◇　举贤良诏
　　每渴贤良，无忘鉴寝。 顷虽虚伫，未副旁求。其或才有王霸之略，学究天人之际，知勇堪将帅之选，政能当牧宰之举者，五品以上清官及军将都督刺史各举一人。孝弟力田乡闾推挹者，本 州刺史长官各以名闻。

　　　　◇　决断冤系诏
　　农作是时，人无弃日。所在狱讼，或有滞留。其都城已令中书门下疏理，其 京城及北都各委留守，天下诸州委本道采访使及本州长官，随事决断，勿令冤系。徒以下罪，并量决罚便放。其官典犯赃，宜准常式。

　　　　◇ 　缓逋赋诏
　　如闻关辅蚕麦，虽稍胜常年，百姓所收，才得自给，若无优假，还虑艰弊。其先欠百司职田，及诸色应合至蚕麦时徵，已有处分 讫。其公私旧债，亦宜停徵，贫下百姓，有佣力买卖与富儿及王公已下者，任依常式。

　　　　◇　禁买卖口分永业田诏
　　天 下百姓口分永业田，频有处分，不许买卖典贴。如闻尚未能断，贫人失业，豪富兼并。宜更申明处分，切令禁止。若有违犯，科违敕罪。

　　　　 ◇　答萧嵩等请封嵩华二岳手诏
　　升中于天，帝王盛礼，盖谓臻兹淳化，告厥成功。今兆庶虽安，尚竭丰年之庆；边疆则静，犹有践更之劳。况 自愧於隆周，敢追迹於大舜？顷年迫於万方之请，难违多士之心，东封泰山。於今惕厉，岂可更议嵩华，自贻惭恧。虽藉公卿，共康庶政，永惟菲薄，何以克堪。朕 意必诚，宜断来表也。


　　　　◇　答张九龄等贺御注金刚经手诏
　　僧徒固请，欲以兴教。心有所得，辄复疏之。今请颁行， 仍虑未惬。

　　　　◇　宗庙加笾诏
　　朕承祖宗福德，至於享祀粢盛，实思丰洁。礼物之具，谅在昭忠。其非芳洁，不应法制 者，亦不可用。

　　　　◇　举孝弟力田诏
　　文学、政事，必在考言；孝弟、力田，必须审行。顷从一概，何谓四科？其孝弟 力田举人，宜各自疏比来事迹。为乡闾所委者，朕当案覆，别有处分。

　　　　◇　诛武温等诏
　　武温聚合奸党，附权 要，妄构异端，为其魁杰。兼有私秽，合当极法，宜重杖决一百。河南府福昌县主簿魏萱，前睦州桐庐县尉王延，相为党与，朝夕谈议，既涉非违。宜各决一顿， 长流窦州。

　　　　◇　置寿星坛诏
　　德莫大於生成，福莫先於寿考，苟有所主，得无祀之。今有上事者，言仲秋日月会於寿 星，以为朕生於是月，欲以配社而祭，於义不伦。且寿星角亢也，既为列宿之长，复有福寿之名，岂惟朕躬，独享其庆，天下万姓，宁不是怀。盖秦时已有寿星祠， 亦云旧矣。宜令所司特置寿星坛，尝以千秋节日修其祀典，申敕寿星坛宜祭老人星及角亢七宿，著之常式。

　　◇　放诸镇兵募诏
　　王者经略，以正区夏，武夫干城，式固封域，将以戢兵禁暴，安国庇人。朕所以选择忠良，镇守疆场，念践更之役，有徭戍之勤，备以武守，示之威惠，故得夷狄款附，靡然顺风，九有晏如，四方无事。虽备豫之诫，不可阙，而鳏茕之徒，思有矜悯。其天下诸州镇兵募及健儿等，或年月已久，颇亦辛勤，或老疾羸，或单弱贫窭，或亲老孤独，致阙晨昏。言念於斯，深用矜叹。宜委节度使及军州简择，有如此色，一切放还。咸宜精审，以称朕意。
　

　　　　◇　贬卢怡诏
　 　宰辅之任，简在朕心，亦既同德，是为一体。其有恶直丑正，以私害公，结构谗慝，图议离间，隳我轨度，莫甚於斯。御史中丞卢怡，累登清密，爰委绳准，宜遵 国典，以正朝纲。而乃妄起猜嫌，辄为朋党，交通小吏，倾侧大臣，潜求罔极之言，欲陷无辜之善。虽浸润之谮，纵盈箧而不疑；而回邪之端，若燎火而难近。宜从 远贬，以戒具寮。可潮州司马员外置。且清净者政之本，和平者国之福，朝多君子？可不务乎，如或妄动以干时，矫举以违道，递相好恶，便作比周，斯为乱常，必 有明罚。凡厥在位，知朕意焉。
　

　　　◇　免鄂王瑶妃韦氏罪诏
　　鄂王瑶妃韦氏，时标令德，作配藩邸。夫义已薄，妇道惟 勤。规诫之言，无繇见纳，辅佐之道，空竭乃诚。但恭肃以奉上，每柔明以抚下，周旋礼度，固所未闻，不有家风，何至於此？今因罪累，例如本族。有善不纪，何 以劝下？其韦氏不须为累。


　　　　◇　命诸道节度使募取丁壮诏
　　自天下一统，方隅底平，交趾西界於庸岷，流沙东洎於辽 碣。烽亭既广，徭戍转增。朕永念征夫，无忘旰食，是用怀柔悍俗，宾礼戎臣，降子女以适其毡裘，捐缯玉以申其惠好，二十五年於兹矣。而情周万，信结群蛮， 羌狄为父子之邦，瓯貊成冠带之国。海内无事，边方宁。加以志道而一理得，清心而庶务简，和气来应，穰岁以臻。群生乐业而自怡，有司措刑而不用。今欲小康 戎旅，大致平，减停征徭，与人休息，诸方将相，三事公卿，宜协朕心，勉成良算。宜令中书门下与诸道节度使，各量军镇闲剧，审利害，计兵防健儿等作定额， 委节度使放诸色征行人内及客户中召募，取丁壮情愿充健儿长任边军者，每岁加於常例，给田地屋宅，务加优恤，便得存济。每年逐季，本使具数报中书门下，至年 终一时录奏。长驾远驭，事藉经久，无害始虑之谋，以规苟且之利。


　　　　◇　饬诸军不得辄赏借绯紫诏
　　绯紫之服，班命 所崇，以赏有功，不得逾滥。如闻诸军赏借，人数甚多，曾无瓯别，是何道理？自今已后，除灼然有战功，馀不得辄赏。