有三种感知：

一，不清净现分；

二，觉受现分；

三，清净现分。

当你有愚痴、贪执、嗔恨时，你看到的一切事物都是不清净的，就像戴着蓝色、红色、橘色的太阳眼镜看白色的雪山一样；当你看着雪时，它不是白色的，你看到的是一种近似紫色的雪。所以假如你问雪是不是紫色的，当然不是！但是你怎么会看到紫色呢？因为你戴着三层太阳眼镜。这就是为何你所有的感知都是被改变、被襙弄的。

从这三种眼镜看东西时，你看到六道──地狱道、饿鬼道、畜sheng道、阿修罗道、天道、人道；这就是你所体验、感知的六道。

让我们从一个感知开始讨论。举例来说，地狱道，地狱在哪里？它并不像很多宗教所说的在地底下，并不是你挖地就能找到地狱。饿鬼道，饿鬼在哪里？我们不会在去吃饭的时候发现饿鬼道，南方、东方、西方都没有真实存在于外的饿鬼道。其他道也是一样。所以这些道究竟是什么？它们不过就是感知，六种不同的感知。

假定说我刚从欧洲长途飞过来，服了颗安眠药后醒来，我醒来的那一刻很昏沉、不清醒，我不知道浴室的门在哪里，试着寻找灯的开关――就像你们昏沉时候的样子。我在早晨出现这种状态，基本上我有点像是个动物，那时候我正经历动物的感知；刚起床时我就像只猪。
起床之后，我拖着身躯去厕所，冲澡、洗髪精、肥皂、刷洗、润肤液等等。这是什么？这是虚荣，你要让自己漂亮。「哦，我变胖了」、「我的皮肤脱皮了」、「皱纹又多了」等等；但同时间你又觉得自己很美！当然你也会批评自己，「哦，我老了」，「我的皮肤干燥」，但同时你又喜欢自己的模样。愚蠢的虚荣心降临到浴室里，我是在说我自己，不是说你们〈笑声〉。所以我是说，我起床后变成动物，然后冲完澡后经历天道。
接着来到餐桌前用早餐──单面煎蛋、卡布奇诺咖啡、牛角面包……，闻起来很香，我贪婪地吃着，虽然太多的卡洛里对我不好。我的胆固醇很高，不应该吃巧克力，而应该多用跑步机锻练或多游几圈；但当早餐在我面前时，那些都不重要。我就是要吃！我挡不住诱惑！有吃的欲望！那个时候，我正体验人道。

我举这些例子的意思是，在一天之内、一小时之内，你就可能经历这六道全部的感觉。大乘佛教认为六道不是存在于外在，它存在我们自己内在。

在五种情绪当中──无知、贪爱、嗔恨、嫉妒、骄傲（注：即痴、贪、嗔、嫉、慢五毒），假如你问我哪一个最糟，根据我自己的经验，我不是那么在意痴、贪、嗔，因为贪让你做点事情，嗔也有助于完成事情，痴有点是天真的、笨笨的，所以也没关系，但是另外两种则是失败者的情绪──骄傲与嫉妒。你从嫉妒中什么也得不到，你太骄傲也什么都得不到。你的感知会因为骄傲而变得不同，这可讲都讲不完。一个很骄傲的人甚至不能好好约个会！因为你跟这个新朋友约会时，不想当那个首先打破沉默的人，你会等对方先说话。骄傲使人脆弱，你愈骄傲就愈容易受伤害，你对这个世界的感知是如此地受限制。你不交朋友，使自己很受限制。嫉妒是另一个连续不断的偏执妄想，因为它，你杜撰出许多故事，创造出这么多能量。

五种情绪创造出五种感知，而这五种感知是我们必须改变、丢弃的――它们是不清净现分。不清净现分来自于因为染污而不清净的主体，好比你戴着许多滤光镜。
若你问什么是「般若」──佛教的智慧，那就是我们的心最自然的状态，完全自然的心就是智慧。没有改变、没有造作、没有谋划、没被襙弄、完全不受干扰的，这样的心就叫做自然的心，而这就是我们试图要成就的。

但是很难给「正常」下个定义，因为对某些人正常的不一定对其他人也是正常。当圣众、圣人看我们时，我们所见到的每个事物他们都觉得不正常、不自然，这是因为我们感知事物的方式，我们所有的感知都是经由五种滤光镜──愤怒、贪欲、嗔恨、无明、嫉妒、骄慢和许多其他情绪──的过滤、设计和造作。我们所有的情绪烦恼都是经由这种种滤光镜而被感知，这就是为何我们所见的一切都不正常。我们的感知不正确，我们所见、所体验的都不是其本来面貌。

9

在佛教里，修法的根本就是改变感知。改变感知很重要，感知在我们每天日常生活中时时刻刻都统治着我们，它支配着我们的生活，而我们所有的感知都是错误的。

就像每当我们看着自己的手、想着自己的手，我们都有三个错误的感知。
第一，我们以为这只手和昨天的这只手是一样的，这是错误的，这表示你认为手是恒常的，昨天的手和今天的手是一样的。这是我们的想法，它大错特错，它不正确。昨天的手已经过去了，今天的手是新手，二十年过后，你的手看起来会很不一样――更多毛发、更多皱纹，它必然会改变。假如我们有一样的手，想象你五十岁时还有婴儿般的手，那甚至并不好看。手每时每刻都在改变，但是我们看不到这个改变，我们以为它是同样的手，这是一个错误的感知。