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1经：为，穷知而悬于欲也。 经说：为，欲炊其指，智不知其害，是智之罪也。若智之慎之也，无遗于其害也，而犹欲炊之，则离之。是犹食脯也，骚之利、害，未可知也，欲而骚，是不以所疑止所欲也。廧外之利、害，未可知也，趋之而得刀，则弗趋也，是以所疑止所欲也。观“为，穷知而炊于欲”之理，炊脯而非哲也，炊指而非遇也，所为与不所与为相疑也，非谋也。 译文：为，做事要彻底弄明白事理并且克制欲念。 关于为——有
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0经：直，参也。 译文：直，就是参。
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88网络版
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0经：欲正权利且恶正权害。 经说：权者两而勿偏。 译文：权衡时对想要的东西正确地权衡他的好处且对厌恶的东西正确地权衡他的坏处。 权衡时对两方面都不要偏颇。
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0经：言，口之利也。执所言而意得见，心之辩也。 译文：言，能说话，是口齿便利。利用所说的便能使意思得到表达，则是心智明晰。
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0经：闻，耳之聪也。偱所闻而得其意，心之察也。 译文：闻，听得见，是因为耳朵正常。@依循所听到的便能明白它的意思，则是心里明察。
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0经：同异交得放有无。 经说：同异交得放有无——于福家良？哲有无也。比度，多少也。免轫还园，去就也。鸟折甬桐，坚柔也。剑尤甲，死生也。处室子、子、母，长少也。两绝胜，白黑也。中央，旁也。论、行、学、实，是非也。难宿，成未也。兄弟，俱适也。身处、志往，存亡也。霍为，姓故也。贾宜，贵贱也。轺乘，员止也。长短、前后、轻重、……援。 译文：同和异是相辅相成的，就像有和无相辅相成一样。 关于同异
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0经：异，二、不体、不合、不类。 经说：异，二必异，二也。不连属，不体也。不同所，不合也。不有同，不类也。 译文：异分为：二、不体、不合、不
