你永远可能正在过度用力，或用力不足；速度过快或过慢；行动的节奏有可能不当，自己却对这些不自觉。但你平时就提醒自己，我有接受现状并接纳改变，参与改变的必要。我愿意取得这种能力。
你随时都有可能正在趋向一个危险境地，或脱离本应有的安宁，自己并不敏感。但你可以对自己说，我有获得对此的敏感和灵活反应的必要。

生活被你切割成一段段的三分钟，不妨看看分段给自己制造了什么。
它是你给自己的强制性的时间安排。没有这么做时你容易放纵自己，长长的散漫、麻木。时间过了好久，你可能都没意识到。现在变了。
三分钟一到，你就换个生活内容，如此反复。重要的不是怎么更换，不是换出了什么，而是有了对时间的新感觉。本来混沌的一大块被细分，细节们的变换、流动被牵挂、被观察到。这些超越的存在被你加到内容上去。
因为变换，给本来不敏感的、可有可无的改变提供了一种推动，一个实现的契机。
原本可能改变的动力不足，因为这分割，动力有额外的增加。
三分钟一到，你就有了对生活进程的重新审视。借着切割机会的不断到来，你能经常得到这审视。
某个细小内容，本来不会被单独看待。现在你感到它也是一个完整，有其独特的内涵。这点就不简单。
原本它被视为整体的一个部分，你自然从整体的视角看它，赋予相应的感觉，相应的心理。现在你有了两套东西。
作为小小的整体，每个片段都会包含即将离去的情感，也有快要来临的感情。假如被渴望、被怀念是人需要的东西，现在切割制造了它们的丰富。
所有由于变化而生的东西，因为这切割而有了更多产生的机会，形态更加丰富。
还有什么？这问题回答不完，最好一直这样。老是有新东西添上去，无穷无尽。

人的自爱是无限的。
这句话至少包含三层意思，一是你的意志无限。只要你活着，对自己的爱就会突破时间与空间，就要不受约束地扩张。
一是付出没有尽头。只要你还没死，永远没理由说你对自己已经做得够好、够多了，或没法继续努力了；
一是自爱方式的无限存在。任何时候都有你还没看到的、跟过去一样好或更好的方式造福于你，每个发现之后还会有新的发现。永不停止的寻找是你毕生的责任。
你可能察觉不到这无限，或有某种自弃。但你会因而自责，为此遭受最深的痛苦，一定会的。

世上有一种美妙，叫做逃跑，你最熟悉。
你被追击，随时都可能被抓住，但你发现自己有惊无险，能一次次逃脱。
特别是，你知道确保安全的关键点在哪里，回回有把握，还知道绝对丢不掉它。
每当追击者的魔爪即将落在你身上，你不必慌张，因为你总能及时看见它的存在，让自己顿时松弛下来。
更特别的是，这样的追逐是由你来设计的。每一场何时开始，延续多久都悉听尊便。
当然，就因为这样，你可能过于张狂，把追击者和危险不当回事，于是你真的会被捉住。实际上回回都走在悬崖边上，惊心动魄的意外常常有。
正因为如此，你的掌控和自信就更有价值、更令你得意洋洋了。你止不住要冲向危险，不断重复向死而生的快活。
以后会如何？说不清，无法确定。在你死在追击者手下的那一刻前，这正是活得漂亮的根本。
三分钟生活法，你有吗？

很多时候，美好的东西你忍受不了——或将它过分扩张，直至毁灭；或直接用力使之毁灭。
所以，你的生活就是躲开美好，若做不到，就用这两者之一对付它。
我是这样的吗？这个疑问始终在你眼前，永远存在。

人如何躲开阿尔兹海默症？死于过劳；
怎样免于过劳死？死于阿尔兹海默症。
两种死法都不要，于是你在它们之间晃来晃去，向一百岁奔去。

你善待某人，而他冷漠待你，这对你有何意义？
一、 以他的冷漠为背景，你的积极、主动和活跃得到鲜明表现和肯定。
二、 正因为没有回报，没有功利意义，你的存在的纯粹与独立性鲜明。
三、 正因为他消极，你只消独自规划、支配自己的行动。在他面前，生活被自我完全掌控。
四、 他不在乎你和你的行动，所以你的想法和做法没有他的干扰和阻挡。
五、 他缺乏善意，所以你的善意凸显，你只消付出很少的就能显出。
六、 你不必疲于应对关系造成的不确定和复杂性，活得单纯、轻松。
七、 在他的冷漠之下，你的善举有多种分寸可选，可进可退，可多可少，不被僵局所困。
八、 因其冷漠，你不易形成对行善生活的依赖，免除了这依赖造成的不幸。
九、 他的冷漠是你的异质环境，是对你的头脑的有益刺激，有助于你的清醒。
所有这些都在你的敏锐觉察中，这是你肯定自己、审视自我的好机会。

某个东西是你的，这话是什么意思？
它有机会逃离你，这是其一。要是没这个，就肯定不是你的了。
你有体会和欣赏其逃离过程的兴趣。不接受这点，等于你把它推开了。
不仅如此，在逃离之路上，无论它有何表现，你都必须坦然，同时不放弃要把它控制在手边的欲望。你享受这个张力，把这看成关系的基础，并视之为关系存在的主体。
如果你始终保有对上述的敏感，并兴致勃勃地观赏它如何逃离自己，自己怎样反应，同时在这过程的一个个细节中寻找价值。那就可以肯定地说，这东西是你的了。

某物属于你，无非是牵挂在你心中。
什么牵挂？那个围绕它建立起来的全部精神现象被你好好保留，悉心维护。
在这整体、这维护中，此物得到了存在的最佳环境。所谓拥有它，就是担起这个责任。
你可以不断回到此物本身，去了再去，没完没了。没有这无尽的纠缠，不能说你有这牵挂。
你想活得久吗？那就一直牵挂下去。
这个整体的存在跟宇宙一样浩瀚，里面的东西数不尽，其美妙无限。你这样的牵挂造成自己无止境的投入，也就把自己的生命推向无限延长。

以卑微的方式专注于一个对象，或专注于一个卑微的东西。这样的生活很有味道。
你往往不需要做很多，要紧的是一种尊重——对当下选择里包含的价值的尊重。
此刻你面对电脑，这句话冒了出来。
坐在电脑椅上，你可以稳住腰，上身挺直。以前你喜欢把身子扔在里面，松松垮垮的。
认真坐让你疲倦。没事，你可以及时脱离，然后重来。这样做有价值，尊重存在于大把机会里。
电脑上，一个简单的、貌似平淡的东西，过去你从未认真注意它，现在可以变一变。
眼睛没法老是盯着，那就来点间隔。每次时间不必很长，不时看看窗外再回来；抬头看天花板，活动活动脖子再回来；找个什么小事做做，注意力分散一会儿再回来。
每个逃离都有价值，都不起眼，都含有你的尊重、你的专注。
身边还有什么类似的？你站起来，在屋里游逛，目光炯炯有神。

某物属于你，指的是它始终有逃离你的机会。
这机会里有什么？
你呆在它附近，留意它怎样利用和离开这机会，玩味其中的种种滋味；
它每一次可能的逃离会触动你，造成你的反应，再反弹回来。你观察这双向运动所包含的东西。
你注意它逃离的方式及其变化，其中的所有给你刺激，制造你的复杂感受。
终于，在某个时刻，彼此间有了一堵墙，你再也没法靠近它了。
它逃离你了吗？没有，双方的又一个机会来了。
隔绝不会让它在你心里消失，恰恰相反。借助于墙的存在，你进入活跃的独自思考，一个个伟大的成果让你喜不自禁，豪情满怀。
与我隔绝是它的损失，不是吗？你蠢蠢欲动，向那堵墙冲过去。毫不留情的撞墙，让你的心绪荡漾开来。
没什么，只是你欲望不死。隔离制造了你对自我的特别确认。
墙是个客观存在，但你感受中的墙不是，恰恰是在你的一次次冲撞中，它的绝对变得鲜明。这正是你的财富，又一个机会来了。
从此，这个绝对被你扩展到生活的无限中，每遇到一个绝对的不可抵抗，你都回到它。所有后面的探讨，都能从它这里的某个回忆出发，并返回，或后来在这里找到实例，获得情绪的支撑后再去。保留它，任何一个成果都能得到鲜活的体现。
完了吗？这些还会离开你，就是说它依旧有逃离你的机会，确切地说，此物属于你。

最初，他能进入其体内。其间的美妙归为一句话——不断重新进入。
遭遇阻挡，不行了。他只好退一步，寻求靠近的机会。这样的努力他也一次次进入。
还是办不到，他再后撤，尽量在远处多跟她联系，看看能不能借此回到前一步。
仍然失败，好吧，那就把这对话放松些，间隔拉长，寻找重回频繁交流的可能。
还是难办，只好再后退，尽量远地看她，只求保持在其眼界内，找机会再回到前面的局面。
这些都是一再重来，最初的所有继续保持，不过是换了花样。
更绝的阻挡到来，他不得不离开其视野，但保留对她的纯粹欲望。在后退激发的回忆中，对她无边无际的想象中，他的视野更大，借机重返。
还不够，他还要退后，更多样的生活，精神更活跃，伟大的价值接踵而来。任何时候，他都可以自然返回前面的每个阶段，直至返回最初——对其身体的不断重新进入。这个进程一再轮回，活脱脱是它的放大，妙不可言。

如果人有一种情感上的阻隔，绝对跨不过去。这是他的幸运。
人在生活里遇到的绝对阻挡数不尽。无论是哪一个，他下意识都要赋予其一种意义，一种阐释。受压制的自我需要如此安顿。
要是想排解痛苦，他会对自己说：算得了什么？更糟糕的我都受过了。
如果痛苦按耐不住，在自己坠落时，他说的是：好惨呀，跟原来那个一样。
要是想看清眼下，他就把当初的记忆打开：当初是怎么回事，每个细节活灵活现。靠这面镜子他体会、界定此刻，让自己释然。
还有很多后来的、类似的绝对，人情不自禁要借用情感的历史来处理，这是有益的，有时有奇效。
可做镜子的东西不少，非要用这个？不是，只因掺杂着欲望，由于欲望直通心底，他对其最敏感，遇事会先跳出来。
本来所有的绝对都是绝对，不认也得认，要压制都要花力气，但跟情欲相关的那些必然费力最大，因为人心里欲望特别执拗，对人的挑战特别顽强。
实际上后面的事件不过是提供了原有的伤痛迸发出来的理由，没有后者前者就缺一个机会。
过去的痛一直存在，构成现在的根。有时候它就是人面对当下时精神的依托，往往在下意识之下被使用，由不得自己。
人就不能依靠此刻的理性安抚自己？也许有用，只是可能有些空洞、份量轻，没有鲜亮的色彩——因为缺了情感因素。

无限回归，这是生命的存在方式，是其每个部分保有健康和活力的根本。
要是你承认这一信念，你会乐于为自己生命的每个局部建立一种轮回，作为自己参与这局部生存的常用方式。这些局部包括：
身体的每个部分；
日常生活的每种活动；
生活的每个领域；
身体和精神的每种活动方式；
每一种喜好、欲望；
每一种追求；
每一份情感；
生活里的每个困难，等等。
如此，你让无限回归全面地、细致入微地主宰生命的整体，不，主宰你对自己这个整体的参与。这是你活着的主要，或者说全部内容。

刚才一直埋头在手机上，时间随意拉长，挺难受。放下一阵后，又能拿起来了。
这回的舒服能持续多久？不好说，不知多长时间后会消失。
那就试着来。先尽量克制，来个十分钟吧。
十分钟？未免太小心了，半个小时会怎样？你不信。
已经十几分钟了，是不是该收心了？你暗自嘀咕，过了一会儿再来。
可笑，再延长五分钟不行吗？肯定会出大事？你松弛下来，继续。
五分钟过了，再来三分钟如何？
这样来了几次，你真的慌了。把手机放下，好好放松了一阵，不敢再用。
是不是过于谨慎了？你心痒痒，又拿起来。
重复，重复。
你得到了什么？安全？危险？没法回答，只觉得身上有劲，一种鲜活弥漫。