《北海集.卷42》：臣尝谓人君深居高拱，而将臣立功阃外，非听聪而不惑，视明而无壅，则妨功害能之臣将，投隙而起狐狸之疑矣，疑且不可觊，其成功矧欲知其勤劳而使之心悦乎？诗曰：有功而见知则悦，易曰：说以犯难民忘其死，知此，则知所以使将臣乐尽其心矣....臣读吴子，曰：强国之君，必料其人。若光武、魏祖，类能进此。

《陈文纪.卷5》：自还麾南极，伐逆东都，宣力驱驰，亟淹寒暑，六延梁社，十翦强寇，黄帝与蚩尤七十战，魏祖在军中三十年，方厥劬劳，未为勤苦。

《孤云集》：今者远绥南越，汉文之深意融春。罢省东曹，魏祖之嘉言同晓。自此八裔绝躁求之望。万邦无妄动之徒。

《公是集》：汉高帝既诛项羽而哭之哀，魏武帝平袁绍亦祭焉。世或以二君匿怨矫情，非也。方天下畔秦，刘项兄弟也，及董卓之乱，袁曹同盟也。其艰难周旋，祸福同之，岂云虚哉？及权就势成，人怀图王之意，还自相攻耳，非有宿怨积仇，必达大义者也。既摧破其国，非其初约，虽功业归已而英心感动，自然陨涕，此乃所谓慷慨英雄之风也。

李商隐：昔魏优死事止分食邑之馀，汉养孤儿但羽林之聚

司马光《传家集》：魏太祖之为政，有功宜赏，不吝千金，无功妄施，分毫不与。我太祖太宗之御臣下亦然，故能驱驾英豪，光启大业。夫明主之不妄赏赐，非吝之也。诚以赐一无功，则天下无功之人皆有徼觊之心，有功之人皆怀怨望故也。

《苏魏公文集》：帝肇兴王业，大庇生人，血食此邦，威灵如在，式临春序，虔奉祀仪，冀锡繁禧，垂祐群品，民所仰止，神其格思。

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《稽古录》：汉室不纲，群雄糜扰，乘舆播荡，莫之收省，太祖独奉迎而相之，披荆棘以立朝廷，则其名义固足以结民心矣；加之英威明略，过绝于人，驱策贤豪，粪除奸宄。于是张绣曲膝，吕布授首，公路野死，本初覆亡，刘琮献地，韩、马遁逃，中原肃清，戎狄请服。然则魏取天下于盗手，而非取之于汉室也。
彼汉之德，自安、和而始衰，至桓、灵而大 坏，其衰乱之迹，积之数世，无异三代之亡也。故豪杰并起而争，而强者得之。此直较其迹尔。故魏之取汉，无异汉之取秦、而秦之取周也。夫得正统者，汉也。得汉者，魏也。

《史书占毕·一》：魏武因弱为强不阶尺土几一海禹其人不足论才足称也孙权自守虏耳藉父兄之业亾能尺寸广也使昭烈处权所就当止此乎苏氏以刘不如孙非也

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《金楼子·卷一·兴王篇》：魏武帝曹操，用师大较依孙吴之法。而因事设奇，量敌制胜，变化如神。自著兵书十馀万言。诸将征伐，皆以新书从事，临时义手为节度。从令者克捷，违教者负败。与虏封阵，意思安闲，如不欲战然。及至决机乘利，气势盈溢。故每战必克，取张辽徐晁于亡虏之中，皆佐命立功，列为名将。其馀拔出细微，登为牧守者，不可胜数。是以创造大业，文武并施。御事三十馀年，手不舍书。昼则讲军策，夜则思经传。登高必赋，被之管弦，皆成乐章，才力绝人。手射飞鸟，躬擒猛兽。尝于南皮一日射雉六十三头。及造宫室，缮治器械，无不为之法则。皆尽其意。雅性节俭，不好华丽。攻城拔邑，得靡丽之物，则悉以赐有功。勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与。四方所献，与群下共之。豫自制送终衣服，四箧而已。

《隋书李德林传》:伯禹矢漠，成汤陈誓，汉光数行之札，魏武《接要》之书，济时拯物，无以加也。

《旧唐书刘文静传》：又窃观太宗，谓寂曰：“非常人也。大度类于汉高，神武同于魏祖，其年虽少，乃天纵矣。”