【赏析】
　　《祈父》是周王朝的王都卫士（相当于御林军）抒发内心不满情绪的诗。
　　全诗三章，皆以质问的语气直抒内心的怨恨。风格上充分体现了武士心直口快、敢怒敢言的性格特征。没有温柔含蓄的比或兴，诗一开头便大呼“祈父！”继而厉声质问道：“胡转予于恤？靡所止居。”意思是说：“为什么使我置身于险忧之境，害得我背井离乡，饱受征战之苦？”第二章与此同调，但复沓中武士的愤怒情绪似乎在一步步增加，几乎到了一触即发的地步。武士说：“可你这司马，却为何不按规定行事，派我到忧苦危险的前线作战呢？”作为军人，本不该畏惧退缩。在国难当头之际，当饮马边陲，枕戈待旦。武士再次质问：“可你这司马太糊涂了，就像耳朵聋了听不到士兵的呼声，不能体察我还有失去奉养的高堂老母。”在第三章里，武士的质问变为对司马不能体察下情的斥责。同时也道出了自己怨恨的原因和他不能毅然从征的苦衷。
　　对于温柔敦厚的诗国传统来说，这首诗似乎有过分激烈、直露的嫌疑，但直抒胸臆，快人快语，亦不失为有特色者。

【2015.10.25】
《大田》
大田多稼，
既种既戒，
既备乃事。
以我覃耜，
俶载南亩。
播厥百谷，
既庭且硕，
曾孙是若。
既方既皂，
既坚既好，
不稂不莠。
去其螟螣，
及其蟊贼，
无害我田稚。
田祖有神，
秉畀炎火。
有渰萋萋，
兴雨祈祈。
雨我公田，
遂及我私。
彼有不获稚，
此有不敛穧，
彼有遗秉，
此有滞穗，
伊寡妇之利。
曾孙来止，
以其妇子。
馌彼南亩，
田畯至喜。
来方禋祀，
以其骍黑，
与其黍稷。
以享以祀，
以介景福。

【译】
　　大田宽广作物多，选了种籽修家伙，事前准备都完妥。掮起我那锋快犁，开始田里干农活。播下黍稷诸谷物，苗儿挺拔又壮茁，曾孙称心好快活。
　　庄稼抽穗已结实，籽粒饱满长势好，没有空穗和杂草。害虫螟螣全除掉，蟊虫贼虫逃不了，不许伤害我嫩苗。多亏农神来保佑，投进大火将虫烧。
　　凉风凄凄云满天，小雨飘下细绵绵。雨点落在公田里，同时洒到我私田。那儿谷嫩不曾割，这儿几株漏田间；那儿掉下一束禾，这儿散穗三五点，照顾寡妇任她捡。
　　曾孙视察已来临，碰上农妇孩子们。他们送饭到田头，田畯看见好开心。曾孙来到正祭神，黄牛黑猪案上陈，小米高粱配嘉珍。献上祭品行祭礼，祈求大福赐苍生。

【赏析】
　　此诗与《小雅·甫田》是姊妹篇，同是周王祭祀田祖等神祇的祈年诗。《甫田》写周王巡视春耕生产，因“省耕”而祈求粮食生产有“千斯仓”“万斯箱”的丰收；《大田》写周王督察秋季收获，因“省敛”而祈求今后更大的福祉。春耕秋敛，前呼后应，两篇合起来为后人提供了西周农业生产方式、生产关系等相当真实具体和丰富的历史资料，是《诗经》中不可多得的农业诗。
　　全诗四章，其中第三章最重要也最精采，其他各章如众星之拱月，绿叶之衬花。第三章实写丰收，前二章起铺垫作用，末章是祭祀套话式的余波。
　　农业丰收不是从天而降神赐的。诗首章追叙了对春耕的高度重视与精心准备。　　次章追叙夏耘，即田间管理，主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭，那秋收就很渺茫，因此必须加强管理，而且要贯穿百谷成长的全过程。第三章前四句就写了风调雨顺情况。
　　三章其余五句写丰产丰收。若从正面写，谷穗金黄一片，农夫挥汗如雨干得热火朝天，肩挑车载沉甸甸，大囤小囤满满装，也可以写得沸沸扬扬，动人心目，但那毕竟是寻常蹊径，易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写，在于烘托，在于细节描写，不写收，而写不收，从不收中反映丰收，构思之妙，令人拍案叫绝。有长得欠壮实故意不割的，有割了来不及捆束的，有已捆束而来不及装载的，还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下，是丰收还是歉收，不言而喻。至于怎么个丰收法，那就由读者各自去驰骋想象。
　　此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法，为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物，如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙，虽着墨无多，但各有各的身份动作，给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力，给人无穷回味。

【2015.10.26】
《生民》
厥初生民，
时维姜嫄。
生民如何？
克禋克祀，
以弗无子。
履帝武敏歆，
攸介攸止，
载震载夙。
载生载育，
时维后稷。
诞弥厥月，
先生如达。
不拆不副，
无菑无害。
以赫厥灵。
上帝不宁，
不康禋祀，
居然生子。
诞寘之隘巷，
牛羊腓字之。
诞寘之平林，
会伐平林。
诞寘之寒冰，
鸟覆翼之。
鸟乃去矣，
后稷呱矣。
实覃实訏，
厥声载路。
诞实匍匐，
克岐克嶷。
以就口食。
蓺之荏菽，
荏菽旆旆。
禾役穟穟，
麻麦幪幪，
瓜瓞唪唪。
诞后稷之穑，
有相之道。
茀厥丰草，
种之黄茂。
实方实苞，
实种实褎。
实发实秀，
实坚实好。
实颖实栗，
即有邰家室。
诞降嘉种，
维秬维秠，
维穈维芑。
恒之秬秠，
是获是亩。
恒之穈芑，
是任是负。
以归肇祀。
诞我祀如何？
或舂或揄，
或簸或蹂。
释之叟叟，
烝之浮浮。
载谋载惟。
取萧祭脂，
取羝以軷，
载燔载烈，
以兴嗣岁。
卬盛于豆，
于豆于登。
其香始升，
上帝居歆。
胡臭亶时。
后稷肇祀。
庶无罪悔，
以迄于今。

【译】
　　当初先民生下来，是因姜嫄能产子。如何生下先民来？祷告神灵祭天帝，祈求生子免无嗣。踩着上帝拇趾印，神灵佑护总吉利。胎儿时动时静止，一朝生下勤养育，孩子就是周后稷。
　　怀胎十月产期满，头胎分娩很顺当。产门不破也不裂，安全无患体健康，已然显出大灵光。上帝心中告安慰，全心全意来祭享，庆幸果然生儿郎。
　　新生婴儿弃小巷，爱护喂养牛羊至。再将婴儿扔林中，遇上樵夫被救起。又置婴儿寒冰上，大鸟暖他覆翅翼。大鸟终于飞去了，后稷这才哇哇啼。哭声又长又洪亮，声满道路强有力。
　　后稷很会四处爬，又懂事来又聪明，觅食吃饱有本领。不久就能种大豆，大豆一片茁壮生。种了禾粟嫩苗青，麻麦长得多旺盛，瓜儿累累果实成。
　　后稷耕田又种地，辨明土质有法道。茂密杂草全除去，挑选嘉禾播种好。不久吐芽出新苗，禾苗细细往上冒，拔节抽穗又结实；谷粒饱满质量高，禾穗沉沉收成好，颐养家室是个宝。
　　上天关怀赐良种：秬子秠子既都见，红米白米也都全。秬子秠子遍地生，收割堆垛忙得欢。红米白米遍地生，扛着背着运仓满，忙完农活祭祖先。
　　祭祀先祖怎个样？有舂谷也有舀米，有簸粮也有筛糠。沙沙淘米声音闹，蒸饭喷香热气扬。筹备祭祀来谋划，香蒿牛脂燃芬芳。大肥公羊剥了皮，又烧又烤供神享，祈求来年更丰穰。
　　祭品装在碗盘中，木碗瓦盆派用场，香气升腾满厅堂。上帝因此来受享，饭菜滋味实在香。后稷始创祭享礼，祈神佑护祸莫降，至今仍是这个样。

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【2015.10.27】
《赉》
文王既勤止，
我应受之。
敷时绎思，
我徂维求定。
时周之命，
于绎思。

【字译】
赉
佚名
⑴赉（lài）：赐予。既：尽。止：语气助词。
⑵我：周武王自称。
⑶敷（pǔ）时：普世，指天下所有诸侯。时，世。绎：寻绎，思考。思：语气助词。
⑷徂：往。
⑸时：通“侍”，承受。
⑹於（wū）：叹词。

【译】
文王勤勉一生，
我一定将他的德业继承。
诸侯们要牢记，
我前往只求天下太平。
你们接受周朝的命令，
啊，快好好地思忖。

到雅了啊，好吧，我再好好把风读完

【2015.10.28】
《般》
于皇时周！
陟其高山，
嶞山乔岳，
允犹翕河。
敷天之下，
裒时之对，
时周之命。

【字译】
⑴皇：伟大。时：是，此。
⑵陟（zhì）：登高。
⑶嶞（堕）：低矮狭长的山。乔：高。岳：高大的山。
⑷允：通“沇”，沇水为古济水的上游。犹：通“沋”，沋水在雍州境内。翕：通“洽（hé）”；洽水又作郃水，流经陕西郃阳东注于黄河。河：黄河。
⑸敷：遍。
⑹裒（póu）：包聚。时：世。对：封国，疆土。
⑺时：通“侍”，承受。

【译】
啊辉煌的周朝，
登上那巍峨的山顶，
眼前是丘陵峰峦，
沇水沋水郃水与黄河共流。
普天之下，
所有周的封国疆土，
都服从周朝的命令。

【字译】
①孑孑：特出之貌。指旗显眼，高挂干上。干旄（音毛mao）：以牦牛尾饰旗杆，树于车后，以状威仪。干通竿、杆。浚：地名。　旄，同“牦”，牦牛尾。
②纰（音皮pi）：连缀。在衣冠或旗帜上镶边。
③姝（音书shu)：美好。畀（音必bi）：给，予。
④旟（音于yu）：画有鸟隼的旗。　都：古时地方的区域名。毛传“下邑曰都”，下邑，近城。
⑤组：编织。
⑥旌（音京jing）：旗的一种。挂牦牛尾于竿头，下有五彩鸟羽。
⑦祝：“属”的假借字.编连缝合。
⑧告（音谷gu）：作名词用，忠言也。一说告同予。