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35首先伦理学的基础和经济学一样，也是稀缺和财产权。其目地是确定财产权，制止分争。首先我们要伦理学规范是针对谁而言而言的，是人吗？我认为伦理学规范针对是“纯粹的个体”。什么是“纯粹的个体”？我把“纯粹的个体”，定义为把人仅仅抽象为一个个体，忽略人的所有其它外在属性(如穷富，美丑等等)。所以诸如“人与人没有贫富差距”等等，在“纯粹个体”的角度来看，根本称不上是一个标准，因为它没有忽略人的外在属性贫富。 至于
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7原文参见：The Use of Knowledge in Society 网页链接 本文是哈耶克最重要的文章之一，于1945年发表在《美国经济评论》（The America Economic Review ）上。
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12原文参见：On Praxeology and Prexeological Foundation of Epistemology. 网页链接 选自《私有财产的经济学与伦理学》第九章，吴峰炜（禅心云起）译
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30原文：Why I am not a conservative 参见：网页链接 本文为《自由宪章》一书的附文。
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62自由主义伦理学是否需要理由来辩护？ 还是说自由主义伦理学本身就是一种最基本的信念，不存在任何更加基本的理由来辩护？
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167“在我们竭尽全力自觉地根据一些崇高的理想缔造我们的未来时，我们却在实际上不知不觉的创造出与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果，人们还能想象得出比这更大是悲剧吗？”——弗里德里希.奥古斯特.冯.哈耶克
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63吧友们都是怎么知道哈耶克的？
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6本解释适用于哈耶克吧吧内帖子删除的标准
寒風漸...
8-21
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15@感谢FreedomAsia吧友
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6按：此文为刘仲敬天津演讲的听录版。由鸭鸭录音、kokoni整理，照文章的说法来看，刘仲敬应该有原稿，但听录版语言平易的风格也非常好。刘仲敬于文章中深挖好礼人家之制度渊源、家世背景，数千年积累之功，由来不易。相比之下，流氓人家无不苟且度日，本来一无依傍，倒以为可以靠起伏无定的暴力把持万世。也是一篇正名的文章——正封建法统、宗教信仰、[url]http://人权外交[/url]之名，这些在流氓地盘歪曲已久。框架大、细节鲜活，格劳修斯
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1感谢@FreedomAsia吧友
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2感谢@FreedomAsia吧友
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1感谢@FreedomAsia吧友
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1感谢@FreedomAsia吧友
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0感谢@FreedomAsia吧友
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1感谢@FreedomAsia吧友
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0感谢@FreedomAsia吧友
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148伊黎组织开始是受到美国资助，成为攻打叙利亚政府军的主力。后来因军事受挫，在叙利亚处于被动挨打，转而进攻伊拉克现政府。 如果伊黎组织是正义的，为何要攻打亲美的伊拉克现政府？ 如果伊黎组织是邪恶的，为何美国要资助它？
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23李硕 ：一切优秀的秩序、道德和法度都是优质共同体的自发内生产物，除了优质共同体构建，其他一切构建都是虚妄。费拉顺民不能行宪，正如草履虫不能学
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6转贴 感谢@FreedomAsia
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12一楼哈耶克吧出品
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62014年，翻开了新的一页。 这并不代表着，我们忘记了约翰·密尔的那句话——“全世界迫使一个人沉默，也未必比一个人迫使全世界人沉默更正当” 我们当
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21为了规范学术讨论氛围及其吧友交流环境，有下列情况之一者，封禁一天并将其所发帖子删除，行为恶劣和屡教不改者将进入黑名单，希望各位吧友和谐讨论： 1、违反法律、违反贴吧协议、煽动民族仇恨和威胁国家安全； 2、没有相关权威依据的某些内容（本吧主题为学术讨论，若论之有据则不在禁止之列）； 3、人身攻击，恶意谩骂、侮辱吧友； 4、刷屏和反复发表无准确意义的帖子； 5、吧内拥护的ID有明显不雅、恶意的内容； 6、经吧务讨论确认
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10关于自然权利： “人生而自由”。因此，自由是人的固有属性，由自然所赋予的。而自由的固有属性之所以感觉不到，是因为被人所其所具有的社会赋予的集
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25哈耶克曾经指出向自由敞开其实是人们在既有的感觉秩序下采取的一种生存策略，那么集体主义可不可以说也是人们为应付生存竞争而采取的策略呢？ 如果是
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28请教郑老师,苏俄成立之初实行的计划经济为什么能取得成功,而迅速成为世界第二大强国?这是否说明理性的计划也是必不可少的呢?
寒風漸...
