@ ～莉莉安～

@～莉莉安～

@那年明月

@一生一活

@中国南方刘某氏

至于 把Idea和 心扯上关系 我个人认为有这么几点
柏拉图时期 Idea 并不是心 他是一个客观的东西 是事物的本质 真理
事物之所以是事物 是因为他们分有了 这个Idea
显然Idea其实并不是心
这点我想谈到心 说的并不是 柏拉图传统 又或者以近代观念来 看柏拉图
这样的观念是从 康德认识论转向以来 把 古代 朴素落后的客观意识 扭转为主观意识造成的
黑格尔说 我们时代的伟大进步在于 主观性被视为绝对的环节 而这便是本质的规定
显然这句话说的就是 康德 将主观性确立为绝对的环节
显然 Idea （理念 本质 真理） 从此时起 就不是一个客观的东西了
他只是人的认识 在这种观念下 Idea 和心才可以有关系
显然 这是近代 或者说 连近代都不是 因为有人说 康德是第一个现代主义者
可见这是一个现代的观念
依靠这种现代观念 反推柏拉图传统 导致了 那个本来是 客观的Idea 世界 也成为了 心中的观念
但是无论是 客观的 还是 心中所思的观念
他们还是柏拉图的那个传统 透过现象 去思考现象中事物背后的那个本质 真理（Idea）
只是此时的那个真理 本质 不再是客观的了 成为了 心中所思的观念
至于那些说 世界的本原是物质的 还是 意识的 那些通俗的言论 其实很无聊
稍微了解一下哲学就会明白 宇宙论 还是苏格拉底之前的哲学
苏格拉底开始 哲学就已经是人的哲学了 而不是宇宙哲学了
康德认识论转向 导致的主观性 是认识的主观性 并不是宇宙论的主观性
这点混淆了 就会有麻烦
认识论中的 物质 还是意识 无论说谁是第一性
其实这个思路 不就是那个 Idea 的思路吗？ 追求事物（认识）背后的 本质 真理 基础 根本原因
现代哲学批判的就是这样的唯心主义思路
、

好比你看一场电影，它是一张图连接而成。当你习以为常时，你会忽略它的本质，也就是原本的图，这不是错，但没有它的连续，你就没法理解它的故事。当然如果有人正在分割它的时候，做为一个习惯的你，一定会以为这个有人是头脑有问题的。

我最近才发现我一直是按理念论看待世界的，怪不得我和周围人有点格格不入，然后访问了这个贴吧，打开了这个帖子

@心动处如何

来了，我慢慢看再回复你。

前后看: 回复 土默川愚老 :谈唯心就得明白唯心唯物的划分标准 谁告诉你 这些的？ 根本不是一回事 你看看我的文章 再来问我吧
土默川愚老: 回复 前后看 :“谈唯心就得明白唯心唯物的划分标准”，这是我的学习心得。道理很简单：划分不清什么是唯心，什么是唯物，那还谈什么唯心主义？了解近现代批判唯心主义，也得具备哲学的一些基本常识，例如唯心唯物的划分标准等等，否则在你头脑中唯心唯物就是一锅粥。
前后看：回复 土默川愚老 :这是我的学习心得 那是你学习有问题 你可以把Idealism 直接思考为Idea主义 本质主义 真理主义 不思考本质的 是非唯心主义 不思考真理的是非唯心主义 了解吗？ 思考本质 真理的 全是唯心主义语境中 的
土默川愚老: 回复 前后看 :“思考本质 真理的 全是唯心主义语境中 的”，唯物主义没有语境吗？唯物主义也思考本质、真理。

@中国南方刘某氏

土默川愚老: 回复 前后看 :洋洋洒洒，言不及义。唯物主义也有其语境，也思考本质、真理。搞清楚两种语境对划分唯心唯物很有必要。谈唯心主义得具备哲学的一些基本常识，例如唯心唯物的划分标准等等，否则在你头脑中唯心唯物就是一锅粥。

唯心主义多是务虚 但真理是要靠自己完全践行出来的 在行动劳作中践行自己的道

现在对唯心主义的理解更加深刻了 但是也没什么动力写 这方面的东西了