人的常见悲剧：自己有某种思想痼疾，没法疗愈，且没有疗愈的动力，甚至乐在其中。这状态不易保持，当尖锐的、没法逃避的威胁逼近时，他自然的、不假思索的反应就是向外部环境挑战，通常是将某个具体对象视为禍因，向它发起攻击。他想不到、即便想到也不愿自己面对那个根本问题，只求赶紧度过眼前的麻烦，回到先前的舒适状态。更吊诡的是，即使换脑子轻而易举，而后面的挣扎要冒巨大风险，他也在所不辞。
人与自己的战斗：不喜欢自己，却宁愿与这样的自己相处。维持这种撕裂，痛并快乐着，这实际上比什么都让本人着迷，都让人趋之若鹜。
生活里无所谓好与坏。很多时候，恰恰是被他人和你认为坏的，你有保留它的执着，你需要这样的分裂。有时候最大的动力不是消除坏的，而是去掉对这分裂的威胁。

老葛是坦然的。谁给了他这心态？假如后面来了个狗屎运，他的腿疾忽然消失，他还能保持这潇洒？
他不是神。众人都有的欲望他也逃不掉；对高贵、强大的激情过去只是暂时被压着，此时会按耐不住，寻找表现自己的机会。别人的那些悲剧很难不找上他。
要是这只是个错觉，命运依旧，他就彻底坦然？他要安抚自己，要在卑微处境中寻找生机，让自我好好安静下来，这需要、这动力当然还在。
然而，其超越之心就灰飞烟灭？虽然注定要撞墙，要留住它的需要绝不会消失。实际上这个更深刻。而且，恰恰是由于成不了高贵和强大者，这意志更强，更要寻觅其生机。
两个需要都不可轻忽，一场撕裂来了。对其坦然心境的两股相反力量相互抑制，其结果是双方都受到某种程度的削弱，呈现出内心微妙的胶着。
当他要继续把玩卑微之物时，会有一个声音冒出来，叫他别着急，悠着点；
当他有机会走向更卑微时，说不定会有一阵烦躁悄悄来临；
一件习惯做的、轻而易举的小事，他可能会莫名觉得难，来一个退避的动作；
有个较高的卑微出现，他可能不自觉地向它伸手。就算有难度，他也会无视。
如此等等，宠辱不惊的、成功的自我——例如荣誉感，例如专注于卑微带来的尊严——使他的反叛受到压力。众人都有的那种欲求，现在被迫以隐晦的、怪异的，自己都不明所以的方式存在。
将来会怎样？反反复复是常态。卑微中的良好心态只能是一次次重返，也就是不断重新消失，没完没了。

专注于卑微，对你有啥好处？让你活得久些。
你当然有这愿望，因为你推崇事物的长远存在。这样的东西随时都有，但往往是低下的，拿不上台面的。
平日里，它们是那些总甩不掉，老是赖着不走的东西。但只要你乐意，它们会一直带着你，一起好好活下去。
人家欠你一笔感情债，注定不会偿还，而你相信他总是怀着愧疚。你可以悄悄等着，一直不退却。这个对峙会保持，在自己心中延续下去。
你觉得自己比某人牛，但你休想得到他当面承认。你可以想象他为此不安，然后暗暗看着这念头，守下去。
身上有种顽疾，看样子是不会好了。你坦然相告：来吧，咱俩携手走下去。
怕死之心老是去不掉，至死如此。这是好事，你可以看着自己这恐惧，一直稳稳地看着，靠着这个活下去。
某个目标总是达不到，你可以不撒手，同时提醒自己：除了一次次回来，自己啥都没有。你让这过程一直持续下去。
如此等等，所有这些存在都是卑微的，都显示生命的顽强。这正是你想要的。但自己的活力有限，不知何时会消失。只要自己愿意，它们会推着、扶着你，某个时候会托着你前进，让你没法自弃，多走一程。
卑微的存在，山路上不死的野草，对吧？

世界有长久存在的本性。世间万物，每一个都是这样。它们相互抱团，彼此支撑，作为一个整体而存在下去。
你呢，想从这整体中掉出来，还是融进去，获取自己的无限性？
当然万物都有消失的时刻，但这不妨碍你作相反的假设，从中得到自己想要的热情、勇气。
你也不可能永生，但你可以把眼光射出去，把自己往这方向推。有这些想象的提携，你有机会比预想中活得久，这就够了。
重要的是，生活里的所有存在，无论是否被自己喜欢，你都带着无止境的热情和耐性与之相处，不肯轻易放弃，包括尘烟般的每个卑微。这样你的眼界就打开了，生活的余地无边无际。
结果是什么？你没有获得永生，却总能新鲜地、饱满地、高质量地活在当下。
没错，一刻即永远。你赚了。

专注于卑微，对你有啥好处？让你活得久些。
你当然有这愿望，因为你推崇事物的长远存在。这样的东西随时都有，但往往是低下的，拿不上台面的。
平日里，它们是那些总甩不掉，老是赖着不走的东西。但只要你乐意，它们会一直带着你，一起好好活下去。
人家欠你一笔感情债，注定不会偿还，而你相信他总是怀着愧疚。你可以悄悄等着，一直不退却。这个对峙会保持，在自己心中延续下去。
你觉得自己比某人牛，但你休想得到他当面承认。你可以想象他为此不安，然后暗暗看着这念头，守下去。
身上有种顽疾，看样子是不会好了。你坦然相告：来吧，咱俩携手走下去。
怕死之心老是去不掉，至死如此。这是好事，你可以看着自己这恐惧，一直稳稳地看着，靠着这个活下去。
某个目标总是达不到，你可以不撒手，同时提醒自己：除了一次次回来，自己啥都没有。你让这过程一直持续下去。
如此等等，所有这些存在都是卑微的，都显示生命的顽强。这正是你想要的。但自己的活力有限，不知何时会消失。只要自己愿意，它们会推着、扶着你，某个时候会托着你前进，让你没法自弃，多走一程。
卑微的存在，山路上不死的野草，对吧？

专注于卑微，这理念有助于延长生命，很自然。
每个生命都在衰退之路上，越来越弱，也就是越来越卑微，这趋势不可阻挡。所以，你的专注能存在于整个一生。你只管坦然走到底，不会有不安。
岂止如此，越到后来就越显得你的明智。除了专注于当下的卑微，还能有什么可选的态度，还能干啥？这句话会一遍遍响起，越接近终点就越响亮。每走一步，你的心都更平静、更从容。
有这样的心境，对生命有利的所有条件会被充分利用，得到优化；隐蔽的将显现出来，未显现的会被挖掘出来；剩余活力充分发挥。本来短暂的生存被拉长就不奇怪了。
也许没有变长，但至少不会更短，至少这减短不来自你的选择。命运的残酷本来就不可抗拒，你不必自责。在有生之年，你始终从容。
其实，你是否延长了自己的生命，实际上没法确认，因为不可能比较——你没法换个活法再来一遍。
既然这样，何不坚称一定会延长？说得对不对，这是自己的事；想追逐怎样的效果，也是自己的问题；后来会怎样，只有自己知道。你可以对这世界喊一嗓子，谁在乎你啊。
这又是一种卑微，自己的专注又来了。你更加从容不迫，还有什么更奇妙的？

除了你自身的一生，还有这一路上的、各种场合的、众多不起眼的小生命。它们比你更卑微。你可以同样给予专注，让它们活得长。
例如，你的每一项体力都是个生命。怎样使之不被轻易耗尽？你小心地使用它，注意利用、创造细小的、份量轻微的方式。
有时候你要的只是让自己活泛起来，体力能用就行，力度和规模不必在乎。用法的卑微与此一致。
只要可能就逐步推进，步步为营，而不是一个劲地猛冲，后者的力量消耗更快。
小步行进，局势的发展不会快。有这样的心理准备，从容不迫，你的消耗较为和缓、绵长。
某个时候你觉得提不上劲，步履维艰，没想到换了个方式你就满血复活。很可能不过是个卑微的改变。
斤斤计较的用力，不仅不易消耗体力，还能滋养它。它嫌你太吝啬，用自己的慷慨和创造弥补自己。
细小的动作，对你自己的风险较小，就算有损害也容易复原。
细微用力，你势必特别用心，高度专注，这是奇妙的心力，造成一股明显的附加，体力更不易被消耗掉。
如此等等，当你谨小慎微地使用每一项生命力时，它们没被仅仅作为工具来用，而是被尊重的主体，于是活得好。在一个伟大的汇集中，部分之和超过了整体，你的存在得以突破，一生绵长。

人活得长，指的是什么？你生命里的所有存在都有长久延续下去的可能，无论是否卑微。
没有根据能这样，但你就是要如此认定，然后调动自己的热情，以饱满的专注覆盖每一个，义无反顾。
你知道会受到有力的挑战。来自外部的尽可以忽视，但内部的需要警惕。不知何时你会彷徨和混乱，某种不明因素会使你失去定力，前景难料。你必须保持敏感，做好行动准备。
不管你怎样卖力，卑微的生命依然会死，但你的专注，要让这专注活下去的意志可以不死。
前者是客观的，后者是主观的，你能掌控的，你想使尽全力，穷尽所有可能，谁能挡得住？
自己面前的某个生命很弱，眼看已经到了存在的终点，卑微到了极致。但你要专注的心恰恰因此更坚定、更热烈。对它的需要从未如此确切、紧迫，体现其价值的最后机会到来，你怎能放过？
你投入专注，把原本极弱的客观能量充分挖掘，使其功效达到最大可能。它本应今天死去的，结果延续到了明天，更远的未来，直至真正的终结。
没完，你希望其存续的意愿不会死。你把那生命拽回来，命其继续活下去。自己的心提供稳固的条件。
完了吗？上天与你想法一致，于是要你尽可能地长存，尽到你的责任。
原来活得长是这么回事，你微笑着，领命而去。

人倒霉的时候，真正的惨不是在事情本身上，而是在他糟糕的自我评价上：完了，我这人这么无能，这么可笑、悲哀等等。更糟的是这个评价的延伸：以后我还会是这副德性吧，这辈子就这样了。
假如他能够从这深渊里挣脱出来，就可能有相反的东西——漂亮的自我肯定，接下来把这推向未来，乃至一生的荣耀。
实际上到底是怎样，难说。两个可能倾向彼此厮杀，两个背后的力量尖锐对立。很可能短时间内都是一片混沌。这是人最痛苦的。
为啥有人很快就走向前者？没别的，他想赶紧从这痛苦中跑出来。他看不到后者存在的前景。他没有抓住后者所需的强大心智。
如果说他倒霉，真正的现实在这里。

这倒霉家伙，更惨还在后面——在当前这件事上他看不到自己真正问题所在，将来还会重复。只知道在事情本身上着眼，很可能是他的常态。由特定点出发，走向整体的不幸，他有这样的内在动力。
一事当前，或上天或坠地，最佳活法与最坏活法构成强劲张力，谁也不退。任何一个稍弱，生活空间即被对方抢走，毫不奇怪。
所以，人必须拿出十足精神，追逐最佳活法。没啥特别的，就是要避开不幸的堕落。人要是没有此处的清醒和灵活，不能给自己这一份定力，其悲剧势必要靠过来。
由于这张力存在，人尽管追逐最佳，却至多能达到普通，乃至平庸或卑微。这里恰恰是人的安全之处，因为不易出现反弹，能躲开最糟。
别看不起卑微，你要拿出吃奶的力气，奋力向上攀登才能得到它，稍一松懈就可能坠入深渊。
追逐最佳，重要的是有这指向，不必时时处处都如此，不必苛求宏大，人可以在渺小的目标上体现，哪怕只有一个也行，其他场合做不到也不要紧，只在其生活里一个极小的角落里也能接受。
麻雀虽小五脏俱全。在渺小的地方专注、使劲，这态势肯定要扩展出去，你胸中的宏大会得到满足，惠及整个生活。
专注于卑微的意义，一个新的视角有了。

人总想要好的东西，然而善可能带来恶，你自己未必能意识到。
当你对做一件了不起的事有一种压迫性的要求时，请保持警醒。例如一定要做到某种程度；怎么都要在某个时刻或场合内完成；不达到某个效果就不干；不附带某个条件就不行等等，请千万小心，那个要你照办的冲动就隐藏着恶，也许对你的威胁最大。
有时候不是被强迫，而是被引诱。此时支配自己的是那个爽，是想抓住那个滋味不放的执着。你没啥牛逼的，不过是刹不住车了。这也是魔鬼可能来临之时。
例如一个人半夜兴奋了一阵，然后急于弥补自己的睡眠，随后却感到头疼。原因是什么？是兴奋没及时止住？不，恰恰是相反的那个躁动。
本来你是要放松，但如果你急着去放松，非要怎样放松，非要放松多长时间，在指定条件下不放松就不行，如此这般，说不定比自己想要消除的还紧张了。
恶的东西也是生命，也需要来去的过程和时间，也有曲折之路，也等着你的耐性。你接受这点，善就来了。对这人来说，虽然夜晚的兴奋是恶，但它既已产生，就该有一个逐渐弱化的过程。着急是对它的不尊重。头疼正是它的反抗。
说到底，善与恶都是生命，共存于包含它们的更大的生命体中，谁也离不开谁。双方地位是平等的。对于珍惜生命的人来说，不分彼此。

老葛在小区路上的生活还在继续，可他总有变化，不缺新滋味。
以前光是拼命走，每块肌肉都发狠，要的是彻底甩掉腿疾，非这样不可。可终究没法像常人一样行走，还受够了罪。
那天他偶然发现了路边椅子背上的新游戏，爽了，脑子亮堂了。早先怎么没想到这个？随时在身边，唾手可得，不是吗？这兴奋劲儿他按耐不住。
他还是走路，但只要一想到前面有椅子，累和疼痛就少了许多。太意外了，他啧啧称奇。
他似乎明白，疼痛本身没啥，这里面的绝望才伤人。能躲开这个，妙啊。
以前每回起步他都先磨蹭一会儿——他害怕接下来的难受。现在他想的是：身上这感觉是啥，咖啡的苦味嘛。想享受咖啡，还在乎这个？
渐渐地，他舍弃了停留，回回直接上道，而且起步就很卖力——过去他可是转了一圈后才这样发狠。远处的椅子仿佛在招手，在等着他，想保留也办不到。
很快，气喘吁吁了，可他心里舒坦。他跟它对话：急啥呀，想诱惑我是吧？你赢了，我受不了了。他奋力前行。为啥你这么不争气，不能再快些？他拍着腿，乐呵呵的。
一次一次，他又变了。过去他的时间主要耗在路上的挣扎，在椅子上待不长。不知不觉间，他在椅子上的停留越来越稳——能超过路上的时间，似乎他就想这样。
生活，生活就该这样，不是吗？他确信这点。

有个哲人说过，人类的主罪就是缺乏耐心。看看你自己是不是。
怎样的不耐烦？忍受不了满足的不完全实现，不接受目标的缓慢实现。
你追求最好的，你相信这是天经地义，自己没错。但这么说还没完。
想要达到这点，不妨允许自己把要求放低点，放缓步子，悠着来。通常你会要求完整的、符合高标准的，而且要马上办。不幸就在其中。
想要从对最优的偏执中逃离，也不必盯着某个效果，对行动进度的苛求也可以去掉，不妨来点折扣。
人真正的悲剧是，要就狠命要，立刻要；不要就全部都放掉，而且是马上扔。
你要拒绝这悲剧，决心不可少。懂了这个，你只想快点躲开它，要彻底不见。瞧，还是这副德行，耐心依然稀缺。
那就一点急躁都不要，赶紧、立刻把耐心找回来？那个主罪还在你这里。

要达到某个目标，你怎样让自己不急躁？
可能的情况下，把开始时间往后推；
有个障碍可以轻易搬开，你却有意容忍，要搬也消极点儿；
本来能一步到位，偏偏弄成几步；
可以简单，故意搞复杂；
明明还没到站，故意停下来，没理由；
知道可以连着干，偏偏加点缝隙，弄点什么塞进来；
正干得来劲，临时有事进来，如释重负走开；
正在体力十足，感觉良好时，想想能找点什么理由少用点力；
进展顺利，下一步能玩一票大的，你却挑了个小的；能做重要的，你偏要挑意义不大的；
前面一直注意一个点，现在分心在别的东西上。如此等等。
笑话，你就故意跟自己过不去？是的，本来你生命里就有跟这目标对着干的潜在需求，你替它说话而已。
重要的不是真的放慢了，而是你想这样。这愿望给了自己从急躁中摆脱的力量。
若不如此，那着急情绪有可能坏你的事，你伸张了保护自己的自由。
总之，让你着急的成本变高，难度增大，给你跟这偏执较劲的理由。
此刻就有一件事当头，有可能上面这些你最终啥也没干，也是好事——只是想想，也是一次伟大的精神运动。
你让头脑活泛，情绪松弛了，够了。

着急的危害怎么解？有时候依靠卑微的东西，依靠其中的专注。
遇到不幸，特别是紧迫的，你会着急。而倒霉的正是这情绪，最大的危害来自它，而不是事情的本身。
你为啥而着急？很多时候不是问题本身，而是不能使出全力，没法上手，不能一直做下去。你的主动性受限。
然而客观的障碍就在那里，很多时候你只能眼睁睁看着，使不上劲。一旦能，你就往上猛扑，若是无效你就更急。说不定更糟，那就是火上浇油。
如果你转而注意卑微的东西，愿意使用卑微的方式呢。
对自己的能力要求不高，你容易入手；
通常只需要简单条件，障碍低些，少些；
要求不高，所以心情的压力会轻一些，你不易受到情绪伤害；
所需的资源通常不多，经得起消耗，哪怕长期的；
一般不涉及长远利益，动起来不易危害全局；
通常较为单纯，不影响生活里其他东西，与整体的配合较简单；
由于上述有利，你的启动和中止，临时的变动、调整较容易；
如此等等，了解这点后你尽可以使出全力，眼下的机会都不放过，怎么做都没问题。想到这里，你还会着急吗？