留名再看

楼主加油！辛苦了

五一休息四天，节后更新感谢关注，祝大家节日快乐🎉

（209）【爱新觉罗·皇太极卷】
尽管身心都很难受，但对于唾手可得的胜利果实，皇太极虽身不能至，内心还是充满向往。
于是，他再次派多尔衮、豪格等人返回战场。
松锦战场，依旧保持着一种压抑的平静气氛。
没有皇太极的指示，负责围困敌人的清军不敢主动进攻。
此时，已经困守松山数月，洪承畴的日子也很难过。用他自己的话说：想打也打不过，想守却没口粮（欲战，则力不支；欲守，则粮已竭）。
摆在他面前，似乎只有投降一条出路。然而，事实上，就这条路也行不通，因为手下的人不会同意。不用想能也明白，曹变蛟等人冒死冲进来，难道就为了一起投降？
很显然，曹变蛟不像当年的何可纲那么好对付。关键洪承畴更不是祖大寿，毕竟他并非武将出身。
因此，目前洪承畴的处境，怎么形容呢？只能说无奈吧。
很快，豪格用实际行动，让他得以解脱。
崇德七年（公元1642年）二月-日，清军攻陷松山，杀总兵邱民仰、王廷臣、曹变蛟等，只留洪承畴、祖大乐押往盛京。
此次进攻之所以能顺利拿下，除了守城士兵军心涣散之外，还有一个重要原因，内奸。
其实有内奸并不奇怪， 这种局面下，没有内奸才奇怪呢。更何况，从努尔哈赤开始就善用此计，皇太极子承父业，会用也很正常，不值一提。
不过，这回的内奸，我特别想提一下他的大名，夏承德。
因为《清史稿》有这样一句：“…且请为内应，以子夏舒为质。”
什么意思呢？主动请求当内奸不说，生怕人家不信，还用儿子做人质。这内奸，当出了水平，当出了境界。
虽说他跟洪承畴可能有点过节，但为了解决私人恩怨，在关键时刻，以牺牲国家利益为代价，属实太过分。

（210）【爱新觉罗·皇太极卷】
松山一失陷，锦州的祖大寿算彻底凉快了，已经不可能再有救兵。
倒不是崇祯不够意思，他现在连自己都顾不过来。
自从一干能人猛将被调往辽东，内地的局面逐渐趋向失控。硕果仅存的几个能人，也无能为力：孙传庭孤掌难鸣疲于奔命，左良玉被打得满地找牙，连杨嗣昌都亲自上阵。
以李自成为代表的民军转战四方，到处开花，人越打越多。许多地方，官员望风而降，百姓争相投靠。
“杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮。”
闯王来了，到底纳不纳粮，咱不太清楚。不过，有一点可以肯定，朱地主家真的没有余粮了。关内眼看就要崩盘，谁还顾得上关外。
据说崇祯也认定洪、祖二人凶多吉少，连抚恤金都提前准备好了。
求救无望，自救无门，其实，祖大寿真想投降。可现在有点小尴尬，因为投降跟做买卖差不多，得对方先开价（劝降），价码才比较高。
更何况祖大寿曾经降过一回，关键随后又叛逃了。他怀疑自己已经上了皇太极的失信名单，如果贸然主动投降，能不能保住性命，心里也没底。
种种迹象表明，多尔衮、豪格等人对祖大寿投降与否，不感兴趣，随时准备武装解放锦州。
幸好皇太极在凌乱的思绪中，还没忘记祖大寿，派祖可法等人过去劝降。
有了皇太极既往不咎的承诺，祖大寿放心大胆地再次投降。其实，他也不放心，不过，目前的状况已经不容许他再多顾虑，只好大胆地往前走一步。
同年，三月初八，祖大寿率所部七千余人出降。
随后，济尔哈朗、多尔衮、豪格等攻克塔山，继而又攻克杏山。皇太极下令拆除松山、杏山、塔山三座卫城，派阿巴泰守锦州，命济尔哈朗等班师回朝。
至此，历时近三年的“松锦大会战”，以大清的全胜而告终。
洪承畴、祖大寿等剃发降清。
祖大寿没啥可说的，对于来之不易的第二次机会，比较珍惜，直接投降了。
而洪承畴刚开始并不想投降，严辞拒绝了好几波人的劝说，表示但求一死。
皇太极爱惜人才，于是派范文程出场。
此时范文程已年近半百，成熟稳重，上来也不提投降，只拉家常。相比之下，年长四岁的洪承畴反而显得有些稚嫩，时而还破口大骂。
范文程不动声色，暗中观察。
一轮谈完，他便起身告辞。
回奏皇太极时，范文程胸有成竹地说：“皇上放心，洪承畴并不想死。”
皇太极问：“何以见得？”
范文程说：“言谈之间，我看他不时去弹落在衣服上的灰。一个将死之人，还会在意衣服吗？”
皇太极会心一笑，说：“既然不想死，又不肯归降，为何？”
范文程说：“皇上，您可听过三顾茅庐的故事……”
第二天，皇太极亲自上门。
面对不肯跪拜的洪承畴，他非但不生气，还嘘寒问暖，甚至脱下自己的貂皮大衣给洪承畴披上。
洪承畴也算明白人，事情都做到这个份儿上，如果再不低头，恐怕就要掉头。就这样，在忠君与报国面前，他最终选择了活着。

（211）【爱新觉罗·皇太极卷】
本小节可能涉及的人物或者词汇可能过于敏感，拼音、图片都试过了，实在发不出来，感兴趣的朋友V搜：历史票友，可以看。

楼主加油更新啊！

（212）【爱新觉罗·皇太极卷】
不光对其他少数民族，对汉军，皇太极也一视同仁。
由于汉军数量不断增加，为方便管理，在已有四旗基础上，他下令整编，设立了八旗汉军。
在旗色、编制、待遇等方面，它也和原有的八旗制统一，并与八旗蒙古（崇德二年设立）、八旗满洲（原八旗）共同形成新的八旗。
注意，正确的叫法，八旗汉军，而非汉军八旗。
有区别吗？
有！
这里的汉军、蒙古，甚至满洲，都只是八旗的组成部分，而不是独立成旗。说的再明白点，也可以理解为，重新组建后，仍是八旗，而并非有些人想象的二十四旗。
以镶黄旗为例，其内部可分为：
镶黄旗满洲，固山额真拜音图（爱新觉罗氏）；
镶黄旗汉军，固山额真刘之源；
镶黄旗蒙古，固山额真准塔。
他们高度自治，互不统辖，但对外，只称镶黄旗。有点类似于今天的集团公司，内部可能由三个子公司组成，但在外人看来只有某某集团。
前面也说过，固山额真只是一旗管理者，并非所有者。旗内的牛录，无论满洲、汉军，蒙古，所有权都会被分配给贝勒们。拥有该旗牛录最多的，则称为“旗主”。目前来讲，镶黄旗的旗主就应该是皇太极本人。
现在很多人以为“旗人”专指的满洲人，其实不对的，还包括蒙古人和汉人，当然也有一些其他民族的。
所以，大清是一个以满洲为主体，汉、蒙为辅，多民族共融的国家。可以说，今天的中华民族，能够成为由五十六个民族组成的大家庭，皇太极多少也有些功劳。

（213）【爱新觉罗·皇太极卷】
整个关东，除宁远外，几乎都归大清所有。宁远总兵吴三桂，还是祖大寿的外甥。他大舅、他二舅，反正都投降了，他还会远吗？不用说，劝降的任务，自然落在祖大寿头上。
如今虽各为其主，但大舅的面子多少还要给的。吴三桂在答复祖大寿的信中，说自己还有些犹豫。
犹豫，就表示可以商量。
崇德八年（公元1643年），对于皇太极来说，形势一片大好。
身体虽有些不舒服，但诸王、贝勒、大臣衷心拥护，集体为其祈福；安葬了宸妃，感情的包袱也放下了一些；朝鲜、蒙古诸部、图白忒部等周边国家或地区，已经臣服或表示愿意臣服；山海关屏障尽失，指日可破；阿巴泰再次绕道深入敌后，大获全胜。
时年，皇太极只有五十二岁。不算年轻，但也不老了。按现在的标准，他还不到退休年龄，正可以发奋进取。如果运气好的话，挥师中原，取代大明，完成老爹的夙愿，似乎没啥问题。
为什么要说似乎呢？因为出了问题。
阿甘他妈说：“生活就像一盒巧克力，你永远也不知道下一颗是什么味道。”
就在这一年的八月初九，皇太极在毫无征兆的情况下，突然死亡。按清宫的记录：“…是夕，亥刻，无疾崩…”
皇帝死亡称“崩”，所谓“无疾”，其实应该不太可能，只不过当时的医疗条件，找不出病因罢了。如果从现代西医的角度来看，他很可能因为过度肥胖，患有“三高”，又因为长时间抑郁，情绪起伏不定，从而导致心脑血管疾病。说得再具体点儿，他可能突发脑溢血，没有得到及时抢救。当然，以上结论纯属猜测，真实的原因，已随皇太极被埋葬在历史的尘埃中。
关于皇太极的功绩，如果简单点说，我觉得用“承前启后”四个字比较恰当。
按《清史稿》的结语：“太宗允文允武，内修政事，外勤讨伐，用兵如神，所向有功。虽大勋未集，而世祖即位期年，中外即归于统一，盖帝之诒谋远矣。明政不纲，盗贼凭陵，帝固知明之可取，然不欲亟战以剿民命，七致书于明之将帅，屈意请和。明人不量强弱，自亡其国，无足论者。然帝交邻之道，实与汤事葛、文王事昆夷无以异。呜呼，圣矣哉！”
提到皇太极的过错，有些人会说他给中原百姓带来了巨大灾难。这一点不容质疑，因为只要有战乱，百姓便会受苦。更何况，战争也确实由他挑起。
不过，我想说公道话，皇太极大部分时间都只在辽东一带混，偶尔几次扰乱中原，影响范围也不大。
真正给中原百姓带来巨大灾难的，其实莫过于李自成等人。“闯王来了不纳粮”，只是句口号，事实上，“闯王”不仅要粮，还要菇凉（姑娘）。其破坏力和影响范围，绝不亚于大清。
“数英雄，论成败，古今谁能说明白，千秋功罪任评说……”
总而言之一句话，爱新觉罗·皇太极，崇德八年（公元1643年），八月初九，崩于盛京后宫，享年五十二岁，谥号应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝文皇帝，庙号太宗。
大清开国之初，皇帝的庙号，有“三祖一宗”。庙号的规矩，简单来说，“祖有功而宗有德”。一般情况，开创之主称祖，比如唐太祖李渊。后来继任君主都称宗，比如唐太宗李世民、高宗李治、中宗李显……
正常来讲，皇帝没有缺德的，所以基本都可以称“宗”，而有功的“祖”比较稀有。
努尔哈赤称太祖，因为开创基业；福临（顺治）称世祖，因为底定中原；玄烨（康熙）称圣祖，因为统一四海。
然而，如果没有皇太极开放的民族政策和政治策略，继续沿着努尔哈赤的老套路，大清顶多也就在辽东混个一方诸侯，甚至连这个名字都没有，更不用说后来两百多年的统治。
因此，可以毫不客气地说，大清欠皇太极一个“祖”字。
【爱新觉罗·皇太极卷 完】

（214）【爱新觉罗·福临卷】
第三卷 爱新觉罗•福临卷
第一章 意外的皇位
三股势力
前面已经透露过，就不卖关子了。直接介绍我们本卷的主角，皇太极的第九子，爱新觉罗•福临。
跟大多数帝王一样，他降生的时候，也有祥瑞。
据说庄妃怀孕的时候，就周身红光。等到生福临的当晚，整个宫殿都被红光照耀，几日不散。皇太极得知此事，认为是子孙有福的征兆。
虽然福临生的很吉祥，但前面我们也说过，皇太极并没想过把皇位传给他，而是想给他的八哥，海兰珠的儿子。可惜没能给成，因为他八哥不幸夭折了。
即便如此，他也并非继承皇位的最佳人选。而他之所以能当皇帝，恰恰因为他根本不够资格。
这话听起来有点蒙圈，不要紧，听我慢慢道来。
话说皇太极突然驾崩，给大家造成很多困扰。别的倒还好说，关键没有指定继承人。国不可一日无君，谁来当皇帝，便成为头等大事。
说来也巧，跟当年皇太极争汗位时的局面差不多，此时最有资格争夺皇位的，也有三股势力。
第一股，我们熟悉的老牌劲旅，代善及其家族。
如今，努尔哈赤时期所谓的“四大贝勒”，只有代善还健在。虽然受到皇太极的打压，他早已退居幕后，但仍然牢牢地控制着正红、镶红两旗。
年过六旬的他，子孙满堂。儿子之中，岳托、萨哈廉已经去世，但硕托、瓦克达、满达海等都能独当一面。包括孙子辈的阿达礼、罗洛浑等，也已成长为优秀的将领。
以皇太极的脾气，说如果能收拾他，早就收拾了。对阿敏和莽古尔泰都没客气，为啥单单留着代善。除了他为人低调，我觉得，关键还在于实力。
论实力，代善肯定没问题，可有一个非常尴尬的问题，他本人不想干。这倒也不奇怪，如果他想干的话，上一次就能干，还用等到今天。
事实上，真正有心争夺皇位的，是另外两股。
第二股，多尔衮及其家族。
在皇太极执政期间，多尔衮善于揣摩圣意，而且骁勇善战。无论削弱其他三大贝勒的政治战场，还是征抚大明、蒙古、朝鲜的军事战场，都立下汗马功劳。也正因为皇太极的器重，他的地位迅速提升，在诸王中仅次于代善（表面上）。后期皇太极身体不适，无法亲理朝政时，就令他和济尔哈朗代为处理，称为辅政。
多尔衮没有儿子，但有兄弟。他们同母三兄弟，目前都已封王。我们都知道，多尔衮本人为和硕睿亲王、阿济格为多罗英郡王、多铎为和硕豫亲王。
两个亲王兄弟，还有背后正白、镶白两旗支持，再加上本人的影响力。应该说，多尔衮也是皇位的有力的竞争者之一。
第三股，豪格及两黄旗大臣。
作为皇太极的长子，豪格从小在战火中成长。那些年，皇太极还不认识海兰珠，更没有八阿哥。豪格一直被重点培养，先后跟随代善、阿敏、阿济格，济尔哈朗，多尔衮等大清最优秀的将领，不断历练。别看目前只有三十五岁，说他久经沙场，一点不为过。
豪格不仅年纪轻轻就被封为和硕肃亲王，还独掌一旗。如果大家还记得，当年皇太极收拾了莽古尔泰之后，还收编了他的正蓝旗。名义上正蓝旗由皇太极亲领，实际上所有牛录都给了豪格。
如果换作在大明，他继承皇位，可以说顺理成章，因为他不仅是长子，还是嫡长子。按中原王朝“立嫡以长不以贤”的规矩，他可谓不二人选。可惜大清这边没有硬性的规定，想当皇帝，还得自己争取。
好在经过皇太极多年的努力，皇权至高无上的思想已经深入人心，“皇帝”跟原来的推举产生的“大汗”不一样，应该要传宗接代才对。
至少两黄旗的大臣们是这样认为的。
当然，两黄旗的大臣们支持豪格，除了忠诚，也有私心。因为其他有资格继承的人，也都掌管各自的旗。不管谁当了皇帝，势必都会照顾本旗的利益，从而影响两黄旗的地位。
在这里，要多啰嗦两句。
八旗各自独立，互不统辖，地位却并不平等。在努尔哈赤建旗之初，也许还差不多。到了皇太极的时候，已然发生变化。皇太极亲领的三旗：正黄、镶黄、正蓝旗，称为“上三旗”。其他的称为“下五旗”，归亲王、贝勒等管辖。虽然没有明文规定，但事实上“上三旗”的地位明显要高于“下五旗”。尤其入关以后，内廷侍卫只能出自“上三旗”。
为保住自身“高贵”的地位，两黄旗大臣积极行动起来。以图尔格、索尼、图赖、锡翰、巩阿岱、鳌拜、谭泰、塔瞻为代表的重臣，开始私底下搞串联。
在行动之前，他们先去拜见了豪格，了解一下主子的态度。别回头“剃头挑子一头热”，主子不想干，白忙活一场。当然，担心是多余的，豪格肯定想干。于是，大家一致决定，拥立豪格为帝。

（215）【爱新觉罗·福临卷】
暗流涌动
表面看起来，三股势力当中，豪格的支持者实力比较弱。
连亲王们都不能轻易决定的事，几个大臣能影响它的进程吗？
事实证明，能！
就拿这几个代表来说，之前没怎么出场，但背景十分深厚。他们不仅代表两黄旗，还代表各自的家族势力。
图尔格，钮钴禄氏，额亦都第八子。
索尼，赫舍里氏，内院大学士希福的侄子。
图赖，瓜尔佳氏，费英东第七子。
锡翰，爱新觉罗氏，大清宗室，巴雅喇（塔克世第五子）第五子，努尔哈赤的侄子。
巩阿岱，爱新觉罗氏，大清宗室，巴雅喇第四子，努尔哈赤的侄子。
鳌拜，瓜尔佳氏，费英东的侄子。
谭泰，舒穆禄氏，扬古利的从弟。
塔瞻，舒穆禄氏，扬古利的第二子。
不难看出，他们是皇室、开国元勋、新贵的兄弟子侄，也是大清功勋集团的缩影，因此，他们有权利，也有实力，参与皇帝的选择。
虽然实力没问题，可他们一合计，光凭两黄旗的臣子，确实很难左右大局。若要大成事，必须在亲王之中寻求同盟。
于是，他们想到了郑亲王济尔哈朗。
因为济尔哈朗是舒尔哈齐的儿子，理论上没有资格继承皇位。不过，作为一个非候选人，他的实力却很强，不仅手中握有镶蓝旗，而且和多尔衮一样受命管理政务。
济尔哈朗比他哥阿敏明智得多，不愿做政治斗争的牺牲品。当得知大臣们的来意，他欣然同意，表示可以支持豪格继位，但同时也表示，需要跟同为辅臣的多尔衮商量。
可以说，这事办的滴水不漏。在豪格的亲信看来，他是同盟者。如果豪格顺利即位，他便是首功。退一万步讲，就算将来多尔衮当了皇帝，也挑不出毛病，毕竟事先通过气。
那么，多尔衮到底咋想的呢？
从当时的表现看来，他似乎比较犹豫。
之所以犹豫，不是考虑要不要当皇帝，他从始至终对权力都充满渴望；也不是担心自己的实力，如果没实力，也就不纠结了；而是他明白权利斗争的残酷，稍有不慎就性命不保。
当年母亲的遭遇还记忆犹新，他很清楚，那时皇太极之所以敢为所欲为，完全因为有代善等人支持。
如今，代善还没有表态。
阿济格打仗是把好手，搞政治不行，此刻也没啥主意。
多铎有点沉不住气，一个劲儿劝多尔衮继位。见他没有表示，多铎以为他担心实力不济，便提出要去拉拢亲信，甚至谋划调动兵马。
多尔衮没同意，也没有阻止他。
京城上下，似乎都感受到了浓重的火药味儿。所有人似乎都憋着一股劲儿，就等着适当的时候爆发了。

（216）【爱新觉罗·福临卷】
针锋相对
该来的，总要来的。
崇德八年（公元1643年），八月十四日，诸王、大臣齐聚崇政殿。此时，皇太极的“头七”还没过，梓宫（棺材）就停放在这里。老皇帝尸骨未寒，而当天会议的主题已经明确，谁来当新皇帝。
难怪后来顺治会感慨“奈何生在帝王家”，有时候，人情冷暖还不如老百姓。
多尔衮提早来到殿外，遇上索尼，便向其询问对于皇帝人选的态度。索尼的回答相当干脆：“先帝有皇子在，必立其一，其他不知。”
其实多尔衮知道两黄旗大臣不支持自己，也有心理准备，只不过没想到他们竟敢这么直接，毫不避讳。
随后，他便发现了索尼如此大胆的根源：两黄旗护军已经全副武装，将崇政殿包围。
很多人可能有个疑问，为什么多尔衮不带兵？
因为两黄旗护军属于皇帝的亲兵，他们的职责就是卫戍京城，所以他们出现在这里很正常，不会太过糟人非议。
可其他的部队若想进到大殿，那手续就麻烦了。更何况，在如此敏感的时期，私自调动部队，无异于造反。
多尔衮不想背上造反的罪名，成为众矢之的，希望通过政治博弈来解决问题。
两黄旗大臣近水楼台，而且光脚不怕穿鞋的，反而成了优势。
果然，会议刚开始，索尼、鳌拜等人首先发难，提出立豪格为帝。
见此情形，多尔衮认为必须打击这帮人的嚣张气焰。他立刻起身呵斥道：“诸王还没讨论，哪有你们说话的份！”
这话听来比较刺耳，但话糙理不糙，从法理学的角度，属于“程序法”范畴。
大臣们无言以对，只好暂时退却。
多铎一看多尔衮主动出击，赶紧抓住机会，提出由多尔衮即位。阿济格随声附和，支持多尔衮。
到底亲兄弟，关键时刻冲的上去。
接下来，多尔衮的表现应该说还算正常，不管愿不愿意，先得推辞一下。
没想到这一推辞，坏了。多铎接下来的表现，就要打负分了。他一看多尔衮不答应，突然来了一句：“你不干，就让我干，反正太祖遗诏里面，也有我的名字。”
不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。
多尔衮没好气地回应：“太祖遗诏里光有你的名字吗？也提到了豪格。”这话很有水平，一语双关，意思多铎和豪格都不行。
可惜多铎要把“猪队友”当到底，反驳说：“不立我，就立长者，代善合适。”
代善本来在一旁默默观察，暂时不想参与其中，可多铎这么一说，他非参与不可了。于是，代善发话：“多尔衮如果愿意即位，自然是国家之福，如若不然，豪格是先帝长子，理应继承大统。”
代善不愧老谋深算，这句话表面上支持多尔衮，实际却将了他一军。你要明白，中国人说话，尤其领导，重点一般都在后半句。目前这种情况，多尔衮敢“愿意”吗？一旦多尔衮说出不愿意，那么豪格立刻“理应”成为皇帝。
怪不得外国人都佩服，中国语言博大精深。
被代善这么一将，多尔衮反而不好开口，在心里暗骂多铎，没事你惹这老家伙干啥。
见多尔衮不回答，诸王也都不说话，场面十分尴尬。底下人开始窃窃私语，引起一阵骚动。

（217）【爱新觉罗·福临卷】
在这种情况下，豪格突然开口：“我福薄命浅，哪能担此重任？”说完愤然离席。
对于豪格离开的原因，有人说他赌气，也有人说他借此要挟。
我觉得，还有另外一种可能。
因为我每次读到这段，都会联想到电影里帮派谈判的情景：谈不拢的时候，一方老大会生气离开。接下来发生的事，大家应该也能想到，通常会突然冲进来一群人，一阵机枪扫射，把其他的老大连同小弟全部干掉。
两黄旗的大臣们很可能事先商量好，万不得已时，就干掉多尔衮，武装夺权。豪格肯定也知道，所以先离开，一来可以避嫌，二来免得误伤自己。
接下来事态的发展，多少也可以印证我的猜测。
在豪格离开之后，索尼、鳌拜等人立刻围了上来，抽到出鞘，齐声说：“我等世受皇恩，如若不立皇子，甘愿血溅当场，追随先帝而去。”
一派胡言，这么多人一起亮刀，哪里像要自杀，分明要杀人。
他们的小伎俩，自然逃不过代善的法眼。一看形势不妙，他借口自己身体不适，赶紧离开了会场。
阿济格虽然政治觉悟不高，但久经沙场，对危险特别敏感，也找个借口，溜之大吉。
多尔衮其实也想走，可惜走不了，因为所有的人都盯着他。看情形，今天不给出个满意的说法，他恐怕走不出这道门。
这个时候，多铎也不敢嚣张，闷着头不说话。虽说阿济格很可能出去搬救兵，但远水解不了近渴，殿内随时可能人头落地。
面对气势汹汹的两黄旗大臣，多尔衮的头脑高速运转。情急之下，他想起早上索尼的话，“先帝有皇子在，必立其一……”
从这句话当中，多尔衮悟出了对方的底线，是立皇子，而非立豪格。
营销学的教程常说，谈判的大忌，就在于过早的亮出底牌。
很大程度上，豪格的命运就毁在这一句话上。
多尔衮恢复平静，掷地有声地说：“诸位所言极是，先帝众多皇子尚在，必立其一。”
听他这么说，两黄旗的大臣都懵了，刀抽出一半，不知道下一步改如何动作。
“豪格已经明确表示不愿担此大任，我们不能勉强。我提议，由皇九子，永福宫庄妃所生，爱新觉罗·福临，继承大统。”
“但皇子年纪尚小，暂时由我和济尔哈朗辅政，待其成年后再归政。”
多尔衮环顾众人，继续说：“谁同意，谁反对？”
底下一片沉默，因为很多人可能到现在都没反应过来。
过了好一会儿，济尔哈朗才首先表态，支持多尔衮的决定。不管他愿不愿意，毕竟也算白捡了个大个便宜，他当然没有理由反对。如果推辞不干，岂不成了不识抬举。
多铎虽然不满意，但只能同意。
在场的其他的贝勒们也不敢反对。
对于这一结果，两黄旗大臣也只能默认。“必立皇子”的要求是他们自己提的，现在要求通过了，还有什么好说的？谁也没想到多尔衮会来这一手，根本没有预案。
就这样，福临在本人没参会的情况下，莫名其妙地被指定为接班人。

（218）【爱新觉罗·福临卷】
为什么选择福临？
野史认为多尔衮和庄妃有一腿，甚至说福临是他们的私生子。后来很多书籍，还煞有介事地记录了“太后下嫁”的故事。
我可以负责任的说，纯属胡扯。
目前为止，没有任何可靠的直接证据，能证明这些传说。而那些所谓的间接证据，也基本上都靠不住。
比如大明遗臣张煌言写的一组诗，取名《建夷宫词》。建，指的建州，点明大清的出身；夷，大家也知道，属于当时中原王朝对周围少数民族的蔑称。所以说，“建夷”这种称谓，有点类似于今天我们喊韩国人“高丽棒子”，肯定不怎么友好。
一组不友好的诗，其中有一首写到：
“上寿觞为合卺尊，慈宁宫里烂盈门；
春官昨进新仪注，大礼躬逢太后婚。”
诗的大概意思在于直接描绘“太后下嫁”的婚礼场景，有点亲临现场的感觉，类似于现在娱乐圈的八卦新闻。关键张煌言并非卓伟那种纯粹的狗仔，只单纯地陈述事实。相反，他对大清充满敌意。像这种带有明显倾向性的证词，我们一般不予采信。
更何况，张煌言对清宫的情况并不怎么了解，不知道“慈宁宫”已经被李自成的大火烧得面目全非。经过修缮，“孝庄太后”于顺治十年搬进慈宁宫，而多尔衮在顺治七年就去世了，时间上也不符。
再比如有些人拿多尔衮的“皇父摄政王”头衔说事儿，认为都认其作父了，那肯定有问题。
其实也很正常，这种情况早在几千年前就有。周武王叫姜子牙“尚父”、齐桓公叫管仲“仲父”，难道他们的母亲也下嫁了？还有大清后来的光绪皇帝管慈禧叫“皇阿玛”，满语“阿玛”意为爸爸，难道还能作为慈禧变性的证据？
这些无非就是一种尊称，仅此而已。
还有关于私生子的说法，也不靠谱。种种迹象表明，多尔衮的生育能力明显有问题，自从年轻时有了一个女儿之后，再没让其他女人怀过孕。据说多尔衮后期十分好女色，其实无非想要个儿子。没有儿子，就算篡位又有啥意思。如果他确定福临是自己的儿子，就不用那么费劲了。再说，哪有那么巧，跟别人都不行，就跟庄妃就怀上了。
还有很多说法，就不一一辩驳了。造成这种局面，估计跟后来市面上出现太多的“秘史”有一定关系。
选择福临的真正原因，我觉得非常简单，就是轮到他了。
在皇太极的儿子当中，豪格排老大，福临排第九。理论上，他们中间隔着七个皇子，貌似轮不到。但实际上，皇二、三、八子在此之前均已夭折。剩下的皇四、五、六、七子基本上属于庶妃所生，地位不行。
所以，在排除了豪格之后，福临自然成为继承人的不二人选。
当然，我还有一个任何人都无法反驳的理由，天命所归。
崇德八年（公元1643年），八月二十六日，爱新觉罗·福临在盛京笃恭殿登基，改元顺治，第二年为顺治元年。
从顺治开始，我们按照现在的习惯，文中提到大清的皇帝时，除特殊情况外，都以他的年号代表。

（219）【爱新觉罗·福临卷】
逆流
顺治上台伊始，各方势力基本达到平衡。然而，大伙都满意吗？
答：不满意！
这本就是情急之下的决定，各方都没有心理准备。只不过，事已至此，不满意也只能想想而已。
那么，有没有人蠢蠢欲动呢？
当然有。
说来也怪，有想法又有行动的人，既不来自“多尔衮系”，也不来自“豪格系”，反而属于“代善系”。
纵观代善的一生，不仅自己位高权重，子孙也不少封王赐爵的，关键最后还能得到善终。在“伴君如伴虎”的封建帝王时代，可以说比较少有。
不过，看似圆满的代善，也有个非常悲催的隐痛：他的孩子们，在关键问题上，好像都不太支持他。
上一次“汗位之争”时，他的儿子岳托、萨哈廉就坚定的站在皇太极一边。结果，皇太极顺利继位，两人也得到丰厚的回报。
虽说代善本人并无意争位，可再怎么说上次他也算正式候选人。被自己孩子们这么搞，也着实让人挺尴尬。
这次他的二儿子硕讬、孙子阿达礼也打算有样学样，搞一把政治投机，支持多尔衮。
其实上一次硕讬也支持皇太极，只不过可能表现的没那么积极，也没有受到重视。因此，这一次，他拉上了萨哈廉的儿子，打算再赌一把。
可惜，那个年代，他们没机会接触到“辩证法”，不懂得“具体问题具体分析”的道理。上一次那帮人能成功，其实因为代善也支持皇太极。而这一次，代善明显倾向于立皇子。
所以，当硕讬借机试探代善口风时，代善只说了一句：“关于此事，我等已经对天发誓，绝不可更改。”
不光代善反对，就连多尔衮也不买帐。
不能怪多尔衮，换作我们，估计也不乐意。早干嘛去了，现在木已成舟，难道还能推翻不成。尽管阿达礼、硕讬先后几番劝进，多尔衮都不怎么积极。
多铎的态度，更说明问题。当硕讬去拜访时，他干脆选择避而不见。
然而，硕讬和阿达礼并不死心，又回头去找代善。这次他们声称，两黄旗的部分大臣已经变节，转而支持多尔衮。
代善一看，再让他们这么闹下去，迟早要出乱子。到时候，恐怕要牵连到自己。于是，他当机立断，直接找到多尔衮，警告要将此事公之于众。
本来就不愿意的多尔衮，立刻下令亲信瓜尔佳·刚林，连夜逮捕了阿达礼。随后，又将硕讬缉拿归案。
经过连夜审讯，确认了两人扰乱国政的行为，以叛逆罪处死。
按理说，多尔衮应该保住两人的性命。可事已至此，他不愿这么做。一来，他得撇清自己的关系；二来，就算报复代善，毕竟他们也是代善的子孙。