【瑟兰】
狐人长老将创世神话宣传开来，人们崇拜的对象从难以名状的神力逐渐变成了拥有名字的三大神明，但是许多狐人显然对神话的内容和意义还一知半解。主持祭祀仪式的狐人开始把神话编成一种用陶俑表演和歌唱混合的文化形式，还拾取华丽的贝类作为仪式道具，这些举措加快了神话的传播。同时，在这些元素的影响下，狐人祭拜三神的形式也统一和规范起来。
风暴地的滨海平原相对狭窄，随着狐人人口的增加，生存压力较大的小型部落和单身的年轻狐人向北面和西面迁徙。向西迁徙的狐人遇到了一片群山挡住了去路。他们没有深入山间，而是在山麓地区定居下来。向北迁徙的狐人同样遇到了山脉，沿着山脚向东走了几天，又有一片广阔的平原呈现在他们眼前。欣喜的狐人加快了向北的步伐，但没有多远就遇到了一群正在忙碌于搬运石头的人类。狐人费了很大劲向他们表明和平的来意，而人类则表示北部的平原是他们的领地。由于势单力薄，狐人没敢继续前进，折返回山脉南部，然后把消息报给了那些更强大的部落。
同时，为了防备同族的威胁和风暴侵袭，狐人部落尝试搭建石屋保卫自己。他们发现自己都无法熟练采集石料，只勉强搭建了一些乱石垒起来的东西，事实证明这些玩意用作防御还有点用，但四处漏风对于风暴几乎毫无抵挡作用。不过狐人在这一过程中起码掌握了更进一步的采矿技术。
负责制作陶土人偶的狐人突发奇想，把黏土加工成一个个罐子，他们发现用这些罐子来储存食物明显更加实用。不过他们怎么努力，都无法让陶罐形状规整。
有些狐人用开采所得石器和天然金属器捕杀水生禽类和小型陆生动物，开始探寻捕猎的技巧。
经常在滨海捕鱼的狐人渴望航行到更远的地方。难处在于，他们惧于浩瀚无际的大洋，那里不像陆地上有诸多地标能帮助辨别方向。不过，他们也相信，既然造物主创造了世界，世界就一定不是杂乱无章的，海洋也遵循着某些规律。一部分狐人观察星象和月亮，探寻潮汐海流和季风的规律，为向远海航行做准备。
效果：【神秘论】完成；
遭遇伽利弗雷；
【采矿】完成；
【制陶】进度50%；
【捕猎】解锁，进度50%；
【占星学】解锁，进度20%；
【航行术】解锁，进度20%。

【熊人】
1，熊人选拔出一个最有威望的人作为领袖，如果不行就弄6个有威望的作为领导层，
为了让我们熊人可以平均分配，不产生内斗，给人类冠以奴隶的称号，
熊岛的奴隶禁止在大众未知的情况下进行交易售卖，一个熊人至多拥有30名奴隶。
熊岛的奴隶允许熊人奴隶主出租，但将从中收取一定的粮食，奴隶也可以获得粮食的百分之五。同时奴隶主必须兼顾奴隶的安全，如果被出租的奴隶非正常死亡，租者将处以回收粮食，出租者同样也将处以回收粮食的惩罚。
熊岛的奴隶有赎身权，他们可以在自己攒够粮食后赎身，也可以由其他人赎身，赎身的粮食必须交付给奴隶主，奴隶主不能为自己的奴隶赎身。
奴隶主不得随意处死自己所拥有的奴隶，否则会被处以回收粮食。但经过大众认证的处死奴隶行为是被允许的。
奴隶的生育权由奴隶主管理。
奴隶在为奴隶主劳作一生后，奴隶主有义务赡养其至死亡。
奴隶有权利在奴隶主允许下，代替奴隶主家庭参军。获得一定军功后将成为自由人甚至是公民。
规定奴隶每工作三天，休息一天，第一天捕鱼，第二天进行农业生产，第三天进行采矿。
作为奴隶主，有必要与奴隶一起进行劳作，时刻掌握生产资料与实践经验，对奴隶进行指导。
2，对岛上的奴隶进行威吓，变成熊人把树拍断，再冲他们咆哮，对坚决反抗的杀无赦，对有威望的奴隶进行思想工作，武力抗统只有死路一条。
3，对岛上的动物进行探索，能圈养的圈养，威胁到安全的通通打死剥皮，送给表现良好的奴隶。
4，对岛上的矿物进行区分，对出现矿物多的地方进行挖掘。

代发:艾林谷
艾林谷
1，艾林谷人民信仰诸神中的四位神袛
①，玉珑为至尊天神中的“青龙”，代表着东方的智慧。
②，雪怒为至尊天神中的“白虎”，代表着北方的力量。
③，赤鹤为至尊天神中的“朱雀”，代表着南方的希望。
④，砮皂为至尊天神中的“玄武”，代表着西方的勇气。
以及社稷五祀，
①赤松子，掌管布雨的神
②祝融子，掌管天火的神
③句芒子，掌管树木的神
④蓐收子，掌管秋收的神
⑤后土子，掌管土地的神
召集村里的长者，让他们来研究这些东西，把这些东西在闲的没事的时候，讲给大家听。
2，作为一个民族，我们需要有尚武精神，虽然热爱和平，但是我们绝不畏惧战争，我们要学会居安思危，虽然我们满足于现状，但是我们要防范未然，未雨绸缪。
农闲时召集男丁，让他们围着村子周边跑，熟悉周边的地形，然后把长的树棍掰断，然后把头削尖，对着等人高的树标明人们认为最容易歇菜的部位，练习扫，戳，挑，拨，劈，等法，练习好了之后，让两名男子互相对练，用棍，别用尖头，以免造成不必要的伤。
顺便练习投掷，把削尖的木棍投掷到指定圈。
来参加训练的，表现优异者，对练获胜者，获得奖赏。
3，我们没有器具装我们的东西，人们忽然发现用泥巴捏好形状干了之后，会比较牢靠，适合装东西。
流程如下，先捏成适合放东西的样子，（锅碗瓢盆的模样）然后用石头磨一下一些凹凸不平的表面，凸就磨一下，凹就补一下，然后把有色的小石头用大石头砸碎，和上一点水，抹在捏好的陶器上，然后暴晒，晒完之后放在火上烤制，OK后拿出来使用，让族人们自己总结失败教训过程精要，提取经验，反复练习，要在实践中获取最大的知识，这才是民族所拥有的品质。
4，让村里的冒险者召集起来，让他们去搜寻周边的动物，看看有没有可以豢养的，再淘淘鸟窝，把雏鸟取出来，自己养着，将来说不定能训练鹰。

【伊修加德】
伊修加德精灵在种植中继续积累农业经验。北方寒冷的气候给收成带来损失，幸运的是精灵在聚居地南方的一条河流附近开辟了新的耕地，农业人口也逐渐向河流沿岸移居。
智慧的精灵整理部落的语言，他们规范了对生活中一些常见事物的表达方式，并教导其他精灵照此学习。事实证明这样的举措虽然有所成效，并没有从根本上改善伊修加德的文化水平。
受到首领关于“探索自然”的号召，族人尝试去观察自然的规律。一直以来，北境严寒而恶劣的气候让精灵对自然产生深刻的敬畏之情，也给自然蒙上一层难以捉摸的面纱。多数精灵关于探索自然的结果是失望的，对北境不稳定的气候的观察没有取得多少成效，除了在短暂的夏天，否则无人知晓下一次暴风雪何时袭来。同样，这也没有对语言起到明显的发展作用。
更多的猎人选择和冰原狼合作捕猎，不过一开始有很多狼对此都不领情。它们要么警惕地离开，要么带着猎物消失在森林深处，只有那些最老练的猎人才能勉强成功。猎人们通过反复努力，最终积累了丰富的捕猎经验。虽然与冰原狼之间建立十足的默契依然被视为一件困难的事情。
一个部落首领经过巧妙的安排，宣称自己梦到了神的指示。据他所言，伊修加德的先祖跟有翅膀的怪物和茫茫的人海战斗时，受到一位神的眷顾，祂化身为一个持有巨盾和长矛的战士，率领精灵抵抗，并取得最终的胜利。神的故事在精灵的口耳相传中逐渐演变成一曲歌谣，并随之引起了周边部落的注意。起初，大部分精灵的态度是将信将疑的。经过多年的耳濡目染，越来越多的精灵信奉了歌谣中的故事，神明带领精灵击败敌人的传说给为了生存而艰苦斗争的精灵送去一份精神的寄托。
效果：【农业】完成；
【捕猎】完成；
【神秘论】完成。

【熊岛】
在熊岛密林中活动的熊人出于各种偶然的遭遇开始逐渐融合，熊人之间的不和也随之增多。对此，一个熊人提议选出大家当中最有威望的作为领袖，这一提议除了险些引发打斗以外没有任何结果。不得已，他们决定挑选六个力量最强大的熊人来领导部落。但是即便这样的方式也无济于事，不论是参与最初集会的熊人，还是后来新加入进来的熊人，都不乏有想挑战六个首领权威。一些反对者被打倒了，而那些在决斗中取胜的熊人则取而代之。一段时间之内，熊人之间为了争夺首领而打的头破血流是常见的现象。后来，一些强大的熊人连续击败了数个挑战者，六个领袖才渐渐固定下来。
同一时期，熊人们经过商议，给统治下的所有人类冠以了“奴隶”之名。六首领告诉其他熊人应该如何对待奴隶，但原始首领制极其低下的执行力根本没法保证这些规定按照预想实现，何况六首领的想法也不完全一致。不排除有朴实善良的熊人友好地对待下属奴隶，另一些熊人更喜欢威吓奴隶。他们变成熊把树拍断，再冲他们咆哮，很快发现人类简直和玩物一般，于是更加肆无忌惮地惊吓、惩罚看起来不顺眼的人类。更有甚者，六熊人首领自身也无法做到关于奴隶的约定。其中，拉姆斯·比尔（Ramsay·Bear）把工作不够卖力或者私下说他坏话的人类打死剥皮，让整个熊岛的人类恐惧不已。由此，许多骇人听闻的流血事件不断在熊岛上发生，直到灰熊寨之战以后才渐渐平息。
奴隶们试着捕捉动物圈养起来，凭借拙劣的捕猎技巧根本难以成功。在发现无法活捉动物后，他们只得将其杀死，确保猎物不至于逃走。
奴隶们根据主人的命令区分岛上的矿物，并对矿物多的地方挖掘。
效果：熊人人口-10，人类人口-200
人类不满大幅上升；
【捕猎】解锁，进度30%；
【采矿】进度80%。
【灰熊寨之战】
正在熊人他们获得的权力颇为满意之时，人类的愤怒则在骤升。表面上愈发顺从的人类正私下密谋着大胆的行动，而过于自信的熊人对此几乎没有察觉，这最终引爆了震惊熊岛的灰熊寨之战。
人类通过暗中联络聚拢起若干个部落，一共近三百人类冲进四个熊人居住的院子，反抗他们的残暴行径。恼怒不已的熊人则变身在人群中冲撞撕咬，一时间血肉横飞，断肢残腿遍地。一通残忍的搏杀后，近乎崩溃的人类获得惨胜，所剩无几的幸存者在其他熊人赶来报复之前匿入深林。事后，拉姆斯·比尔命令把所有尸体全部剥皮后堆在一起，从此这片地区再无人类胆敢经过。六首领之中较为理智的熊人则开始思考他们本身的问题，并向拉姆斯·比尔提出建议。但正在享受统治快感的拉姆斯·比尔将其无视，裂痕在六首领之间也扩张开来。
效果：熊人-4，人类-200；
六首领效率大幅下降；
熊人不满上升。

【艾林谷】
艾林谷人类长老告诉族人至尊四神和社稷五祀的存在，人们对此似懂非懂，长老反复讲述的故事还是产生了潜移默化的影响。
有部落首领对人们沉湎于和平感到担忧，组织部落民用木棍击打树干或者互相对抗。他们怀着疑心参与进来，但相比于种地，他们对这种举着木棒瞎打一气的运动缺乏兴趣。
谷地人发现一些土壤干燥后变得坚硬，适合用来盛装食物。在这奇思妙想的驱动下，那些人把土捏成罐子的模样，晒干后放在火上烤，结果制作出来的东西粗糙不堪，完全没有使用价值。然而绝大多数人觉得根本用不着这种东西，对此嗤之以鼻。
冒险者被认为是一些不安分的存在，为了防止他们四处惹事，首领打发他们去山麓的树林里捕猎。一个冒险者爬上树取下来一个鸟窝，他说养着这些雏鸟将来说不定能驯化鹰，招来的只是同伴的笑声。谷地人时常看见鹰在头顶的高空盘旋，但从来没有人见过他们的巢穴，有人说，鹰巢建在谷地人无法抵达的高山上。
效果：【神秘论】完成；
【捕猎】完成；
陶器制作失败。

长须矮人
1. 继续加大力度开采铜，在比较了石头工具与铜制工具差别后，尝试扩张铜的应用范围，并主要利用铜来制作新的工具，目标将铜器全面代替石器。
2. 用石器工具难以将木头加工成合适的圆柱形，因此利用新发现的铜作为工具来尝试加工木材，并设计一种能够将所有加工后的木材连接并同时运作的结构。将设计出的新轮子应用于已有的推车上，之后将这些推车投入工作中加强部落间的交流以及它本身的运输作用。
3. 在采矿的过程中，会有大量连带的石头的采集，在应用青铜器后，这些石头原有的作用渐渐丧失，因此将它们投入其他工作中，如一些基本的建筑和生活设施，用铜器来尝试加工出更加精细的石头组件，尝试修出更平稳的洞穴地面以及一些山路。
4.加强矮人的分工，技艺优秀的矮人更多的负责加工以及制作，而技艺一般但身体不错的矮人则更多负责直接的开采矿物的过程，那些技艺和身体都一般的矮人负责真菌农业以及一些其他杂物上，以此提高各项事务的效率。

都灵
1.在巨人之枪山巅上修建一座宏伟的标志性石头建筑(奇观)万神殿，以荣耀诸神，传颂他们的故事
神殿内供奉诸神，邀请石匠们给出记述主神奥力和其他神灵的各类故事和事迹的浮雕和壁画的设计方案。不论是公认的能工巧匠，亦或是初出茅庐，想要一展身手的年轻匠人在各面墙壁上都可来参与竞标
神像与祭祀用具则委托工会用青铜打造
2.为了便于石材、铜矿石等原料的搬运，过去往往是用滚木。现在让工会设计出一种轮子，可以直接安装在推车之上，想必是方便的多
3.地底下的采矿工作繁重而又需要大量人手，而众所周知，矮人的人口增长是很慢的。因此几位部落首领将要讨论制定一部《公民与奴隶法》，允许都林矮人将自己捕猎到的野蛮人当做自己的奴隶，可以用来挖矿和其他用途。
除了这样的个人行为之外，工会也定期组织集体的捕猎活动，出去狩猎野兽和野蛮人
在上述内容之外，《公民与奴隶法》中应当明确规定奴隶的子女不当继续为奴隶，而是应当送到工会来进行集体教育，包括但不限于矮人的语言和文化、种田的技巧、种真菌的方法等，部分最为强壮的则作为战士加以训练。他们成年后，将作为都林一族的农民和士兵
4.巨人之枪是谷地最高峰，上面有很多鹰巢。驯化之(不论是驯化野生成鸟还是掏鸟蛋和雏鸟回来慢慢驯化)，以便捕猎和传信

拉赫洛
1.继续给我捕鱼！！！！抓鱼，吃鱼，造人，给我加大力度。
2.完善有神论，提出三位一体理论。明确指出创造我们的是唯一真神，神在这个世界上创造了人类，是所有拉赫洛人的父亲，所以神是圣父。
但也要提出这个世界不是神创造的，相反神是在这个世界中诞生的，我们一族是神创造眷顾的对象。神制定了这个世界的气候规则，掌管着世界的灵气，包括万物的灵魂，所以神还是圣灵。
神既掌管了灵魂，又存在于所有真心信仰神的人的灵魂中，指导人，帮助人，也会降世救人，以凡人的身躯救赎世界。所以神也是圣子。
圣父，圣灵，圣子是神的不同位格，但他们属于全知全能的神的一部分。所有真心信神的都将得到指导，帮助，死后灵魂将按照生前的所为拥有正确的归宿。所有不信神的，伪信者，会被诅咒，毁灭，死后灵魂将在火狱中炙烤。
为了更好的服务神，传播神的信仰，祭司应当成立统一的教会组织在所有拉赫洛人居住的地方。神不提倡自己的的子民互相攻伐残杀，当对手是同族人时胜利者应当宽恕失败者，失败者应当向胜利者屈膝效忠。如果在内部冲突中胜利者赢得光明磊落，失败者输的心服口服，那这位胜利者将是一位真正的统治者，教会祭司应当以神的名义为胜利者加冕，象征他的统治得到了神的认可。
3.为了更好的运输物品，将各部族之间更好的联系起来，应该搞个轮子来方便运输。将木头加工成两个合适的圆柱形再用一个车轴连接起来，上面安装一个平板以放置需要运输的物品。
4.为了获得更好的工具，我们应该向东部扩展，在哪里开始采矿工作，这有助于我们制造效率更高的工具。

【圣菲诺尔】
圣菲诺尔的建立——起因
“我们应该前往水土更加丰盛的北方!”“南方的土地才是我们的归宿，而且离开了这里我们的器具从何而来?”随着对北方森林的探索，文德河流影响下肥沃的土地被发现，越来越多的圣菲诺尔精灵开始倾向向北方聚集以获取更多的食物，然而这遭到了来自族内的激烈反对。于是一次对圣菲诺尔而言，决定未来方向的发展之路开始了。
一，圣菲诺尔的建立——【智者议会的成立】:
随着矛盾的出现，精灵们开始尝试寻找解决的方案，于是那些经常冥想并在精灵一族中德高望重的“智者”们，被推举上了历史的舞台。在【第一次智者议会】的顺利召开后，智者们为其它精灵提供了自己的思路:
①精灵们应该能够自由的选择自己的命运，对于北方的探索我们应当鼓励并支持。
②我们不能在离开了家乡后忘记了这个养育我们的地方，同时原本的家乡也能够给北方的勇者提供他们所必须的物资，北方的精灵们也不应该忘记自己来自何方。
于是乎，在巧妙的协商下给出了令双方满意的答复后，【智者议会】开始成为了圣菲诺尔精灵们解决问题的地方。而对“智者”的挑选机制也建立了起来（主要看天赋和血脉传承，每一位智者都能够选择传承自己毕生所学的学徒）。
二，圣菲诺尔的建立——【搬迁之旅】:
①在经过之前的探索后，精灵对周围的环境已经有所了解，同时部分人也有了“画图”的经验，在此基础上部分精灵决定以树皮为材料，对周围的环境进行较为彻底的刻画，并以此帮助族人进行迁移。
②在迁移的过程中，许多物资精灵无法单独搬运，这时候一位智者提出，也许我们能够找我们的“朋友”帮忙。于是对“鹿”的驯化再一次被提上了议程，通过对之前接触或捕抓到的鹿的训练，精灵希望能够在未来训练出一批能够帮助精灵搬运货物加强两地来往的动物。
三，圣菲诺尔的建立——【建成家园】:
①随着时间的推移，圣菲诺尔精灵在新家安定下来了，为了早期的食物获取同时驱逐周围有危害的动物，精灵中那些敢挑战规则的人选择了对动物进行捕猎和射杀。
②新聚集地的居民生活在由河流产生的小平原附近，然而这也就意味着无法像过去一样通过以山石为依靠建立防御据点了。然而一位精灵在偶然中发现河流中的泥土可以通过灼烧而变得坚硬，也许这种新的材料可以作为一个全新的【城】的建造材料。这个想法被跟随的精灵智者很快同意了。
③北方的河流十分适合耕种，因此来这里的精灵们开始改进自己之前的种植方式，希望食物问题能够得到更加充分的解决，同时也帮助自己南方的家乡缓解食物短缺的问题。
④在对这个新的聚集地的命名上，通过双边智者议会的一直协商【圣菲诺尔】成为了这里的名字，也许未来这里将会绽放出璀璨的文明之花。
四，圣菲诺尔的建立——【旧家的发展】:
①在圣菲诺尔建立的同时，【费伍德堡地区】的精灵也没有忘记自己的发展。在和北方的圣菲诺尔通过【智者会议】达成协议后，圣菲诺尔将用大量的粮食来换取由这里产出的各种工具。于是一批专门负责打造工具的精灵出现了，这些精灵热爱发明创造并且愿意将其想法付诸现实。
②费伍德堡的一些矿工精灵，发现某些矿物异常坚硬，于是将这些矿物交给工匠进行处理，而工匠则开始了对这些格外坚硬的矿物进行研究并发现能够通过加热改变其形状。
3，和圣菲诺尔的物品交换开始进行之后，随着交换的越来越频繁，某些智者精灵提议能不能用一种罕见的东西作为交换媒介，来方便双方的交易。

【伊修加德】
一，神啊
1，让有威望的精灵在猎人外出打猎前，进行祭祀祷告上天的方式，祝福他们平安归来。
2，找一群对神感兴趣的精灵，让他们在一个安静的大自然的地方(比如溪流旁边或者草地旁或者风口。)，放松身心，将所有感官全部开启，用自己的感知力，去感受周围流动的空气以及一切的变化，探知周围的自然。
二，派出猎人对森林（不要去惊扰狼），水系，平原进行探索，看看有没有什么适合豢养的生物，对于那些长的像狼的生物，我们不要去打扰。但是对于别的我们要尝试去抓捕他们，带回来驯化。
顺便在周围挖坑，弄上陷阱，上面铺上干草，立个标志起到警示和标记的作用，让猎人每天去看看，能不能抓到什么动物，抓到狼就放回狼林。
三，对周围有特殊石头的，长的不一样的，带颜色的石头比较多的地方，进行探索和挖掘，然后把每种石头扔进火里，对这些石头的反应进行宣传，告诉大家分辨石头。
四，组织
把猎人召集起来，组织成猎人行会，让他们一起交流如何更方便快捷的打猎，如何改进打猎器具，等等等等。
把对神话了解的人组织起来，成立贤者组织，让他们专门的去了解跟神有关的，比如什么神话啦，神迹啦，星空啦。也负责祈福祈祷什么的

1.目前丰富的渔、耕、猎技巧使我们不用担心温饱和寒冬。但得借由族长在部落中向带有好战特质的部落民传播一种思想：伽利弗雷人不该沉浸在反复的日落而息之中，真正的勇士应该在对外的战斗中追求荣誉和生命的价值。
族长选出最强壮勇敢的部落民800名，将他们组成伽利弗雷勇士，或者称为士兵，勇士得动用每日的大量时间去训练，不过现在毕竟部落时期，没有军饷制，士兵在空余时间下还是得自己打猎来解决温饱。
至少为了不让勇士们有怨言，给予他们一些特权：每次勇士参加部落举行的大型渔猎活动时，他们都有权在收获分配时各自优先挑选一点份量。部落勇士穿着部落最好的手工人用上等兽皮料子做出的衣物。部落勇士居住的兽皮帐质量优异。
再成立一支1200人的辅助勇士，依旧壮丁里尽量挑强壮的，他们训练时间比勇士少，同样享有特权也相对勇士小。不过空缺的伽利弗雷勇士职位会在辅助勇士中选人填补。
2.部落士兵军备
聚集部落擅手工艺人开始尝试用麻绳亦或藤蔓，将打磨钻孔后的石片绑到木制盾形板上。做成石盾，只要胳膊宽，半臂长就好，让勇士在训练时要将石盾牢牢捆在手臂上，只要别流血不畅通就行。
将正常细木顶端中部稍微砍道小缝，将打磨好的利石嵌入，再用绳状物以x形捆绑住石头来加牢，制造成短矛，规定生产的短矛至少得比胳膊长。
优先将石盾和短矛装备给伽利弗雷勇士。
让他们时常进行模拟实战来训练对于盾矛的运用，强调让士兵早日练习透彻，这样迎敌时才能用更占上风。
制造更加轻巧锐利短小的短矛作为投掷武器以及稍微小巧的石盾。
一名辅助勇士配置三个投掷短矛和轻石盾。
辅助勇士只要专心于练习投掷准度和力度然后记好不要接敌前三根矛全扔出去就好。
防具方面，让共计2000名的防具就是多裹几层兽皮，为防止行动不便，躯干和四肢的包裹分开就行。接着用野兽的头颅做成类似于护膝护肩的防具，能给勇士装备多少就装备多少。最后让部落老农在闲暇时尝试将一些植物捣碎，捣烂，伴着水，捣糊，尝试做成极其简陋的染料，在伽利弗雷勇士脸上涂上，这样做到战时恐吓敌人的效果。
除此之外，给仓库里囤积一大批掷石索，就是用藤蔓紧绑石头，然后可以挥舞便于投掷，吩咐族人日后有用。
考虑到生产力和工匠积极性的问题，特批凡是参与军备打造的工匠获得荣誉头衔并且族长会通过打造的数目质量赏赐给工匠相应数额的粮食。
3..让部族里的手工者尝试通过兽皮兽骨制成可以发出声响的器具。诸如牛皮鼓，骨哨，号角。无论造出了什么，都制造一批，然后试验效果。任命十几名肺活量大的士兵专门负责奏乐，不过得训练他们能一致奏鸣，防止节奏紊乱影响秩序。也不指望士兵能跟着节奏令行禁止，至少希望通过己方持续传出高亢的声音振奋我方士气。
4.拿之前采石营地发现狐人的情况号召勇士应积极对外进行探索。以后每年回暖的月份到来时，就组织2000名士兵向随意一个方位缓慢推进，寻找其他聚落。部队行进速度以稳为主，队伍前方以辅助勇士作为斥候搜索路径，并对沿途醒目的山丘或河流进行标注，记录下每个参造物之间往来的时间。如果终于发现了一个聚落，就观察军事实力，如果伽利弗雷勇士有信心击败，就将消息通知给部落，然后集结大量部落壮丁带上掷石索和石器，尝试毁灭该聚落。如果没信心则表达和平来意，请求贸易学习。
考虑到部落积极性，许诺此次对外劫掠的收获一律将分配给参与战斗的部落民和参与筹备军备的工匠。且若是发生战争，为鼓舞士气，族长将亲自出现在战场上指挥，只要任命几名亲卫保证安全就成。

风暴民 第二回合
一、龙石岛资源不多，而风暴民非常热衷于战斗，因此岛上经常有混战发生。几方伤亡都十分惨重。最终在一次规模巨大的战斗（群殴）后，各个部落伤亡惨重，很多酋长都嗝屁了。战斗后，有人声称看到了主灵照耀在战场上，对他们说“要么联合起来，要么死路一条。”以此为契机，三个伟大的战士分别代表平地上的农民、海边的渔民与森林中的猎人开始了谈判。三个人确立了各自族群的边界，并且同意的在每月的满月时休战，领袖要在这里会面，进行交流。同时，他们都同意要尊重祖灵，遵循祖灵的指引前进。如果必须战斗，战斗为的是荣誉，而非贪欲。
会谈结束后，三个英雄带着各自残余的战士建立了部族（分别名为谷族、海族、森族），时而结盟时而爆发小规模战斗。但是由于有共同的信仰与守则，他们逐步吞并岛上其他的部落，将这些守则遍布全岛。
二、海族专注于海洋之后，将全部精力放在开发海洋或者制造更好的船只便于航行于大海。他们相信葬身于海难的人会进入祖灵的殿堂，因此在航海中一往无前。
三、三个部落的建立很好稳定了岛上的环境。虽然有时会因为边界或其他事情爆发战争，但是由于三个部落各有分工，没有人想吞并其他人的领土，和平的时间更多了，三个部族也想办法进行各种贸易。普通的贸易展开许久后，海族率先用海里的珍珠去讨好其他两位酋长，交换皮毛与谷物。这种珍贵的货物很快获得欢迎，在三个部落中流传开。
四、森族靠森林中的猎物与矿石立足，很快就发现用投石索不利于捕猎。而采用削尖的木棍用弹出去会更好，随后就开始使用黑曜石装配箭头捕猎。在此后的战斗中，其他两族才发现了这种致命的武器并且开始使用。但是森族无疑拥有最好的猎手。

瑟兰
1. 狐人行商
北部发现了人类的部落，它们生存物资丰富，但是文化相对落后; 我们带给它们宗教，贝类，手工艺品和精致石器，它们给我们谷物和牲畜以及其它生存用品（我们不介意学习它们的生活方式）
让一些大胆精明的狐人乘船或者背着货物去跟人类以物易物，顺便转播三神信仰和我们更加复杂的语言
狐人行商在部落之间穿梭，交流信息和各种货物，促进文化，维系各部族之间的文化纽带
另一方面，由于和人类以物易物的需求，狐人应该有更大的木舟，以及更熟练的水手
2. 早期青铜
对各类石头进行分类，找出那些天然金属和较为坚固的石料
用石器切割石器是极度低效的笨办法，金属相对而言则好很多，但是天然金属又少质地也不能完全胜任
用煅烧陶器的办法煅烧金属和矿藏，寻找获得更耐久工具的方法
3. 部落聚会
在风息堡选择一处自然景观作为进行三神崇拜的早期宗教中心，每年所有部落都要在特定时刻来此集会，集会期间停止一切流血冲突，各部落通过长老的渠道试图用协商和谈判的方式解决问题
聚会期间，部落之间应该积极相互通商，甚至通婚
如果发生突发事件或灾难，长老应该立刻派出行商召开聚会，然后共同应对麻烦
4. 大型围猎
聚会期间由于斗争停止，青年壮年狐人大多无事可做，需要用狩猎活动宣泄过多的精力
在部落首领之间推举出一个头领，带领所有部落中适合的男女狐人一同追踪大型动物和动物群，然后通过合作用诡计捕杀这些动物
狩猎成功后将猎物均分成两份，一份平均分给所有部落，另一份用于奖励出功较多的几个部落; 分配事宜应该由数个首领和长老共同协商