◇　宣抚河南诏
　　天生 蒸民，树之司牧，将兴化济俗，育物阜时。朕对越明灵，作人父母，因地利以观穑，乐岁成而报功。斯於富庶，俾之宁辑，故尝纳隍夕惕，负晨兴，受一服则思 绩之勤，务三时则忧畎亩之害，每因水潦方降，则使堤防必葺。去岁已来，频有处分，所繇简慢，或未躬勤，河南数州，致滋水损。州县牧宰，何以自安？被损之 家，何以存济？宜令户部侍郎张敬舆宣慰简覆，如实有损，贫下不支济百姓，量事赈给，务令忧恤，称朕意焉。


　　　　◇　答裴光庭请修续春秋手诏
　　太上立德，其次立言，所以稽象纬而垂训诫也。卿博古知今，通才达识。处弼谐之任，则忠谠日闻；综坟籍之司，则文儒道长。今欲正人 伦而美教化，因旧史而作《春秋》，斥班马之纰缪，继经传之贬，著述之美，当如斯焉。将以先朝，取朕裁定，虽宪章前烈，而事业相悬，卿且就功，随了续进。
　

　　　◇　答萧嵩等请宣示祥瑞手诏
　　虔奉宗社，昭事天地，幸蒙垂，降此祯祥。岂自厥中，以彰其外，归之於朕，是用多惭。宣付史官，依卿所请。
　

　　　◇　相州改造厅衙诏
　　相州往缘亲王出牧，修造非常宏壮，兼之亭榭林木，故非臣下所居，遂使阙不安稳。 宜令州司，即改造厅衙及刺史宅，其无用树等亦须除伐。自馀州县有不安稳者，亦任量事移改。仍逐闲月渐修，不得劳扰百姓。

　　　　◇　许士 庶寒食上墓诏
　　寒食上墓，礼经无文，近代相传，浸以成俗。士庶有不合庙享，何以用展孝思？宜许上墓拜扫，申礼於茔，南门外奠祭，撤馔讫 泣辞。食馔任於他处，不得作乐。仍编入《五礼》，永为常式。

　　　　◇　令优才异行不限常例诏
　　古者诸侯举士，必本於 乡曲；府庭署吏，亦先於行能。所以人自束，官无败政。及乎魏承汉弊，权立九品，今之吏部，用是因循。入仕寝多，为法转密，然於济理求才，未闻深识，持衡 取士，徒立烦文，朕寤寐永怀，每以怊怅。夫琴瑟不调者，改而更张，法令不便者，义复何异？顷者有司限数，乃拘守循资，遂令铨衡不得拣拔，天下贤俊，屈滞颇 多。凡人三十始可出身，四十乃得从事，更造格限，分品为差，若如所制之文，六十尚不离一尉，有才能者，始得如此，稍敦朴者，遂以终身。由是取人，岂为明 恕？自今以后，选人每年总令赴集，仍旧以三月三十日为限。其中有才优业异，操行可明者，一委吏部临时擢用。贵於取实，何限常科，虽远郡下僚，名迹稍著，亦 须甄拔，令其劝勉。俾人思为善之利，俗思进取之途。朕所责成，实在吏部，可举其大略，令有所依。比者流外奏申，乃引过门下，簿书堆盈於琐闼，胥吏填委於掖 垣，岂是事宜，过为烦碎。自今以后，亦宜依旧。


　　　　◇　答李适之祭岳渎得雨贺表手诏
　　道贵以诚， 神无不应。岂朕之先意，亦卿之用心。川岳效灵，甘霖并洽，请行赛礼，深得事机。宜宣付史馆，用依来请。

　　　　◇　答裴耀卿等手诏
　 　《尚书》雅诰，《周易》精微。朕幼奉师资，未穷奥义，故时令讲说耳。至乎《庄子》及《道德经》，递为表裹，详其所指，触类繁多。既问广成之道，复得方明 之相。况之今日，千载一时，故宏斯义，以喻卿也。编诸简牍，随卿意焉。
　

　　　◇　答裴光庭诏
　　元元之教，家国是资， 匪为先宗，贵申道本。所以首岁元日，因行春令，清净之政，期诸相国乎，为官择才，可以先淳素也。

　　　　◇　答萧嵩手诏
　 　爰开集贤，引进儒道，退朝讲读，盖亦其常。岁月周旋，颇寻章句。其雅诰则稽之於古，以质於今，其道真则取之於真，不崇其放。理国之要，可不然乎？宣付史 官，依卿所请。

　　　　◇　遣萧嵩往秦州致祭山川诏
　　秦州地震，谪见后土，朕每克念，何以臻兹？仲尼有云：「某祷久 矣」，而精意以告，或通神明。徐国公萧嵩，地在辅弼，朝之端右，欲重将命，暂为此行。宜往秦州，致祭山川。凡缘所损百姓间事，皆委嵩随事处置。回日以闻。


　　　◇　祭社复用牲牢诏
　　春秋祈报，郡县常礼。比不用牲，岂云血祭。阴祀 贵臭，神何以歆？自今已后，州县祭社，特以牲牢，宜依常式。
　

　　　◇　令两监生徒赴学诏
　　风化之本，其在庠序。去秋 不熟，生徒令就舍。讲习之地，安可久闲。其两监生在外者，即宜赴学。

　　　　◇　报祀九庙岳渎天下名山大川诏
　　春来 多雨，岁事有妨。朕自诚祈，灵祗降福。以时开霁，迄用登成，永惟休徵，敢忘昭报。宜令所司择日享九庙，仍令高品祭五岳四渎。其天下名山大川，各令所在长官 致祭。务尽诚洁，用申精意。

　　　　◇　刺史不准当年入考诏
　　朕忧於理人，委任牧宰，虽已分命，仍未尽诚。如闻刺史新 除，所莅不过数月，即营入计。无心在州，政教阙如，朝计安在？自今已后，刺史到任，皆不得当年入考。若声绩稍著，奖拔未迟，何遽不安？自彰汲汲，其县令差 使，先亦禁断。比闻在远，犹自故违。宜委诸道采访，申明处分，勿使如此。