《金楼子·卷四·立言篇》：殷洪远云：“魏武兴师，本由亲举；汉祖初起，本是乱兵。【此则魏武优于汉帝】。”

淑芬就只会搁那怨天怨地，一直想哎呀如果没有曹操刘备是不是可以上位了，一边掐着曹操屠城不放，一边放着刘备铸大钱当瞎子一样不知道，一边骂吕蒙小人偷袭武圣关羽，一边看着刘备集团偷袭别人觉得是正常的策略，一边骂曹操对百姓不好，麾下百姓宁愿投奔异族也不跟着曹操，一边看着刘备带着百姓当人肉盾觉得刘备真仁义，而且，就寄吧盘踞一洲之地不好好想着怎么发展，就搁那招惹别人，家底被东吴烧干净了淑芬还觉得刘备那是真仁义啊，为了自己兄弟宁愿败光家产也要给他报仇

《金楼子·卷四·立言篇》：殷洪远云：“魏武兴师，本由亲举；汉祖初起，本是乱兵。【此则魏武优于汉帝】。”

《孙子参同·自序》：李贽论孙子：吾独恨其不以《七书》与《六经》合而为一，以教天下万世也。故因读《孙武子》，【而以魏武之注为精当】，又参考六书以尽其变，而复论著于各篇之后焉。感叹深矣。

《六朝通鉴博议·卷二》：三国时，曹公以智胜，刘主以度胜，孙权以势胜。曹公之智长于用兵，刘主之度长于用人，然以智斗智谋均则相轧以人制人才等则相倾。故曹公之智用兵若神而不得志于吴蜀。刘主所仰以支二敌者一诸葛亮耳，而不能加区区之仲达二国之技至此有所穷矣。

《澄斋日记·卷六》：【自汉以后，有功于人国，因而移其祚者，魏武、宋武（魏武且未及身）。】无功无德，无端篡弒，以倾人国者，王莽、萧衍、萧道成、杨坚、徐知诰、石敬瑭。二萧遇荒暴之主，为众望所归，犹可言也。王莽受千古恶卝名而不终，后人亦不列为一朝。杨、徐虽负其君，而无恶于天下。唯石敬瑭勾引夷狄，以君父事之，竭中卝国卝民力以奉之，遂近贻契丹抄掠残杀之惨，远贻数百年之祸，实不成为君。其恶浮于朱温，论世者乃知恶朱而不恶石，何也?成石氏之晋者为桑维翰，而史家多誉之。其相晋别无远谋，唯以媚卝外苟全为计，不知人间有羞耻事（宋太祖之得国，亦极无道理，因其为开国正统贤君而恕之耳）。

《澄斋日记·卷六》：【自汉以后，有功于人国，因而移其祚者，魏武、宋武（魏武且未及身）。】无功无德，无端篡弒，以倾人国者，王莽、萧衍、萧道成、杨坚、徐知诰、石敬瑭。二萧遇荒暴之主，为众望所归，犹可言也。王莽受千古恶名而不终，后人亦不列为一朝。杨、徐虽负其君，而无恶于天下。唯石敬瑭勾引夷狄，以君父事之，竭中国民力以奉之，遂近贻契丹抄掠残杀之惨，远贻数百年之祸，实不成为君。其恶浮于朱温，论世者乃知恶朱而不恶石，何也?成石氏之晋者为桑维翰，而史家多誉之。其相晋别无远谋，唯以媚外苟全为计，不知人间有羞耻事（宋太祖之得国，亦极无道理，因其为开国正统贤君而恕之耳）。

《澄斋日记·卷八》：魏武、宋武、齐神武，后世皆目为奸雄，然其功自不可诬。当夫群贼乱汉，桓元、孙恩乱晋，尔朱乱魏，倘无三君出而戡定，国早亡矣。

《全唐文》陆贽：夫众寡不敌，克必以谋。乐生下齐，孙子破楚，魏武之胜袁绍，宋高之灭姚泓，成败之由，备陈本末。

《全唐文.卷962》：帝者盛美。纪于一时。阙登雅颂。彰示国家。斯君子之罪也。昔汉武有获蛟之歌。魏祖有南皮之事。皆盛其殊能。叙列前载。

《全唐文.卷222》：汉祖以同日相爱。利建藩维。魏祖以馀风可嘉。聿推桢干。

《全唐文.卷71》：悯恻之志。朝夕在怀。当无疑谋。自致恩外。昔光武存大信而舍朱鲔。魏祖推至诚而纳张绣。非无故事。

《北海集》：臣尝谓吕蒙克南郡，约军中无所干取，汝南人取民家一笠以覆官铠，蒙谓不可以乡里故而废法，遂垂泣斩之，夫岂特以军令不可犯耶？不以乡里废法，又以示其公也。传曰：公则说盖说不可以伪为，惟诚服而后说，苟用众而不使之诚服，殆未可以言制胜也。是时蒙能擒关羽定荆州皆至公之效欤？寇恂不以私仇报贾复，李典不以私憾怨张辽，魏祖自刑以示至公。

《北海集.卷44》：魏太祖自作兵法十馀万言，诸将征伐以新书从事，盖魏祖神谋诡计足以笼群帅而制胜天下，以之将将宜无遗策，虽然投机之会间不容发，若事从内御则或失可为之势。