◇　答牛仙客等请宣付元元皇帝灵应手诏
　　顷欲渭北近游，梦中有命，神不守职，事不可行，出必有名，何容易也。赖元圣垂告，灵应果然，朕 夙夜惊怀，福庆斯在。《春秋》记异，况在此乎？所请宜依。
　

　　 　　◇　严禁左道诏
　　蠹政之深，左道为甚，所以先王设教，犯者必诛。去其害群，盖非获已。自今已后，辄有称佛法，因肆妖言，妄谈休咎 专行诳惑，诸如此类，法实难容。宜令所在长官，严加捉搦。

　　　　◇　答牛仙客表贺紫宸殿乌巢手诏
　　所闻不如所见，故 引卿等观之。颁示寰中，俯依来请。
　

　　　◇　答牛仙客表贺宣政殿乌巢手诏
　　两殿巢禽，其义一也。但有惭德，深谢仁慈。颁示四方，随卿所请。
　

　　　◇　给复徐泗等州诏
　　如闻徐泗之间，丝蚕不熟，虽庸课已纳，虑百姓艰辛，今年地税， 特宜放免。

　　　　◇　释奠令摄三公行礼诏
　　先圣文宣王春秋释奠，宜令摄三公行礼，著之常式。

　　　 　◇　禁丧葬违礼及士人干利诏
　　古之送终，所尚乎俭。比来习俗，渐至於奢。苟炫於衢路，复何益於泉壤，又凡庶之中，情理多阙，每因送 葬，或酣饮而归，及寒食上墓之时，亦便为宴乐，在於风俗，岂成礼教。自今已后，其缘葬事有不依礼法者，委所由州县并左右街使严加捉搦，一切禁断。其有犯 者，官人殿黜，白身人所在决一顿。凡士庶人，不兼二业。或有衣冠之内，寡於廉隅，专以货殖为心，商贾为利，须革其弊，以清品流。有犯者，委京都御史台及诸 道采访使具以状闻，当另处分，宣布中外，咸使知闻。


　　　　◇　令内外官荐亲伯叔及弟兄子侄堪任刺史县令诏
　　朕所求 才，待之若渴。既旌於岩穴，亦贲於邱园，片善必收，冀无遗逸。然士人藏器，众何以知？岂若父子之间，自相推荐。昔祁奚之举祁午，谢安之任谢元，良史书之， 咸以为美。贤彦之士，何代无人？宁限嫌疑，致有拘忌。其内外官有亲伯叔及弟兄并子侄中，灼然有才术异能，风标节行，通闲政理，据资历堪充刺史县令者，各任 以名荐，其卑官所举人，听於所繇长官处通状，一时录奏，其考试通人任用之后，如后有亏犯典宪，名实不相副者，所举之人，与其同罚，如政绩著闻，终始廉谨为 众所知者，其所举人，与其同赏。
　

　　　◇　答宰臣贺元元皇帝玉像手诏
　　梦之正者。是谓通神，於惟圣容，果以诚应。岂 朕德所及，而大道是兴，再省神灵，言犹在耳。将贻福业，代纪弥多。初告以行官，乃置於内殿，兼之大庆，允属朕躬。稽之《道经》以兹为宝，当慈育万姓，永答 神明。卿等宗臣，宜同朕意，愿扬嘉应，安敢让焉。


　　　　◇　令写元元皇帝真容分送诸道并推恩诏
　　大道混成， 乃先於天地。圣人至教，用明其宗极，故能发挥妙品，宏济生灵，使秉志者悟往，迷方者知复。以此救物，故无弃人，其孰当之？莫若我烈祖元元皇帝矣。朕纂承宝 业，重阐元猷。自临御以来，罔不夙夜，每涤虑凝想，斋心服形，礼谒於尊容，未明而毕事，将三十载矣。盖为天下苍生，以祈多福，不谓微诚上达，睿祖垂鉴，顷 因假寐，忽梦真容，既觉之后，昭焉以观，瞻奉逾时，殊相自然，与梦相协，诚谓密降仙府，永镇人寰。告我以无疆之休，德音在听；表我以非常之庆，灵贶有期。 乃昊穹幽赞，宗社储休，岂朕虚薄，能致兹事。若使寝之，乃乖祗敬，宜令所司，即写真容，分送诸道采访使。令当道州转送开元观安置。所在道士女冠等，皆具威 仪法事迎候，像到，七日夜设斋行道。仍各赐钱，用充斋庆之费。自今已后，常令讲习《道德经》，以畅微旨。所置道学，须倍加敦劝，使有成益。是知真理深远， 宏之在人，不有激扬，何由励俗？诸色人等，有能明《道德经》及《庄》、《列》、《文子》者，委所由长官访择，具以名闻，朕当亲试，别加甄奖。
　 　至如道有三宝，慈居一焉，钦若至言，爰兹宥过。天下见禁囚徒，其十恶罪者，及造伪头首，并谋杀故杀袄讹宵人等，特宜免死配岭南。官人犯赃，据情状轻重事 贬降，馀一切免。且夫爱人之义，长之育之，务存清净，合於简易。至如州县造籍之年，因团定户，皆据资产，以为升降。其有小葺园庐，粗致储蓄，多相纠｜，便 被加等。朕情为敦本，义在劝农，欲使野绝游人，国无旷土，安可得也。自今岁已后，且三五年间，未须定户。其中或有家资破散，检覆非虚，不可循旧差科，须量 事与降。今者真容应见，古所未闻。福虽始于邦家，庆宜均于士庶。其亲王公主郡县主及内外文武官等，并量赐钱。至休假之辰，宜以素餐，用伸庆乐。诸道节度使 及将士等，亦宜准此。其两京及诸州父老，亦量赐钱，同此欢宴。其钱以当处官物充。伊尔公卿，逮乎黎献，宜勉崇元化，共复淳源。宣布遐迩，明知朕意。


　 　　　◇　遣使分巡天下诏
　　三载考绩，以鉴吏能，八使观风，因求人瘼，兹事体大，致理之繇。朕受命昊穹，临御寰夏，虑乎一物，有所不 安，遍於万方，无忘轸念。而宇宙之内，官吏至多，倘有政失其宜，即万人受弊。崔翘等或文学有称，或贞白流誉，通於理道，励是公心。俾尔澄清，或当委寄。至 於黜陟之道，国之所务，苟有不当，将何劝人？顷年使臣，例皆通状，其尽善者以多有请，求选调之资，不善者以凡碎见轻，贵奏课之数。若此衔命，岂副虚怀。 卿等所到之州，宜具宣朕意。其百姓闲事，或有须厘革者，宜与所繇长官，商量处置，回日闻奏。其官吏中，有贪冒赃私，干犯名教，或衰老疾病无政理者，刺史已 下，宜停务奏闻。其守职公清，为政尤异，事堪激劝，远近知者，具以名闻，其诸道有遭损下人，应须赈给，先频有处分，犹虑艰弊，岂忘矜恤，亦宜审与州县商 量，务令周济。又闻河堤穿决，致有漂流，谅繇州县宽疏，不时修塞，亦便简行处置，勿使更然。其天下道学，固已有置者，并乡学等，此并切於生人，比来兴置， 盖为教导，各宜敦劝，使有成益。其征镇之间，或有单贫老弱不自存济者，宜令怕繇，倍加优赏。其浮寄逃户等，亦频处分。顷来招携，未有长策。又江淮之间，有 深居山洞，多不属州县，自谓莫徭。何得因循，致使如此？并与州县商量处置，一时录奏。卿等既当巡按，受委非轻，是宜勉尔良图，以副朝选，无或致有回避，不 竭公忠。朕之责成，深宜自效。


　　　◇　停水驿诏
　　先置 陆驿，以通使命，苟无阙事，雅适其宜。如闻河南江淮，兼有水驿，损人之费，驿甚觉劳也。且使臣受命，速赴程期，岂有自求闲安，故为劳扰？其应置水驿宜并 停。

　　　　◇　放还老病军士诏
　　诸军行人，皆远离乡贯，彼疆场，动即逾年。言念艰劳，岂忘优恤。有疾病老弱不堪斗 战者，委节度拣择放还。
　

　　　◇　合祭天地诏
　　凡所祭享，必在躬亲。朕不亲祭，礼将有阙。其皇地祗，宜就南郊乾坤合 祭。
　

　　　◇　令葬埋暴骨诏
　　移风易俗，王化之大猷，掩骼埋，时令之通典。如闻江左百姓之间，或家遭疾疫，因而致 死，皆弃之中野，无复安葬。情理都阙，一至於斯。习以为常，乃成其弊。自今已后，宜委郡县长吏，严加诫约，俾其知禁，勿使更然。其先未葬者，即勒本家收 葬。如或无亲族，及行客身亡者，仰所在村邻，相共埋瘗。无使暴露，庶叶礼经，诸道有此同者，亦宜准此。