按:此文为刘仲敬天津演讲的听录版。由鸭鸭录音、kokoni整理,照文章的说法来看,刘仲敬应该有原稿,但听录版语言平易的风格也非常好。刘仲敬于文章中深挖好礼人家之制度渊源、家世背景,数千年积累之功,由来不易。相比之下,流氓人家无不苟且度日,本来一无依傍,倒以为可以靠起伏无定的暴力把持万世。也是一篇正名的文章——正封建法统、宗教信仰、[url]http://人权外交[/url]之名,这些在流氓地盘歪曲已久。框架大、细节鲜活,格劳修斯、[url]http://斯宾诺莎[/url]在文中看着也很亲切,这些名字为什么在历史夜空中明星长耀,盖扎根既深,贡献于文明之干亦大。非关闭关书斋,想所当然也。——云远
[00:00:03]希伯莱主义实际上是人类最古老最核心的文明中的一条主线,我们把它叫做两希文明,从公元前六千年肥沃新月地带起源的一个文明。现在的西方欧洲实际上是这个文明的直接继承者。希伯莱思想是一个贯通古今的一条主线,虽然它像是黄河这样的巨大的河流这样,有时候它会流入地下,但过一段时间就会流出地面,始终占据着十分核心的地位。
[00:00:32]我们再回顾一下希伯莱人的历史,希伯莱人在开始的时候是一个部族共和制度,后来演变为君主制,从这一点讲,希伯莱部族没有什么特殊的地方,因为人类大部分部族在它刚起源的时候都是一种类似长老共和制的体制,后来随着战争的压力,才慢慢演变成君主制的。这一点并不奇怪,你比如印度古代,释迦时代的村落(贵族共和),或者苏美尔早期的历史上,基本上都是这种村落的或者部落的共和政体。在这些政体中间,长老和勇士掌握了大部分政权。一般的村民或是部落民只起到很次要的作用。但是长老或者勇士跟其他部落民之间没有截然的区别,经常相互交换地位,所以说这是一种原始共和的初成。但是希伯莱的共和主义自有它的特点,这种特点就体现在它的一神教性质上面。
[00:01:24]犹太人在古代世界是个非常自以为是的民族。尽管自己实力并不是很强,但始终鄙视他们周围所有的民族,这一点也有它的理由,照现在的话他们认为他们是唯一一个法治的民族,或者是一个神权共和国的民族。他们的法是上帝赐给他们的圣约,是神圣的契约,是其他民族所没有的。更具体的区别是,中东或者其他地方信奉多神教实行君主制的民族,很明显的特点是他们实行人治,由君主、强人进行统治,君主个人的意志就相当于法律。他们实行的多神教也是非常华丽的,有复杂的神和体系,其中的神,各种各样的神或半神,跟人类中的英雄没有明显的区别。我们都最熟悉希腊神话,像赫拉克利斯这样的英雄,将来可以变成半神。宙斯这样真正的神,他们的行为也是贪财好色,动不动到人间去偷情什么的和凡人没有明显区别。印度古代的诸神因陀罗之类的也往往会跟凡人恋爱或者到凡间的村落中走动。巴比伦神话当中马尔杜克这些神也是屠龙啊杀野猪这样跟人类的英雄没有太大区别。他们的庙宇祭仪里都有华丽的史诗和战利总而言之像故事一样华丽。
[00:02:38]但是你看犹太人的庙宇,除了圣经和约柜基本上什么都没有,极端朴素,唯一的真神耶和华不以真身见人,凡人见到耶和华是必死无疑——神学家有个解释认为是因为耶和华走的是正义之路,所以如果你面见耶和华说明你是逆着神的正义之路走的,也就是说你走的是罪恶之路,只有你走在罪恶之路的人,才能面对面的看到耶和华。凡是走正义之路追随耶和华的人,那就是跟着耶和华背后走的,所以你只能见到耶和华的背影见不到耶和华的面——当然这个解释可能是后来才产生的。当时的人最看重的是耶和华是没有圣像的,没有圣像、没有装饰、没有一切华丽的东西。犹太教的圣殿是极度朴素的。没有圣像的神,这在古代世界是非常罕见非常特殊的现象。所以犹太人认为他们的圣约是绝对真实、跟其他的假神不一样,也有它的道理。因为人类自然而然产生多神的时候,总而言之是根据自己的英雄形象产生出来的。最重要的最能蛊惑人心或者说吸引信众的东西就是这个被抬出来的英雄圣像,而犹太人最忌讳的就是这一点,一定要把它全部排除出去。
[00:00:03]希伯莱主义实际上是人类最古老最核心的文明中的一条主线,我们把它叫做两希文明,从公元前六千年肥沃新月地带起源的一个文明。现在的西方欧洲实际上是这个文明的直接继承者。希伯莱思想是一个贯通古今的一条主线,虽然它像是黄河这样的巨大的河流这样,有时候它会流入地下,但过一段时间就会流出地面,始终占据着十分核心的地位。
[00:00:32]我们再回顾一下希伯莱人的历史,希伯莱人在开始的时候是一个部族共和制度,后来演变为君主制,从这一点讲,希伯莱部族没有什么特殊的地方,因为人类大部分部族在它刚起源的时候都是一种类似长老共和制的体制,后来随着战争的压力,才慢慢演变成君主制的。这一点并不奇怪,你比如印度古代,释迦时代的村落(贵族共和),或者苏美尔早期的历史上,基本上都是这种村落的或者部落的共和政体。在这些政体中间,长老和勇士掌握了大部分政权。一般的村民或是部落民只起到很次要的作用。但是长老或者勇士跟其他部落民之间没有截然的区别,经常相互交换地位,所以说这是一种原始共和的初成。但是希伯莱的共和主义自有它的特点,这种特点就体现在它的一神教性质上面。
[00:01:24]犹太人在古代世界是个非常自以为是的民族。尽管自己实力并不是很强,但始终鄙视他们周围所有的民族,这一点也有它的理由,照现在的话他们认为他们是唯一一个法治的民族,或者是一个神权共和国的民族。他们的法是上帝赐给他们的圣约,是神圣的契约,是其他民族所没有的。更具体的区别是,中东或者其他地方信奉多神教实行君主制的民族,很明显的特点是他们实行人治,由君主、强人进行统治,君主个人的意志就相当于法律。他们实行的多神教也是非常华丽的,有复杂的神和体系,其中的神,各种各样的神或半神,跟人类中的英雄没有明显的区别。我们都最熟悉希腊神话,像赫拉克利斯这样的英雄,将来可以变成半神。宙斯这样真正的神,他们的行为也是贪财好色,动不动到人间去偷情什么的和凡人没有明显区别。印度古代的诸神因陀罗之类的也往往会跟凡人恋爱或者到凡间的村落中走动。巴比伦神话当中马尔杜克这些神也是屠龙啊杀野猪这样跟人类的英雄没有太大区别。他们的庙宇祭仪里都有华丽的史诗和战利总而言之像故事一样华丽。
[00:02:38]但是你看犹太人的庙宇,除了圣经和约柜基本上什么都没有,极端朴素,唯一的真神耶和华不以真身见人,凡人见到耶和华是必死无疑——神学家有个解释认为是因为耶和华走的是正义之路,所以如果你面见耶和华说明你是逆着神的正义之路走的,也就是说你走的是罪恶之路,只有你走在罪恶之路的人,才能面对面的看到耶和华。凡是走正义之路追随耶和华的人,那就是跟着耶和华背后走的,所以你只能见到耶和华的背影见不到耶和华的面——当然这个解释可能是后来才产生的。当时的人最看重的是耶和华是没有圣像的,没有圣像、没有装饰、没有一切华丽的东西。犹太教的圣殿是极度朴素的。没有圣像的神,这在古代世界是非常罕见非常特殊的现象。所以犹太人认为他们的圣约是绝对真实、跟其他的假神不一样,也有它的道理。因为人类自然而然产生多神的时候,总而言之是根据自己的英雄形象产生出来的。最重要的最能蛊惑人心或者说吸引信众的东西就是这个被抬出来的英雄圣像,而犹太人最忌讳的就是这一点,一定要把它全部排除出去。
