贾母对黛玉自然是关爱的，四个女儿相继离世，老人心中想起来自然很痛，这个孤单的外孙女投靠而来，怎么可能不疼爱？当然，如果外孙女影响到孙儿的前途，那老人权衡之下，当然会弃女保孙了。
曹雪芹只有写到他心仪的“女儿”，才会溢美，即哪怕有缺点，也要写成及其可爱的模样。除此以外，曹雪芹显示出一个真正伟大的现实主义作家的智慧和敏锐。人物形象既契合现实生活中的表象，还能含蓄而生动地体现人物的内在本质。
说到黛玉的体弱，又出现了癞头和尚。我感觉，红楼梦中僧道人物，分为两类，一类是现实中人，比如铁槛寺内的尼姑，还有送宝玉麒麟的道士，都是活灵活现的现实中人。看了叫人对僧道没有亲近感，也没有畏惧感，只不过是俗世凡人的不同形象而已。而另一类，则是虚幻的，如癞头和尚，一僧一道，警幻仙子等等，都只是作者的某种寄托，或者是写作的某种需要，在暗示一些什么。甚至就是在暗示，那些虚幻的东西，就是死亡，它既是和生相随相伴，也是不值得真正去追寻的幻有之境。

凤姐的登场，确实精彩。所谓未见人先闻声，和前面场面的整肃形成鲜明的对比，既突出了她在贾府的独特地位，也彰显出她的个性。但她登场所体现的性格，最正确的就是黛玉的感觉——“放诞无礼”四字。她仗着贾母的宠爱，放肆是肯定的。
对她外貌的描绘，也极为精彩，不妨对照一下和前面二春的描写。二春的描写，重点在貌，凤姐的描写，重点在服饰。她的服饰极其华贵。她的相貌其实突出的不是美貌，而是精明犀利。“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”。
贾母看见黛玉而来的悲伤，在凤姐一到来，就消释一空了，不仅神情是“笑”，说话也开起玩笑来。凤姐在讨好贾母上，确实下了很大的功夫，获得了极大的成功。

王熙凤为迎合贾母初见黛玉的欢喜，大夸黛玉。夸黛玉的美貌，自然夸到天上也行——本来就是仙子下凡。但她夸黛玉的重点话语是“竟不象老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女”，明显是一种重男轻女——尽管她是在迎合贾母的重男轻女。我们应该知道，曹雪芹肯定重女轻男，那么，对一上来就用重男轻女之法讨好贾母的人，说曹雪芹喜欢她，可有点奇怪。我可不以为一个作家，会喜欢违背自己理想的人物，何况还是自己创作的人物——这里也是我所谓的红楼的“曲笔”的体现。
接着，王熙凤装作伤心“用帕拭泪”，说她“装”，决不冤枉她。她以为老太太会喜欢别人哀悼女儿，没想到老太太已经伤心过了，不想再伤心了，于是吩咐“快再休提此话”，王熙凤“忙转悲为喜”，这种悲喜之间的迅速转换，显然是表演艺术，决没有什么真心了。这五个字，可以和后文贾雨村“忙修书一封”参照着看。

我相信，曹雪芹作为一个伟大的艺术家，一定是一个至情至性之人——所有伟大的艺术家，都是至性至情的人，至性至情的人，最讨厌的人类恶习，一定就是虚伪。王熙凤精明下面，掩盖着极其虚伪的灵魂，曹雪芹明写她的精明，暗写她的虚伪，这是符合生活现实的。凡是现实中的大奸大恶，无不是表面精明暗里虚伪的人物。
在王熙凤竭力讨好黛玉的关节，王夫人似乎是莫名其妙插进一句莫名其妙的问话，“月钱放过了不曾。”如果真当作闲话来看，那就是真的不懂曹公的曲笔。这里，是在为后文王熙凤扣押月钱放债作伏笔，也是在暗示，王熙凤如此这般盘剥下人，非一时之兴，而是一贯 如此。
我觉得，有的品行，就是可以对人一票否决的，就如这样扣发下人工资拿去放债之类，实在算的上是恶人恶行，决不能因为这里面透着生财之精明，就欣赏她。
我相信曹公如此行笔，上来就暗示她的恶行，正是表明曹公对她的讨厌。但曹公作为伟大的艺术家，决不因为自己的讨厌，就把她脸谱化丑化，而是按照生活中的实际情形来描写。而生活之中，大奸大恶之人，往往能够赢得口碑，比如总是号称“来晚了”的流着“道德血液”却家资庞大之类的家伙。

离了贾赦家，重又“进了荣府”，那么贾赦所居，已经不属荣府，继承着荣国府爵位的长子，不居住在荣府之中，感觉已经有很强烈的暗示味道。不是说明贾赦在家族中的失宠，就是表现曹公对“贾色”厌恶之极。
正堂描绘简单，却是一派庄严富贵气派，非过来人，难以如此。日常居室则是另一番闲常模样，闲常之中，依然透露出富贵气派。但写的不算繁复，贾府的真正富贵气象，还要等刘姥姥来了，才写的更加精彩。毕竟黛玉也是官宦大族出身，不至于过分惊诧，而用一个小人物的眼光来写，才能写出那种惊诧感来。这就是小说的特色，有不同人物来恰当表现不同的内容。
两段写黛玉拜见舅舅，虽都未见到，但黛玉之得体大方，慧眼兰心，充分表露。

宝玉将要出场，曹公用王夫人之口，既称宝玉为“孽根祸胎”，又是“混世魔王”，为宝玉出场的精彩作铺垫对照。
黛玉自然早就听说过这个“顽劣异常，不喜读书”的表哥，这里还真实交待了黛玉宝玉的年龄差别，即宝玉大黛玉一岁，那么，宝玉八岁，黛玉应该只有七岁，或者宝玉九岁，黛玉八岁，总之，还只是一对幼男女，这样下文两人同居一室，才可以理解。
王夫人对儿子的介绍，仔细想来，很妙。
天下父母，没有不疼爱儿女的，哪怕儿女真的顽劣异常，整天打骂，但也是不能接受他人打骂的。王夫人称宝玉“孽根祸胎”，但她对儿子的具体描述，“他嘴里一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻，只休信他”，却流露出母亲的喜爱。也可以为以后王夫人惩戒金钏儿作注解，明知自己儿子如此，还是骂丫鬟勾引少爷，明知儿子李天一轮奸，偏说被嫖娼——哈哈，这就是母亲了。
等不及要看黛玉和宝玉相见，偏偏有意拖宕，吃了一顿无趣的晚饭。红楼中餐饮文化很发达，餐饮很有趣，这一顿晚饭大概是最乏味的。
黛玉说自己刚念了《四书》，或许是谦虚，更可能是真的。那么，她后来的满腹经纶，一身才华，是进了贾府以后，和宝玉一起花前月下研读而来。

黛玉一边想着，宝玉“不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童？倒不见那蠢物也罢了。”一边眼看着一个绝世美公子翩翩而来，黛玉心性何其孤傲，用黛玉的眼光，来描写宝玉的绝世容颜！才显示出宝玉的格外与众不同！
这里写了两段宝玉的外貌，正装宝玉和闲装宝玉，主要特征除了美貌，更突出宝玉眉目中蕴有的特殊之“情”。
红楼中，对人物出场时候外貌的描写，最细致的是警幻仙子，其次就是宝玉——比黛玉细致的多。警幻仙子非此世之人，不妨说是描写心中的虚幻影像，好比我们把自己最渴望的美人儿创作成动画——有个网友曾说，红楼梦拍成动画如何，我特别赞赏这个想法，这样，每一个美少女才能真正获得迥异而奇异之美，现实中，要找到曹雪芹笔下出神入化的美少女太难了，何况她们还会老去丑去——只陈晓旭是永远的林黛玉，了不起的伟大的陈晓旭！
而宝玉则是此世之人，笔者竟然花费了大量笔墨来描写他的外貌，就此而言，其实宝玉才是曹雪芹心目第一理想人物。对宝玉的外貌描写，重点还是情态，而且是女性化的情态，这里面有非常奇妙的矛盾统一。宝玉作为笔者的第一理想人物，似乎是高于女性的。但宝玉之所以成为笔者的第一理想人物，是因为他弃功名如敝履，奉女儿如神明。颇有点循环自证的悖论，但文学里，却构成奇妙的相互映衬。

批宝玉的两首《西江月》，要和开头的诗作对照看，这里表达的，依然是对世人不理解的愤恨，是曹雪芹“一把辛酸泪”的重要缘由：
无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！
富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！
曹雪芹说是“后人”所批，这“后人”两字，用的极妙，也极为心酸。曹雪芹知道，不仅“时人”不会理解宝玉，“后人”同样无法理解宝玉这个形象，世俗社会，名利第一，弃名利如敝履，整天为女儿做奴做婢，还不求任何回报，谁能理解？今天依然如此！可是，假如我们能够看到宝玉这个形象里，对整个封建伦常的颠覆，就能够理解红楼的伟大了。中国，绝大多数作家，都是权贵的奴才，哪怕得过诺贝尔奖的作家，也是半奴半主，像曹雪芹那般敢于颠覆正统，否定正统，实在太了不起了。而这内在的力量，都隐藏在宝玉这个形象里。

宝玉为黛玉命字段落，极为精彩。“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。”《古今人物通考》据说至今没有发现这部书的下落，那么曹雪芹为宝玉杜撰这本书，至少可以推测这样几种可能。
一是，宝玉确实是临时杜撰，那么，宝玉的学识才华，临场机变十分惊人了。试想，一个九岁的孩子，要给自己喜欢的女孩子起个漂亮名字，可以随口编一本书，引几句话，那是什么水平？恐怕比“未若柳絮因风起”的才女厉害多了吧。
二是，就算真是宝玉杜撰，一个人想到临时杜撰一本书，当然意味着他绝非不喜读书之人，相反，实际必然喜欢读书，且一定读了大量“旁门左道”的书籍，才会想到如此作为。
三是，并非杜撰，而是失传。那么，曹雪芹就是在显示宝玉的博学多才，就是要告诉我们，宝玉不喜的，只是被鲁迅讥笑为“敲门砖”的孔家学说而已。而这一点，恰巧就是宝玉作为理想人物所必须具备的内在本质。

宝玉的形象，自然代表曹雪芹的思想，这种观念的形成，在那个时代，确实是离经叛道，完全不可能为世人所理解。前面两首《西江月》里表现的，其实就是世人对这种离经叛道的讽刺和嘲笑，也是曹雪芹的悲愤和无奈。
或许曹雪芹也纳闷，我为何会如此与众不同？但曹雪芹坚信自己的信念不错，即女性，尤其是“女儿”是比男子高贵得多的生灵。这样的信念绝对不可能来自于这个可恶可鄙的世俗世界，曹雪芹就相信自己，一定是某种特殊的存在了。
怀有这种信念的曹雪芹，内心一定很苦闷，谁人可以诉说？谁会理解？别说男子，连女子能理解的都很少吧。于是，曹雪芹就对自己说，“那我就来写小说吧，把我心目中最美丽的少女，一一展现给你们看，看你们热爱不热爱，看你们能不能写出更好的男人来？”
于是有了呕心沥血的红楼梦，有了光彩照人的黛玉、宝钗、晴雯、紫鹃等等一大批美丽可爱如出世芙蓉一般的少女！
因为这一群光彩照人的“女儿”形象，红楼梦获得了伟大成功——这就是艺术的力量！
但是，曹雪芹的愿望是否就实现了呢？没有。他的理想理念，依然不为多数人所理解，所接受！
没有男人不爱这样的少女，你或许并不真心喜爱红楼梦，但你不可能在红楼中找不到你喜欢的女子，这可以看作是曹雪芹的成功，但或许并不是曹雪芹期待的成功。因为依然少有人真正理解曹雪芹的苦心！那些喜欢为黛玉宝钗孰高孰低争来争去，非要扬黛抑钗或者扬钗抑黛的人，都不理解曹雪芹！

黛玉房舍安排，暂时就在宝玉床上，而宝玉也并不迁出，只在外面的大床，奠定两人非同一般的亲密，自然可以用两小无猜来形容宝黛了。也可以据此推定，两个人还都是小孩，要是超过了十岁，就不太妥当了。
黛玉随身只带两人，奶娘和贴身丫鬟雪雁。雪雁只有十岁，那么，黛玉只有八九岁可以确凿无疑，这个丫鬟，与其说是伺候黛玉的，不如说是给黛玉作伴的，故年龄相差不能太大，但雪雁肯定要略大一点，才能在游玩中兼带带一点照。黛玉在家，真正伺候的应该另有丫鬟，而现在只带雪雁，自然还是因为作伴，至于伺候丫鬟，林如海当然知道贾府会另有安排。
莺哥应该就是后来的紫鹃，只不过改名这种小事，曹雪芹觉得没有必要一一交代。
从介绍来看，黛玉身边伺候的人，有十几个，贵族家族开销之大，可以想见一斑。

袭人首次出场，对她的介绍是，“袭人心地纯良，克尽职任”“伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母，如今服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉”。红楼中人物品行介绍，经常褒贬模糊，似褒似贬，似贬实褒，真正假假，晃得人眼花缭乱。我以为，袭人就是似褒实贬的人物。
“心地纯良”应该是真褒，可克尽责任，就不见得是褒，一个奴才，对主子克尽责任，有什么可值得褒扬？曹雪芹作为伟大的文学家，对社会的等级制度，无疑是厌恶的，对欺压下层的上层厌恶，同时也定然厌恶自觉为奴的下层。
第二句话更是明褒暗贬，伺候谁，就一心向着谁想着谁，那要是以后再把他配给贾环，她也就从此忘了宝玉，一心想着贾环了？另外，最后嫁给他人，自然更是一心一意，彻底忘了宝玉了？
当然，肯定有网友说，这有什么不好？生活中这样的人不更好？但曹雪芹并不是描写“就是这样”的生活，而是“应该怎样”的生活。如果曹雪芹相信“生活中就是这样”，他就不写小说了！何况曹雪芹“应该怎样”的生活，是以“情”为中心的生活，怎么会真正喜欢一个发给谁就死心塌地跟着谁的没有个性的丫环。只不过作为女儿的一员，曹雪芹也不会苛责她罢了。

另外，“只因宝玉性情乖僻，每每规谏宝玉，心中着实忧郁”，这句话里一定包含着曹雪芹对袭人的不喜。“性情乖僻”不仅是宝玉的性格，更是曹雪芹的性格，而对世人的不解和嘲笑，曹雪芹是充满悲愤的，开头的四句诗和两首《西江月》把这种悲愤和无奈，表现得淋漓尽致。一个丫环不能理解宝玉的情怀，不能理解曹雪芹的理念和对女儿的“宝欲”可以谅解。但一个整天在身边的丫环对你唠唠叨叨世人的嘲笑，所谓带着好意的规劝般的嘲笑，宝玉怎么可能喜欢？曹雪芹怎么可能喜欢？怎么可能去赞扬这样一个奴才？
我曾经说过，袭人挨宝玉一脚窝心踢，宝玉当然是无心，曹雪芹未必无心。宝玉是曹雪芹的理想化人物，是过滤过的极其纯粹的理想化人物，他几乎热爱所有“女儿”，包括眼前这个并不那么讨喜的“女儿”，但曹雪芹，还没有这么纯粹。
另外，“天性纯良”是红楼女儿的共性，没有一个女儿被写成不纯良，单单天性纯良，还不足以构成赞美的充分理由，红楼中真正可爱的女儿，都还各具个性特色，这才构成活泼泼的可爱女儿形象，而奴才型女儿，不是曹雪芹喜欢的类型。

黛玉为自己惹起了宝玉的“疯病”而内疚，独自暗抹眼泪，似乎是在照应开始“还泪”的宿命，但读者一定要看作黛玉寄人篱下的悲凉。
前面有黛玉心境的描写，“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。作为寄人篱下的孤傲少女，心情始终有挥之不去的悲凉吧，任何让她感到可能遭受他人诟病，都会引发她内心的伤痛吧，这其实是寄人篱下的孤傲之人的本能反应，并不是什么小心眼——这是抑黛者的主要口水。
如果连黛玉都不能理解，喜欢不喜欢还在其次，至少应该理解黛玉孤傲少女寄人篱下的无奈和悲凉，如果连这都不能理解，那真是不值得读红楼了。