◇　简括诸军兵募诏
　　近闻诸军兵募，逃丧者多，傥或临戎，如何破敌？自今已后，每致交兵之时，令御史分住诸军，与节度使计议，简括奏闻。随事褒贬，以 存劝戒。

　　　◇　答李 林甫请宣示御制训诫手诏
　　周公圣人，摄行王政，诫伯禽曰：「无以鲁国骄人。」朕方圣虽惭，岂忘诫子？聊示廷训，何足以宣布中外耶？

　 　　　◇　谕河南河北租米折留本州诏
　　大河南北，人户殷繁，衣食之原，租赋尤广。顷年水旱，廒庾尚虚，今岁属和平，时遇丰稔。而租米所 入，水陆运漕，缘脚钱杂，必甚伤农。务在优饶，惠彼黎庶，息其转输，大实仓储。今年河南河北应送含嘉太原等仓租米，宜折粟留纳本州。


　　 　　◇　停今年漕运诏
　　河东陕运两使，每年常运一百八十万石米送京，近已减八十万石讫。今据太仓米数，支计有舒。务在息人，不欲劳弊， 其今年所运一百万石亦宜停。

　　　　◇　禁取同华人充兵防诏
　　同华两州，精兵所出，地资辇毂，不合外支。自今已后，更 不得取同华人充兵防。
　

　　　◇　答李适之手诏
　　卿文勒石，诚为可重，故令儿子题额及阴，何所发挥？而劳致谢。球场宴乐，咸睦深慈。岂伊斐然，少能申写。卿为宗子，欲名教有归，记之史册，亦随卿意。

　　　　◇　赐郑少微等诏
　　官之为 法，法有其官，寄以深仁，能行禁令。日者丛棘之地，乌鹊来巢。今结诸刑名，才逾五十。虽化源自远，亦钦慎使然。其郑少微等一十七人，各赐一中上考，仍兼赐 少物，以存劝赏。

　　　　◇　定屯官叙功诏
　　屯官叙功，以岁丰凶为上下。镇戍地可耕者，人给十亩以供粮。方春，令屯官 巡行，谪作不时者。

　　　　◇　加张果封号制
　　恒州张果先生，游方之外者也。迹先高尚，深入窈冥， 是混光尘，应召城阙。莫详甲子之数，且谓羲皇上人。问以道枢，尽会宗极。今特行朝礼，爰卑宠命。可银青光禄大夫，号曰通元先生。

　　　　◇　答牛仙客等表贺吐蕃安戎城得泉手诏
　　城之还我，乃复其初。天意神心，自常幽赞，克济军 旅，涌出双泉。不假梅林，有过疏勒。编诸竹帛，任卿意焉。

　　　　◇　赠武惠妃贞顺皇后制
　　存有懿范，没有宠章，岂独被於朝班，故乃亚於施政。可以垂裕，斯为通典。故惠妃武氏，少而婉顺，长而 贤明，行合礼经，言应图史。承戚里之华胄，后庭之峻秩，贵而不恃，谦而益光。以道饬躬，以和逮下。四德粲其兼备，六宫咨而是则。法度在已，靡资珩，躬 俭化人，率先。夙有奇表，将国正位，前后固让，辞而不受，奄至沦殁，载深感悼。遂使玉衣之庆，不及於生前；象服之荣，徒增於身后，可赠贞顺皇后。宜令 所司，择日册命。


　　　　◇　答朝集使蒋钦绪等上尊号诏
　　礼贵正名，法无虚 美。朕以薄德，嗣守丕图。常恐不逮，安敢自足。今群岳称引众善，劳加荣号。闻之增惕，奚可当仁？惟圣与文，焉得轻议？况太宗睿宗，俱称圣谥，予末小子，安 敢同之？宜断来表。

　　　　◇　禁卜筮惑人诏
　　古之圣王，先禁左道，为其蠹政，犯必加刑。至如占相吉凶，妄谈休咎，假 托卜筮，幻惑闾阎，矜彼愚蒙，多受欺诳。宜申明法令，使有惩革。自今已后，缘婚礼丧葬卜择者听，自馀一切禁断。

　　　　◇　追谥孔子十哲并升曾子四科诏
　　宏我王化，在乎儒术。能发挥此道，启迪含灵，则生人以来，未有如夫子者也。所谓自天攸纵，将圣多能，德配乾坤，身揭日 月，故能立天下之大本，成天下之大经。美政教，移风俗，君君臣臣，父父子子，人到於今受其赐，不其猗欤！於戏！楚王莫封，鲁公不用，俾夫大圣，才列陪臣， 栖迟旅人，固可知矣。年祀寝远，光灵益彰，虽代有称，而未为崇峻，不副於实，人其谓何？朕以薄德，祗膺宝命，思阐文明，广被华夏，时则异於今古，情每重 於师资。既行其教，合旌厥德，爰申盛礼，载表徽猷。夫子既称先圣，可追谥为文宣王，宜令三公持节册命。其文宣王陵并旧宅庙。量加人洒扫，用展诚敬。其后嗣 圣侯，宜改为文宣公。至如辨方正位，著自礼经，苟非得所，何以示则？昔缘周公南面，夫子西坐。今位既有殊，坐岂依旧，宜补其坠典，永作成式。自今已后， 两京国子监。夫子皆南面坐，十哲等东西列侍，天下诸州亦谁此。
　　且门人三千，见称十哲，包夫众美，实越等夷。畅元圣之风规，发人伦之耳 目，并宜赠，以宠贤明。颜子既云亚圣，须优其秩，可赠兖公。闵子骞可赠费侯，冉伯牛可赠郓侯，冉仲弓可赠薛侯，冉子有可赠徐侯，仲子路可赠卫侯，宰子我 可赠齐侯，端木子贡可赠黎侯，言子游可赠吴侯，卜子夏可赠魏侯。又夫子格言，参也称鲁，虽居七十之数，不载四科之目。顷虽参於十哲，终未殊於等伦，允稽先 旨，俾循旧位，庶乎礼得其序，人焉式瞻。宗洙泗之丕烈，重胶庠之雅范，布告中外，咸使知闻。


　　　　◇　追赠曾参等六十七人诏
　 　道可崇，岂限今古，追赠之典，旌德存焉。夫子弟子十哲之外，曾参等六十七，同升孔门，博习儒术。子之四教，尔实行之，亲奉微言，式扬大义，是称达者， 不其盛欤？钦若古风，载崇元圣，至於十哲，亦被宠章，而曾子之伦，未有称谓。宜亚四科之士，以疏五等之封，俾与先师，咸膺盛礼。