉一起花前月下研读而来。

黛玉一边想着，宝玉“不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？倒不见那蠢物也罢了。”一边眼看着一个绝世美公子翩翩而来，黛玉心性何其孤傲，用黛玉的眼光，来描写宝玉的绝世容颜！才显示出宝玉的格外与众不同！
这里写了两段宝玉的外貌，正装宝玉和闲装宝玉，主要特征除了美貌，更突出宝玉眉目中蕴有的特殊之“情”。
红楼中，对人物出场时候外貌的描写，最细致的是警幻仙子，其次就是宝玉——比黛玉细致的多。警幻仙子非此世之人，不妨说是描写心中的虚幻影像，好比我们把自己最渴望的美人儿创作成动画——有个网友曾说，红楼梦拍成动画如何，我特别赞赏这个想法，这样，每一个美少女才能真正获得迥异而奇异之美，现实中，要找到曹雪芹笔下出神入化的美少女太难了，何况她们还会老去丑去——只陈晓旭是永远的林黛玉，了不起的伟大的陈晓旭！
而宝玉则是此世之人，笔者竟然花费了大量笔墨来描写他的外貌，就此而言，其实宝玉才是曹雪芹心目第一理想人物。对宝玉的外貌描写，重点还是情态，而且是女性化的情态，这里面有非常奇妙的矛盾统一。宝玉作为笔者的第一理想人物，似乎是高于女性的。但宝玉之所以成为笔者的第一理想人物，是因为他弃功名如敝履，奉女儿如神明。颇有点循环自证的悖论，但文学里，却构成奇妙的相互映衬。

顶！！

见解相当独到，巨赞，坚持写完吖

追读了一个多月，今早刚读完在红吧的帖子。打算看木老师关于海子诗的一些帖子，却看到此帖的重新整理。轻轻的占一楼，开始读木老师关于海子的诗的评论帖。

批宝玉的两首《西江月》，要和开头的诗作对照看，这里表达的，依然是对世人不理解的愤恨，是曹雪芹“一把辛酸泪”的重要缘由：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！
曹雪芹说是“后人”所批，这“后人”两字，用的极妙，也极为心酸。曹雪芹知道，不仅“时人”不会理解宝玉，“后人”同样无法理解宝玉这个形象，世俗社会，名利第一，弃名利如敝履，整天为女儿做奴做婢，还不求任何回报，谁能理解？今天依然如此！可是，假如我们能够看到宝玉这个形象里，对整个封建伦常的颠覆，就能够理解红楼的伟大了。中国，绝大多数作家，都是权贵的奴才，哪怕得过诺贝尔奖的作家，也是半奴半主，像曹雪芹那般敢于颠覆正统，否定正统，实在太了不起了。而这内在的力量，都隐藏在宝玉这个形象里。

宝玉为黛玉命字段落，极为精彩。“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。”《古今人物通考》据说至今没有发现这部书的下落，那么曹雪芹为宝玉杜撰这本书，至少可以推测这样几种可能。
一是，宝玉确实是临时杜撰，那么，宝玉的学识才华，临场机变十分惊人了。试想，一个九岁的孩子，要给自己喜欢的女孩子起个漂亮名字，可以随口编一本书，引几句话，那是什么水平？恐怕比“未若柳絮因风起”的才女厉害多了吧。
二是，就算真是宝玉杜撰，一个人想到临时杜撰一本书，当然意味着他绝非不喜读书之人，相反，实际必然喜欢读书，且一定读了大量“旁门左道”的书籍，才会想到如此作为。
三是，并非杜撰，而是失传。那么，曹雪芹就是在显示宝玉的博学多才，就是要告诉我们，宝玉不喜的，只是被鲁迅讥笑为“敲门砖”的孔家学说而已。而这一点，恰巧就是宝玉作为理想人物所必须具备的内在本质。

楼主写的很好！

有一种寂寞，茫茫天地之间“余舟一芥”的无边无际无着落，或许只能各自孤独面对，素颜修行吧。 ——龙应台《寂寞》

喜欢！

集结成书如何？