目前，虽然你无法不将佛陀视为外在于你的独立个体，但是你应谨记，自己所见到的纯属一己之所见而已，任何人之所见、所闻、所思，都是基于他个人的诠释。
这个原则不只构成佛教哲学的理论基础，也是观想能起作用的主要原因。露易丝可能自为是「露易丝」，但她绝对不会描述自己是「观想出来的露易丝」，虽然这正是实际上的她，事实上，我们每个人都是我们自己的观想。　

7

人们问生命的目的是什么？但是在问生命的目的之前，你应该问生命是什么？
生命不过就是感知，它是一种连续的感知，一个感知接着另一个感知，这就是生命。
我们所要做的，就是改变和重新修饰感知。我们已经有某种特定的感知，我们有很多感知，这些都将会被探讨到。我们现在要做的是再次修饰这些感知，巧妙地操控它们、使用它们，最后你将会有不同的感知，也就是以不同的方式看待事物，那就是所谓的「证悟成佛」。

大部分时候，在我们脑海里，「证悟成佛」是某种具有实体的东西。我们一谈到「成佛」，就好像谈论一个境界、一个地方、某种身形，某种具有三十二相、八十随好，以及种种复杂叙述的向度。
但是用容易了解、实际的言语来说，「成佛」仅只是离于偏执妄想，就只是这样。我相信有些保守的佛教徒可能会不以为然，没有关系，我可以跟他们讨论。基本上，「成佛」就是没有偏执妄想。然而，我们总是有如此多的偏执妄想存在。

为何有所有这些偏执妄想？因为「感知」。基本上，你现在看着我，我就是你的感知；我看着你，你是我的感知。由于对彼此的了解不多，现在你我之间就有两个戏剧性的感知。你我之间有很大的距离，不只是有形的距离──你们坐在地板上，我坐在比较高的椅子上；而且还有某种广告般的距离――有关一位佛法导师这个或那个的讯息。那些从没见过我的人，一定对我具有某种感知。你们当中某些人一定在想：「他一定是个菩萨！」某些人一定已经在想：「我们能信任这个人吗？」还有一些人可能在想：「这到底什么时候会结束？还要一个半小时！」这些感知视不同种类的动机而定，这又回到动机。

还有很多情况继续发生。我们可能变得比较亲近，可能有些交谈，然后我们的感知变得比较具体。我们可能一起用晚餐或午餐，可能愈来愈常见面，然后感知变得更具体、更细微。到那时，这感知已经开始指挥我们的期望、希求、恐惧――根据你的动机而希望更常见到彼此或者不再相见。连续的感知存在于你我之间。假定你们当中有人决定要喜欢我，你可以描绘出关于我的各种形像：「哇！他是最棒的……等等」，于是我一直跟你在一起。然后有一天，有个你非常信任的人跟你说：「你要小心。知道吗？这个人每当月圆就会长出一条尾巴！〈笑声〉」我相信你看待我的方式就会受到影响，你对待我的方式就会改变。发生了什么事？感知被改变了，被修饰、**弄了。现在你不会再想跟我待在同一个房间里，特别是在月圆的夜晚〈笑声〉！你之前跟我无话不说，没有恐惧，完全地信任我，现在你却得三思而行。我去浴室时，你可能会想：「他把尾巴放在哪里？」情况就像这样，你对这个人的感知现在已经改变了。我只是给各位一个大概的例子。

我确定这种情况在你们的生命中发生过很多次。对于那些爱情幸运儿，你们曾经多少次堕入情网？当你恋爱时，你爱上的那个人，天哪，他如此的完美！不是吗？你对他朝思暮想；想念他时，即使仅是一个晚上，你也食不知味。你多么渴望他！所以你怎么办？订婚、结婚、和这个人定下来。
过了两个多星期，突然有些状况改变了――甚至看到这个人你都嫌烦，都让你心生反感。
我相信这发生在几乎你们所有人的身上。发生了什么事？没什么，只是你的感知改变了。

8

有三种感知：

一，不清净现分；

二，觉受现分；

三，清净现分。

当你有愚痴、贪执、嗔恨时，你看到的一切事物都是不清净的，就像戴着蓝色、红色、橘色的太阳眼镜看白色的雪山一样；当你看着雪时，它不是白色的，你看到的是一种近似紫色的雪。所以假如你问雪是不是紫色的，当然不是！但是你怎么会看到紫色呢？因为你戴着三层太阳眼镜。这就是为何你所有的感知都是被改变、被襙弄的。

让我们从一个感知开始讨论。举例来说，地狱道，地狱在哪里？它并不像很多宗教所说的在地底下，并不是你挖地就能找到地狱。饿鬼道，饿鬼在哪里？我们不会在去吃饭的时候发现饿鬼道，南方、东方、西方都没有真实存在于外的饿鬼道。其他道也是一样。所以这些道究竟是什么？它们不过就是感知，六种不同的感知。