十二支红楼曲，引子中明说是“怀金悼玉”，也就是主要写宝玉黛玉和宝钗的故事。但十二支曲子还是在照应十二金钗的判词，或者说在补充判词。
第一支曲子《终身误》有点奇怪，照应判词，则应该写宝钗，但却完全是以宝玉的口吻在写。似乎被误终身的不是宝钗，而是宝玉。从这个曲子而言，曹公似乎是更加推崇黛玉了。 这一段曲子透露的信息，倒真是宝钗嫁给了宝玉，似乎还过了相当一段不错的“举案齐眉”的日子，美中不足的，只是宝玉念念不忘林妹妹。第二支曲子《枉凝眉》前面是黛玉宝玉双方的哀怨，后面则是黛玉的悲叹。这里应该暗示着，宝玉和黛玉，才是真正佳偶，或者说，才拥有曹公向往的真正爱情。宝钗作为现实，黛玉作为理想，曹雪芹偏向于理想。
说宝玉没有听出曲子的好来，因为宝玉年龄尚小，对“女儿”的悲惨命运还没有感同身受的悲哀。但作为天性中蕴含着对女儿“情痴”的宝玉，灵魂却和“女儿”的悲惨息息相通，故而，从“女儿”的悲惨命运生发而来的红楼梦曲子，其音律自能让宝玉“销魂醉魄”。

《恨无常》、《分骨肉》、《乐中悲》和判词完全一致。
《世难容》对妙玉的描述，感觉作者自身也是充满矛盾。“气质美如兰，才华阜比仙。”应该是对妙玉的赞美。感觉曹雪芹最喜欢女儿身上四个字，“洁、美、真、才”，妙玉至少占了其中之三，只是在“真”上略略欠缺。生活在这个世界上，而寻求出世，本身已经违背“真”，因此，在红楼中，非虚构的出世人物，道家是“俗”，佛家是“坏“，表现曹雪芹对他们的态度。但对作为女儿的佛门中人妙玉，曹雪芹基本肯定，只是多少写了她“过洁世所嫌”的缺陷。当然，这里的“世”字，如何理解还是有分歧的。一般说来，曹雪芹说到“世人”，多是反语。那么这句话也应该是褒扬之语，但从后文写到的具体内容来看，曹雪芹似乎也不满意她的“过”，“过”中似乎含有“不真”的责备。说到“可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑”，这里要理解为谁在叹？曹公？世人？妙玉自己？“世人”最不像，曹雪芹肯定有叹，但或许理解为妙玉叹或许最好，正好呼应了“云空未必空”啊。假如妙玉有这样的自叹，那自然含有些许讽刺在内了。惜春出家是非常坚决的，妙玉则有不舍。本来留恋红尘并不错，叹也没有不对，但内心在叹，嘴上看空的态度不对。其实她的身份，决定了留恋红尘就是一种假。最后安排她坠入肮脏的红尘，或许也多少算是一种不满意。曹雪芹应该是赞同女儿出世的，但不是像妙玉那样皮相出世，而要像黛玉那样艺术化出世。“王孙公子叹无缘”，公子或许还是宝玉吧。
机关算尽太聪明——有多少对凤姐的讽刺。

还有副歌和副册相照应，曹雪芹写小说，何等精细！但宝玉已经无趣，告醉求卧，于是引出可卿，“鲜艳妩媚，有似乎宝钗，风流袅娜，则又如黛玉”的可卿，此可卿当然就是彼可卿。要是我们认可红楼是赞颂“女儿”的小说，要是我们感受到曹雪芹对妇女的厌恶，这一句话就决不可理解，只有从最深层的曹公心理和经历深处挖掘，才能明白矛盾之中的寓意！这是笔者大胆猜测可卿为曹雪芹第一个女人化身的原因。
接下来，曹雪芹借仙姑之口，大谈“情”与“淫”的关系，内容精彩而复杂。这里和冷子兴的段落仿佛，即用不相关的，或者不重要的人之口，来表明作者最重要的观点，这就是红楼最常用的笔法：把“真”隐藏在“假”里。

刘姥姥在八十回里，出过两次场，第一次只是走过场，第二次是浓笔描写。但浓笔写的，也不是刘姥姥，而是大观园诸人拿她取乐。刘姥姥在红楼中的作用，或许是用来衬托和暗示富贵人家种种奢靡和无聊。
在介绍刘姥姥家庭状况中，隐含着对社会的讽刺，尤其是对官场的讽刺。狗儿祖父本姓王，因“因贪王家的势利，便连了宗认作侄儿。”那是昨天，和今天贾雨村自认贾府“宗侄”相呼应，也可以和今天官场的干儿干女作联想，整个官场，就是这么一个肮脏的场所。刘姥姥劝女婿想想办法，狗儿抱怨道，“我又没有收税的亲戚，作官的朋友”，一句随口而来的话，骂死独裁政府下的官场和社会！对照今天，依然如此痛快明直！曹雪芹作为伟大的文学家，对社会本质认识之犀利之准确，堪比鲁迅！随笔一挥，社会本质，跃然纸上。只是一个真正的艺术家，不愿意眼睛一直盯着肮脏看，而更愿意看到美好事物，更愿意看到黛玉宝钗这一类给人带来艺术享受的女儿。艺术家能够创造出美来，自然就能够反衬出丑。就此而言，曹雪芹是比鲁迅伟大百倍的文学家。

红楼梦的大观园，到底是在哪里，一直争论不休。曹雪芹为了躲避文字狱，涉及年代和地点，就会用曲笔，好比这里，刘姥姥提到，“如今咱们虽离城住着，终是天子脚下。这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。”长安自然是曲笔，谁也不会据此判断，曹雪芹的大观园在西安。但可以从中推断，曹雪芹描写的应该是京城，也就是北京。只是曹雪芹为了模糊地点，或许也是怀念故土，常常把南方，即把南京混杂进去，但身在北京写作红楼梦的曹雪芹，肯定更多写的是北京。
刘姥姥说话的声口语气，绝对符合能说会道的民间老太。这种对各色人物语言的毕肖，也是一个伟大文学家的天才特征。读海子的诗歌，就常常感概，一个法律系毕业的年仅二十从小几乎就没有接触过文学的人，怎么会拥有如此诗意的语言？除了天才，别无可解。曹雪芹在红楼中，这种对民间下人口吻的透彻了解和生动毕肖，令我佩服得五体投地。

用周瑞家的嘴，再来比较详尽地交待王熙凤。年龄：二十；相貌：美丽；心眼：一万个；口齿：十个会说的男人；对待下人：太严。
这个交待，到底流露出曹雪芹对她的什么评价，什么态度？
美女，曹雪芹自然喜欢，但出嫁的美女已经没有了“女儿”的纯，已经不是曹雪芹的所爱。而曹雪芹无疑是个很纯的人，没有一个内心纯粹的人，会喜欢心眼多达一万的家伙，说她心眼多，绝对蕴含着曹公的贬抑！至于伶牙俐齿，好像不错，那不过是能干精明，甚至还是低级精明，高层精明的人，其精明往往内敛，人人都能看到你的精明，你其实就不是真正的精明了，只不过是逞能了，王熙凤虽然能干，但她的逞能比能干更甚！
还有对下人的“太严”，自己贪污放肆，对下人严酷无情，用今天的话来说，那就是一个混蛋领导！我总觉得，喜欢王熙凤，往往意味着这样一种心理，即对贪酷领导的羡慕、畏惧、奉承、渴望。中国百姓的这种心态十分严重，就是这种心理的驱使，使国考成为最宏大的场面。

刘姥姥进了贾府，用她的目光，来看来想凤姐屋里的摆设等等，就是用穷人的眼光来看富贵人家的生活，以体现巨大的反差——这个巨大的反差，对下文有着极重大的衬托作用。
凤姐回来，有一句非常有趣的细节，“只见小丫头子们齐乱跑，说：‘奶奶下来了。’”这句话，既可以用来呼应上文周瑞说凤姐对下人“太严”，实际也是在暗示凤姐的所谓精明能干，不过只是浅薄的精明能干，绝不是真正精明能干。试想，听说凤姐回来，下人吓得一阵乱跑，果然显示出凤姐的威风，但说凤姐真的会管理，不是像一句笑话？一个真正懂得管理的人，手下听见自己到了，会乱跑一气？所以，凤姐的能干，主要就是显摆威风的结果。当然，小聪明还是有的，但智慧，zero。
凤姐用餐，端下来“桌上碗盘森列，仍是满满的鱼肉在内，不过略动了几样。”王熙凤日常餐饮靡费，够得上今天贪官级别。贾府吃饭是公款，凤姐也绝不会自己掏腰包，如此挥霍公款，确实是能人。而穷人看了想吃，只能吃耳光啊。
刘姥姥拜见凤姐，看她装模作样，实在难受。我一直以为，虚伪是人最大的恶习，人的其他缺陷都来自生物的本能，只有虚伪，是人类特有的缺陷——当然，也因为人类特有，你也可以以此自豪。

凤姐接济刘姥姥，是凤迷们挺她的主要依据，觉得她毕竟还是有善心的，这实际是读红楼不细，决定帮助刘姥姥的不是凤姐，而是王夫人。用今天的话来作比喻，决定捐款的，不是凤姐，而是王夫人，但捐款的数额却是凤姐确定。整个过程，只写了凤姐的精明和精明中的鄙吝，和好心一点边儿都沾不着。
因为没有见到过这个穷亲戚，凤姐便说，“亲戚们不大走动，都疏远了。知道的呢，说你们弃厌我们，不肯常来，不知道的那起小人，还只当我们眼里没人似的。”脂批：“阿凤真真可畏可恶”。确实可畏可恶，让我联想到今天肮脏无耻的集团的可畏可恶：凡事先倒打一把，百姓有事，必定都是抗法。
插进来贾蓉借屏风一事，极其精彩，仔细读来，总觉得两人关系非同一般，可你要说出什么具体东东来，又似乎是捕风捉影。要知道，曹公借柳湘莲之口，说贾府只有石狮子干净，可不会只是在说男人！只不过说到女人的偷情，一定会特别含蓄——这才符合实际生活。建大观园，就是要在肮脏之地，另辟干净之处，来安放干净的“女儿”啊！

王熙凤接济刘姥姥，是凤迷为她津津乐道的事例，可见凤迷们，对惟利是图的品质，还是没有自信吹嘘的，必须找到王熙凤的一点善行，来为她撑面子。但实际上，前面说，这不是王熙凤的善举，是王夫人的善举。
有人以为，王夫人让凤姐裁度，所以，给刘姥姥银子的决定还是王熙凤的，自然算王熙凤的善举，连判词中都如此写，怎能不算王熙凤的善举？
王夫人最后确实是让凤姐裁度，但结合前面的话，王熙凤岂有不理解的可能？原话是“当时他们来一遭，却也没空了他们。今儿既来了瞧瞧我们，是他的好意思，也不可简慢了他。便是有什么说的，叫奶奶裁度着就是了。”王熙凤裁度的结果要是不给，显然是违逆了王夫人的意思了，王熙凤没有这么傻！给的又不是她的银子，是贾府的银子，是可以入账的！
再说判词，判词其实不是在赞扬凤姐，而是在赞扬刘姥姥。“偶因济刘氏”，这个“偶”字，恐怕就是在写，王熙凤接济刘姥姥，并非是她的善举了。

这过程里，最令人恶心的，其实还是王熙凤的哭穷。喜欢为凤姐开脱的人，一定会说，有人来打秋风，不哭穷，难道还要摆阔？
听起来有理，实则不是。小说的妙处，就在于设置特别的场景，来表现作者隐含的思想和态度。这里的场景就很有趣，可以说，王熙凤是红楼中最富贵之人，而刘姥姥则是红楼中最贫贱之人，一个最富贵的人，对着最贫贱的人哭穷，就构成了特别的风景。
放到现实中来，好比我们乡下来一个穷亲戚，问我们要接济，我们在给他200元的同时，绝不会对他诉苦，说上海的房价多贵，我还欠着 200万贷款呢——我们知道那完全不在一个层次，丢不起这个脸！
曹雪芹安排一个最富贵的人，对着最贫贱的人哭穷，其实就是在写王熙凤的鄙吝！
顺带说一句，王熙凤给二十两银子，数额水平很高，既让小户人家刚够发一笔小财，对他们自己丝毫也无影响。

周瑞家的去向王夫人回事，来到薛姨妈家。看到“才留着头的女孩儿”，脂评“莲卿别来无恙否？”这就是所谓小说笔法，如果这个丫鬟不是英莲，就不必去提一句，提一句的原因，就是为了照应。
但是，这里却产生一个疑问，“才留着头的女孩儿”，那应该多少岁？古代女孩留法，一般也就是才十来岁，李白诗云，“妾发初覆额，折花门前剧，郎骑竹马来，绕床弄青梅。”描写的场景，女孩肯定只有十来岁。而英莲被被卖于薛家，在林黛玉进贾府以前，那时候的英莲，已经十二三岁，此刻的英莲，无论如何也应该十四五岁，怎么会依然是“才留着头的女孩儿”呢？如果这个丫鬟不是英莲，那脂评错了，并且这里无缘无故，写这个女孩，就不是小说笔法。对英莲年龄上的差错，或许就是曹公的故意。本人极喜欢红楼，极推崇曹雪芹，绝不相信是曹雪芹疏忽了，而是故意为之，另有深意。此处就是因为曹雪芹特别喜欢英莲，故而有意把英莲的年龄缩小，让她有更多的机会展示美丽的“女儿”态。实际上，就算是英莲被薛蟠收房后，依然表现得像个“女儿”，英莲也是红楼中最奇特的人物，虽为小妾，气质却比女儿还纯，可见曹雪芹对她是极其喜爱。

宝钗也是天生病根，人间药方无效，冷香丸的配方自是杜撰，都不过用来宝钗的与众不同罢了。黛玉是仙草下凡，宝钗未说前世，应该也是仙草类吧——宝钗独喜草，蘅芜苑里多的是草，从这些环境描写和天生病根来说，曹公对宝钗的态度应该还是很明朗的。
让香菱跟着送宫花，算香菱正式登场了。
宝姑娘从来不爱这些花儿粉儿，其实黛玉也未见得喜欢，红楼里好似也没有写过黛玉化妆打扮吧。纯净美女的主要特色，就是天然。凡是伪饰，都不符合曹公心目中的那种浑然天真的“女儿”态吧。曹公之所以特别喜欢幼小“女儿”态，或许她们总是天然不刻意修饰也是重要原因吧。
周瑞家的说香菱有可卿的“品格儿”，这里的品格是指外貌，和性格无关。曹雪芹对可卿的外貌评价极高，这里借用周瑞家的，也是在赞香菱的美貌，她的美丽，应该是和黛玉宝钗晴雯芳官一样，属于一流美貌。

周瑞家的女儿急急跑来求救，老公喝多了酒，与人争执，被人告阴状，以来历不明被官府缉拿，要递解回乡。在她母亲看来，只是“小人儿家没经过什么事”，瞎着急。中国权力社会的本质，只要在这个圈子内部呆过，就深谙其中味道，你不用担心这种小事，甚至大事，都不用担心。或者说，你摆不平不是因为你的事情大，而是你的关系网出了问题——到了二十一世纪，中国竟然依旧是这么一个破烂国家，作为普通百姓，真可以为自己是中国人一大哭。

周瑞家的女儿急急跑来求救，老公喝多了酒，与人争执，被人告阴状，以来历不明被官府缉拿，要递解回乡。在她母亲看来，只是“小人儿家没经过什么事”，瞎着急。中国权力社会的本质，只要在这个圈子内部呆过，就深谙其中味道，你不用担心这种小事，甚至大事，都不用担心。或者说，你摆不平不是因为你的事情大，而是你的关系网出了问题——到了二十一世纪，中国竟然依旧是这么一个破烂国家，作为普通百姓，真可以为自己是中国人一大哭。
周瑞家的女婿，原来就是冷子兴——这里的交代，显示曹雪芹写小说，何等精细。曹雪芹就是想说，冷子兴演说荣国府，绝不是道听途说，而是真情实事。