奢摩他也即是止，只有在你对轮回具有某种出离心时才会发生。我们稍早谈了一点出离心，记得我们谈过的领带吗？要如何了解出离心？就像一条领带，很荒谬，但是你依然戴着它，然后一直想着它很荒谬，这真的是出离心的最佳形式。不要剥夺自己享有领带，如果你剥夺，那就有点像是声闻乘的出离心了。

基本上你们必须了解，所有这些所谓世俗的快乐、世俗的成功、世俗的获得，全都没有自性。若你仔细观察就会发现这是真的，它们没有终了，没有自性。我们已经做了这么许多事，已经得到这么许多东西，已经达到这么多目的，但是永远不够，我们仍然想要更多。我们认为这是必需的，但往往并非如此。记得吗，就像是购物，也许十二条牛仔裤就够了，但是你购物的方式像是要活上一千年。

你们知道为什么出离这么困难吗？当然很大一部分是因为执着，以及被美丽的亚曼尼或便宜耐穿的佐丹奴所吸引，但有一部分是因为没有安全感，认为自己拥有的总是不够的，缺乏不安全感。

知道为什么我们会有这无止尽的、像链状的不清净感知？当你想到海滩，这个海滩联系到加州，加州海滩联系到好莱坞，好莱坞联系到珍妮弗•洛佩兹，珍妮弗•洛佩兹又联系到另外一个东西……这样一直延续下去。不清净;感知就像一条没有终点、非常强壮结实的链子，无止尽地来到我们这里。知道为什么会这样吗？因为你给它们机会。
我们有各式各样的不清净感知，这是因为我们需要不清净感知，就好像我们对它上瘾了。我们对不清净感知上瘾，若没有以某种方式注射,以某种方式娱乐――像是舞蹈、音乐、电视,或是读一本小说，──即使是一分钟我们也坐不住。我们需要不停地注射娱乐，那就是为何它们不断前来，让你愈来愈沉迷的原因。

修「止」或禅定使你对它们完全放手，唯一想的只是有点呆呆的蓝花。当任何其他念头出现时，你只要回到花朵上。藉由这样做，当你思考时，所有的念头自然出现，但这次你所想的只是蓝花或是呼吸，不清净感知被猛然吓到了，不知如何对你是好。因为通常你都饥渴地等在那里，张开双臂与嘴，像是永远不够，但是这次你突然不注意它们了。就是这样。

「止」的襌修根本上是不理会、非娱乐的艺术，是当你只专注在呼吸或蓝色的花时，不理会不清净感知的艺术。所有的不清净感知不知道该如何是好，头几个月它们会叮叮作响地来干扰：「嘿,注意我们！」就像个被宠坏的顽皮小孩。它们想要你注意它们，但是你才不管，你只是看着这朵蓝花，然后不清净感知逐渐投降，然后你知道如何处理它们。假如你想要两个不清净感知，你可以有两个，假如你想要三点前开除它们，你可以开除它们。因此不清净感知是在你的控制之下，那就是我们所说的觉受现分。这只是对「止」非常简短的介绍。

发展出「止」的良好基础后,然后修「观」。 有很多修「观」的方法。基本上，「观」是了知无我的智慧，你可以做声闻乘与大乘通常做的分析式的襌修等等。

16

像我曾经说过的，没法多谈这个清净感知。清净感知超越我们，它是一位成就者观看的方式，或是成就者所具有的那种感知。假如今天一位成就者来此，他会如此看事物吗？他仍然会去摊贩中心，经历四处逛逛、选择那一摊比较好、那一摊比较不好的麻烦吗？成就者意谓什么？成就者意指没有自我、没有骄慢、没有嫉妒、没有执着的人，他完全没有这些情绪。
所以我们只能猜测。当某个热爱榴莲的人看着榴莲时，甚至榴莲的形状都是美丽的，那就是为什么有人甚至设计一个像是榴莲的房子；但是对我们一些厌恶榴莲的人来说，我们无法忍受榴莲。这是非常有分别的感知。我不知道，要是有人供养榴莲给一个没有分别的人，他或她会有何种感知。或是他是「他」还是「她」？都不是，他超越了「他」和「她」。

我们大多数人说想要成佛时，我们所想要的只是比现在好一点的生活──不需要工作，也许周休六天、工作一天，也许连一天工作都不需要，因为能请假，路上开车没有红灯，沙发椅按个钮就能变成浴缸......各式各样的东西；这是我们想要的，不是吗？真的，实际上就是这样。
我们读佛经，然后在心里创造自己的痛苦、自己的轮回──思维上的轮回；然后我们读佛经，在心里创造出一个思维上的涅槃。有一个真的轮回，有一个真的涅槃，但是我们佛教徒试着摆脱思维上的轮回，并且试着去获得思维上的涅槃,我们却一点也没有更接近摆脱真正的轮回，我们甚至不去想真正的涅槃。

真正的涅槃超越我们的情绪。假如我成佛的话，我能即刻遍知一切――立即知道过去和未来发生什么事。

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证悟空性光明的智慧，像大海一样深邃，随着众生的根机，而显现应化身。清亮明澈的水中，月亮的影子自然会显现。同样，如果众生根机成熟，佛的显现也随处可见，处处都有佛的化身为迷茫众生指点迷津。
应化身的形象是各种各样的，有时是人，有时是动物，有时甚至是除了六道众生以外的一些物质。

佛在传法的时候，听得懂所讲内容的人，就成了佛的首批弟子；而旁边一些飞鸟、昆虫，虽然听不懂佛法，但毕竟听到了佛的声音，故而也播下了菩提的种子。这都是根机不同的结果。
有的众生根机非常成熟，不但亲自被佛度化，而且佛仅仅讲一个非常简单的道理，就能当下开悟，成为阿罗汉，或发了菩提心。
即使像我们这样的人，也是曾在释迦牟尼佛修道的时候，依靠佛的种种方便而令根机成熟了的众生，所以才有机会听闻修持佛法。但因为我们是释迦牟尼佛弟子中比较野蛮、不够精进的众生，根机成熟的程度还不够，所以我们不能被释迦牟尼佛亲自度化。