原谅我更喜欢他俩的《爱你就像爱生命》...

喜欢 加油楼主

每次看到你更新记录，都觉得鼓励满满，更应该加紧看山一样的专业书了。等读完它们时，也可以像水瓶一样，可以扩展读书面了。

《撒马尔罕的金桃》薛爱华
薛爱华的《撒马尔罕的金桃》早已蜚声西方汉学界。我想任何一个对中西交通史有兴趣的人都会去翻看这本书。由于作者治学的视角独特，即通过对古代社会的物质生活的探讨，来深入研究当时的社会及其文化状况。
所谓“撒马尔罕的金桃”只是作者比喻的一个意象。象征着唐朝对外来物品以及他们所希冀的未知事物的渴求。这种对于一切外来事物都包容吸收的精神，唐朝在中国历史上是首屈一指的。而7世纪撒马尔罕贡献给唐朝的金桃（这种水果现在已经寻找不到，我们也不清楚它的味道如何），穿过戈壁沙漠，来到唐朝宫廷的这种金桃，就好像“西方传说中的金苹果；见于中国古代传说中记载的、生长在遥远的西方、能够使人长生不老的仙桃；而且这个名字还使人不禁想起詹姆斯·埃尔罗斯·弗莱克《通往撒马尔罕的金色旅程》以及弗雷德里克·戴流士在弗雷克的戏剧《哈桑》中为‘通往撒马尔罕的金色道路’谱写的音乐。”而薛爱华就是带着这份神秘来书写这本书。
这本书毋宁说更像一部辞书，无论是北方的马、皮革制品、武器。还是南方的象牙、珍贵木材、药材和香料。亦或是西方的纺织品、宝石、舞女等等这些唐朝人非常渴望的东西都是作者的研究对象。以下举几个例子说明以下作者的研究思路。
在唐朝有一种非常受欢迎的药物、调料（食物、药物、香料这些在古代往往界限很模糊）阿魏。之所以名称奇怪是唐朝人直接使用西域方言命名的。具体来说这个词的词源来自吐火罗语“ankawa”属于一种珍贵的树脂。《新旧唐书》、《册府元龟》中记录贡献阿魏的国家很多，因为这种东西有助于消化，唐朝人用它喝茶。贯休在《桐江闲话》中写的“茶和阿魏暖，火种柏根磬”说的就是这种植物。但是在吐火罗B语没有破解的年代，阿魏是什么，就只有猜测了。我觉得这是语言学在历史学中完美应用的例子。
再比如在唐朝鲻鱼非常受欢迎，而这种鱼当时被称为“跳?”。作者考证出跳?出自《岭表录异》，这个?源自一种捕鱼的习俗“捕者以仲春于高处卓望，鱼儿来如阵云，阔二三百步，厚亦相似者。既见，报渔师，遂将船争前而迎之。船冲鱼阵，不施罟网，但鱼儿自惊跳入船，逡巡而满，以此为?，名之为跳。”又云“船去之时，不可当渔阵之中，恐鱼多压沉故也。”而这种鱼的学名是“Mugil cephalus”，其实就是鲻鱼。当时渤海靺鞨基本每次土贡都会有鲻鱼，可知这种海味在唐朝有多受欢迎。
还有酿酒技术中国虽然古已有之，但是主要是以粟、稻、大麦为原料酿造。直到唐朝才把西域酒文化完全引入，唐诗中提到西域酒不下几十种，比如林邑的槟榔酒、柯陵国的椰树花酒，当然少不了最有名的葡萄酒。葡萄虽然早早引进中国，但葡萄酒变得家喻户下确实在唐朝。
随着与伊朗人、突厥人的不断交往，罗马人、大食人以及西域回鹘人等善于葡萄种植和葡萄酒酿制的族群让葡萄在唐人生活中变得更加重要。唐朝的古镜纹饰常常出现葡萄藤。就像杨贵妃的“妃持玻璃七宝杯，酌西凉葡萄酒”的故事家喻户晓，葡萄的意象屡屡出现在诗人的笔下。而薛爱华正是靠这些文献描摹出葡萄酒的变迁史以及唐朝人的观念变化。
第三作者对外国文献的运用弥补了唐朝文献的不足。比如在植物一章，作者比较详实的考证与论述唐朝的保鲜与运输技术。就像人们所熟悉的杨贵妃喜欢荔枝，所以就从岭南驰越唐朝全境运输。虽然这种水果是“一日色而变，二日香而变”。但是杨贵妃吃的荔枝是“色味不变”的。再比如马奶葡萄这种需要穿越戈壁沙漠的如何保鲜？唐朝拥有我们现代人不清楚的保鲜技术，而我们自己的文献并没有记载。但是当时西域中亚的国家有文献可寻，因为这些外来贡物，绝对不是单纯输送进唐朝这么简单，一定是连同保鲜技术一起进来的，就像唐朝的工匠不但得到波斯的宝石，还学会了中亚的镶嵌技术一个道理。当时花拉子模“出口”到唐朝的西瓜，是用雪包裹起来，然后放进铅制的容器，而雪则来自天山，这是有文献记载的。十四世纪一位诗人曾经写了一首诗来描述《明皇太真避暑按乐图》“已剖冰盆金粟瓜，旋调雪水试冰茶”用冰来冷却西瓜，用雪水来冷却茶正好可以和外国文献相印证。这至少说明宫中的保鲜方法极有可能用到运输上。我觉得作者完全可以把范围扩的更大，不但重视外来文献，还要挖掘前朝文献。比如我知道隋炀帝很喜欢四川的柑橘，曾经使用一种蜡把柑橘的茎密封起来保鲜，宋代的欧阳修也提到过类似的方法运输牡丹。唐朝也应该有这种技术，只是还需要文献的证明。
以上我举了书中三个例子，第一个例子说明语言学，尤其是语源的分析对于研究器物有多么重要，第二个例子说明充分利用“正史”之外的文献来订正我们已有的观念的重要性。最后就是运用外国文献以及自己的想象力去推测本国文献缺失的部分。我想《撒马尔罕的金桃》的成功，不单单是作者思路的新颖，更重要的是运用方法得当。才促成如此博赡的著作，而译者的一丝不苟，我则在前言中说了。
就像同样表现外国的绘画，唐朝绘画激发出的是屈尊俯就的自豪感，宋代则表现出忧惧交加的妄自尊大。而汉名族从古至今能包容如此之多的文化，凝聚如此之多来源不同的人。唐朝绝对是这一激越时期的代表，而薛爱华的这本书则是通过细节完美展示本质的典范。

楼主你读书有摘抄的习惯吗 感觉自己仅仅读，很多慢慢就忘了，效果不好

最近没怎么摸书，都去看小说去了。你给我推荐的书单我会慢慢买全，只是我这个人贪爱文采，不一定有心思静下心来看那些学术文章，不是看不懂，一套《抱朴子》就看的我很快乐了，我自己喜欢反刍那些好书，看的慢，上网多了，集中力有所下降。我以前一天看5,6个小时没问题，现在就只能无语问苍天了

开始看这本，中国研究朋党史的经典之作。

楼主好棒，我也喜欢身边那些充满书香的人

最近刚看完了 道德箴言录，句句珠玑，鞭辟入里

等候晒书

关注这么久，趁4月23日是世界读书日，我也来留一句。
问：“我读过很多书，但后来大部分都忘记了，你说这样的阅读究竟有什么意义？”
答：“当我还是个孩子时，我吃过很多食物，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成我的骨头和肉，阅读亦是如此。”
加油更新

423世界读书日的收获，我的第四套24史，点校本，也是目前我最满意的一套。不多上图了，准备再买一个书架。今天在家整理架子，就看了30几页书，也没写什么文章纪念，然后一年来这么多人到我这楼里聊书聊人生，我感到非常的高兴。这帖子会越来越丰富，感谢书友，感谢每一个人。

用一句电影里的话:我终于等到这一刻了