你很难专注于卑微，这值得说说。
没说里面有什么，只要是卑微就专注？不可能，你肯定需要某种东西，于是对代表其存在的信号很敏感。假如某个场合中没有，你势必要逃出来。
卑微的，往往是暗淡的、不起眼的。即使有你想要的，也会份量不足。而宏大的存在里，目标是色彩鲜明、光芒四射的。你的目光禁不住要过去。
外表并不等于实在，但你能有效地满足自己的想象和期待，你拒绝不了。
渐渐地，这一心理倾向会被定形，宏大的外部色彩成了你追逐的目标，而卑微的平淡意味着匮乏。你避之唯恐不及。
为什么网上漂亮的宣传会吸引你？为何你会被带节奏？你并非真的信任它，而是乐于信任，是依赖这样的信任。你头脑中的那个潜意识越来越顽固，难以挣脱，直到某一回你发现上了当。
你愤而逃离，返回卑微。短时间内你会安于现状，然而好景不长。
你只是勉强接受这里的暗淡，当灿烂的光芒射来，你仍然会转头而去。其实你早就暗暗等着这一刻。
追逐宏大，或反抗它，回到卑微，其实是一回事，都是被前者所左右，轻视卑微始终是生活的决定因素。
也许你能在一个不短的时间内安于卑微，但可能没意识到热情在逐渐远去。没错，生命的活力需要靠逃离或返回来获得，现在这条件正在丧失。
人在卑微中通常缺乏鲜活的气息，这也是呆不住的一个原因吧。

你需要一种安抚自己的方式，好像是找到了，恭喜你。
遇事它就肯定能起作用，一定有你想要的效果？未必，但你明白，可以朝着那个方向前进，走多远都行，这就够了。
你知道该怎样操作，有关技巧全在心中，随着使用次数的增加，自己对它的熟悉程度越来越高。这还不够？
既然这样，是不是它已经很完美，从此啥都不怕了？不行，没那么自信。
你继续走下去。无论有事无事，平日里你能对它进行调整、修补、提高，它随时获得更新。棒极了。
接下来的几次使用，都挺有效。以后生活里没有什么能让你忧心了，对吧？
还是不踏实，似乎没遇到真正糟糕的事。想要的还没到手，这才是你的忧虑。
继续努力。这种方式得到你更好的改进，新的、挑战性更强的麻烦到来，你都安然度过。以后再有什么都能应付自如，你肯定。
这样想下去，你岂不是要得到一件大杀器，百战百胜，从此无忧？这念头出来，期待过高，你会患得患失，结果可能适得其反。
真棒，有这样的理智，命运是不是会眷顾我，应该是吧？你的自信再次到来，又被你打回去。
我这样的自律，世间少有，难道不该免除一切灾难吗？你好像又可以享受安宁了。
反复折腾，没完没了。
我有这安抚自己的法子吗？你一次次自问，看来还会问下去。

你有一种安抚自己的方式，你在其中能得到什么？
不能肯定任何成功，没法拿它来确保自己的心安，这事实是真正属于你的；永远想要肯定，这份愿望当然是你的；你可以为此做任何事，这自由是你的。
没法保证，你是如何得到安抚的？
你是一条垂涎欲滴的狗，一直奔跑着追逐悬在头顶的那块骨头。这一幕就是你可以获得的安抚。你拼命要抓住目标却总是失败，失败中欲望不死，这就是成功。
那就任由自己痛苦，麻木不仁？不行，这是失败；那就只盯着免除痛苦？也是失败。
永远追求绝对安全，这是你奔跑的动力。永远追不到，这是这动力始终饱满的保证。你一直在跑，这就是你可以获得的、伟大的成功。
你有这种方式，恰恰要在得不到安抚中得到。你有好好体会这撕裂，在这痛苦中安心的权利和机会，这是你真正拥有的。

你在电脑前看一部电影，正在精彩处，预定的三分钟到了。你犹豫了一下，还是站了起来。
明明舍不得，却一点时间都不延长，此举有何意义？
人变换身心状态的自觉和积极，生活里每个时刻都该有。你借此刻表现这积极性；
对身体的任何伤害，其趋势随时都可能产生，对此必须保持警惕。这是你的一次良好表现；
人所有的麻木都会逐步增长，必须尽早斩断这过程。这是你的一次及时行动；
对身心健康的爱惜和保护，再认真都不是过分。你彰显了这个信念；
每个时刻都是造福自我的机会。你正在把这样的珍惜推向生活的整体；
所有的美好都是积累的结果，应当尽早开始。你做到了；
所有的伟大都要从当下、从小处入手。你展现了这样的敏锐；
你历来相信，上述表达所包含的意志与自由高于任何利益或享受。此刻的行动没什么，不过是向这样洒脱的自己致敬，你收下了。

敏感，这是人的宝贵品质，生活的根本，切切不可丢掉。
怎样的敏感？
当变化出现，或正在到来的路上时，能及时发现；
某一倾向正在持续，越来越强时，对松懈的必要性的敏感，对其相反方向的敏感；
看到自己正处于某种僵化、某种偏执中；
能够清晰地看到自己某个倾向之下的另一个倾向；
任何行动中，自己用力的分寸感；
任何一种冲动或丧气的苗头，都能及时体会到；
任何时候自己的自由高于一切，时刻想到这点；
当最细微的东西可能从眼前消失，不会让它溜掉；
无论当前怎样迷雾重重，不会忘记其背后，背后的背后，这个进程没有终点；
向后退的路上，每个时刻站住或转过身来的必要性；
当初心可能被自己抛弃时，敏感地发现；
难得糊涂，难得迟钝。任何时候都不忘记；
任何时候，自己都有放弃的自由，即使是放弃上述所有，放弃一切。

你在家里缓缓移步，慢，尽量慢，从每个东西面前走过，或者说，让它们从自己眼界里缓缓过去。
没什么，你在跟它们——这狭小空间内的物质存在相处。它们的无限性在你眼前；
这样做时，你要使用某种方式。你不知它包含多少可能，此处的所有不确定正在围绕着你；
你在跟自己此时的心态、跟它即将到来的变化相处；
过去从未有过眼下这样的专注，你在跟新的自己相处；
每个对象都以过去从未有过的面貌在你的观察中靠近、滑过。这种新鲜感在伴随你；
你在家里从来没有这样使用感受力，这对自己意味着什么，有无限可能。这假定正在伴随你；
真好，还能说出更多。你继续迈步，慢慢地，尽量慢。

当人要走向高尚时，容易把人的正常、健康的需要视为敌人，耻于面对自己的自然。似乎需要虐待自己才能达到高尚。而一旦通过这种方式走向理想，却不能如愿安抚自己时，他不但不会再虐待自己，连起码的自律和承担都不想要，只求以彻底的沉沦来反抗原本推崇的高尚。但高尚不会因为这反抗而消失，连同与之相连的、抹不掉的荣辱感，会潜藏在内心深处，所以人会痛苦，可能再次虐待自己，走向高尚。
重要的是接受高尚本身的多重性，把高尚视为分裂。告诉自己：一、我想要高尚；二、我也需要自己的反叛，没法拒绝。没有对这个分裂的接纳，你不可能坦然前进。
人最深刻的不幸不是彻底堕落或过分高尚，而是不敢、不能承受这个分裂。于是用彻底的抛弃和践踏自我来追求高尚，用彻底的放纵自我、毁灭所有高尚来逃避高尚的约束。人只是被自己的的无能和痛苦所驱赶，疲于奔命。
不能接纳分裂的存在与价值，人就总是处于痛苦的战斗中——在堕落时，他不是享受，只是为了抗拒高尚。他对堕落的耻辱感没有消失，实际上因为身处堕落而更强。这是在践踏自己，是痛苦。同样，在高尚中也没法坦然，只是为逃避堕落而已。但自己知道堕落符合其自然，有助于当下的解困。他还是跟自己作对，同样痛苦。
两种战斗都是无望的挣扎，使痛苦更甚。
不能接纳分裂的存在与价值，人就总是惩罚自己——向下是罪恶的，用向上来惩罚自己。向上就亏待了自我，也是罪恶。于是用堕落来惩罚自己。惩罚的指向有所不同，但惩罚始终逃不掉。

关于自我厌弃，你有很多可说的。
真正的自我厌弃，源于你对它的猝不及防，说到底是从未想过它，或拒绝了它。
你可以允许有限的放弃，例如刚才的那个瞬间、那个场合。当然，更长、更多的也行。
自我厌弃是一种松弛，自我借此寻找出路。你最好有这意识。
自我厌弃常常是猝不及防的，其价值也在这里，可你往往意识不到——你被这意外弄晕了。
在这境况中，你失去了掌控力，仿佛浮萍在水面上晃悠，这正是人生的新机遇。
平时，由于某种追求，你的生命紧绷，只是没被你意识到。现在你得到了最好的休息。
这时候你享有最好的待遇——哪怕最没意义的、份量最轻的行动都珍贵，都受到欢迎。
自我厌弃中，别忘了，你的能量正在寻找释放的出口。
人往往会固执己见，奔向一条死路。有时候只需要打断这条路，自我厌弃能起作用。
无论你怎样看待它，你都没法控制它——要是能这样，这就是一种肯定了。
所以，你要有在慌乱、在恐惧、在举足无措中接受它到来，并享受这变化的准备。

你厌弃自己的什么？
前面那么多的、过去一直给你满足的东西，为何一下子都失去了兴趣？
你的贪恋——总想找到新的兴趣点，一直在这路上跑，很久没收获也不离开；
你的无能——找了好久都没收获；
自己的愚蠢——没法解释为何会这样；
更深的失望——你不知道如何改变这点，一圈又一圈盲目地走；
这样的自弃过去不是没有过，但从来不会这样戳到眼前。就在自己毫不在意时；
还好，你居然能这样问自己，能想到这么多。

你永远可能正在过度用力，或用力不足；速度过快或过慢；行动的节奏有可能不当，自己却对这些不自觉。但你平时就提醒自己，我有接受现状并接纳改变，参与改变的必要。我愿意取得这种能力。
你随时都有可能正在趋向一个危险境地，或脱离本应有的安宁，自己并不敏感。但你可以对自己说，我有获得对此的敏感和灵活反应的必要。

生活被你切割成一段段的三分钟，不妨看看分段给自己制造了什么。
它是你给自己的强制性的时间安排。没有这么做时你容易放纵自己，长长的散漫、麻木。时间过了好久，你可能都没意识到。现在变了。
三分钟一到，你就换个生活内容，如此反复。重要的不是怎么更换，不是换出了什么，而是有了对时间的新感觉。本来混沌的一大块被细分，细节们的变换、流动被牵挂、被观察到。这些超越的存在被你加到内容上去。
因为变换，给本来不敏感的、可有可无的改变提供了一种推动，一个实现的契机。
原本可能改变的动力不足，因为这分割，动力有额外的增加。
三分钟一到，你就有了对生活进程的重新审视。借着切割机会的不断到来，你能经常得到这审视。
某个细小内容，本来不会被单独看待。现在你感到它也是一个完整，有其独特的内涵。这点就不简单。
原本它被视为整体的一个部分，你自然从整体的视角看它，赋予相应的感觉，相应的心理。现在你有了两套东西。
作为小小的整体，每个片段都会包含即将离去的情感，也有快要来临的感情。假如被渴望、被怀念是人需要的东西，现在切割制造了它们的丰富。
所有由于变化而生的东西，因为这切割而有了更多产生的机会，形态更加丰富。
还有什么？这问题回答不完，最好一直这样。老是有新东西添上去，无穷无尽。

人的自爱是无限的。
这句话至少包含三层意思，一是你的意志无限。只要你活着，对自己的爱就会突破时间与空间，就要不受约束地扩张。
一是付出没有尽头。只要你还没死，永远没理由说你对自己已经做得够好、够多了，或没法继续努力了；
一是自爱方式的无限存在。任何时候都有你还没看到的、跟过去一样好或更好的方式造福于你，每个发现之后还会有新的发现。永不停止的寻找是你毕生的责任。
你可能察觉不到这无限，或有某种自弃。但你会因而自责，为此遭受最深的痛苦，一定会的。

世上有一种美妙，叫做逃跑，你最熟悉。
你被追击，随时都可能被抓住，但你发现自己有惊无险，能一次次逃脱。
特别是，你知道确保安全的关键点在哪里，回回有把握，还知道绝对丢不掉它。
每当追击者的魔爪即将落在你身上，你不必慌张，因为你总能及时看见它的存在，让自己顿时松弛下来。
更特别的是，这样的追逐是由你来设计的。每一场何时开始，延续多久都悉听尊便。
当然，就因为这样，你可能过于张狂，把追击者和危险不当回事，于是你真的会被捉住。实际上回回都走在悬崖边上，惊心动魄的意外常常有。
正因为如此，你的掌控和自信就更有价值、更令你得意洋洋了。你止不住要冲向危险，不断重复向死而生的快活。
以后会如何？说不清，无法确定。在你死在追击者手下的那一刻前，这正是活得漂亮的根本。
三分钟生活法，你有吗？

人如何躲开阿尔兹海默症？死于过劳；
怎样免于过劳死？死于阿尔兹海默症。
两种死法都不要，于是你在它们之间晃来晃去，向一百岁奔去。