（180）【爱新觉罗·皇太极卷】
见也见了，抱也抱了，下面该来点实惠的了。
皇太极宣布，封孔有德为都元帅，耿仲明为总兵官。所辖兵马，独立整编成一军，取上天庇佑之意，称为“天佑军”，依旧由二人全权指挥。除了出兵打仗需要请示之外，其余的事情均可以高度自治。
各旗选取精良马匹，供给“天佑军”使用，饮食钱粮，一应俱全。
一下来了这么多人，还得有住的地方。皇太极将东京（辽阳）附近土地，拨给他们驻军。
孔有德受宠若惊，本来一个大明的小人物，赏识他的干爷爷被朝廷杀害，连退休的官员家属都敢欺负他。到了这边，皇太极对他够意思，给钱给地不说，连随口取个官名也可以封给他。估计他现在唯一后悔的，当初名号喊小了。
事实上，皇太极也确实够意思。在二人到来之前，他向各贝勒以及八旗固山额真下了死命令：“以前旗人对国内的汉人多有侵扰，至今也没消停，其中肯定有你们纵容手下的原因，我也没深究。可如今这帮人跟明廷决裂，跋山涉水来投奔于我。谁再敢伤害他们，就是坏我大事，与我为敌。一经发现，无论高低贵贱，必定就地正法、满门抄斩，绝不姑息！”
后来满洲能有天下，一半的原因，大概都在皇太极此番话中。
前面我们说过，孔有德是个知恩图报的人。等一切安顿就绪，他便找到耿仲明商量，拿人手短，应该建功。
两人不约而同，将目标瞄准了旅顺的黄龙。于公，他是大金敌人，于私，他是自己仇人。
由于事关兵马调动，他们把想法向皇太极做了汇报。
皇太极听后，大喜过望，表示全力支持。
七月，孔有德趁旅顺空虚，发动进攻。
与上次被堵截时不同，此次战斗，陆上有八旗骑兵冲杀，海上有孔、耿的战舰包抄。
黄龙走投无路，刎颈自尽。旅顺等地，划入大金版图。
为表庆功，皇太极再次大摆宴席，其间对孔、耿二人大加赞赏。

（181）【爱新觉罗·皇太极卷】
这次胜利，对大金来说，可谓皆大欢喜。至于大明那边，基本没有欢喜的，其中有一个最不欢喜的，名叫尚可喜。
尚可喜，字元吉，号震阳，祖籍山西洪洞（后至河北衡水，其祖父举家迁到辽东）。
之所以可喜同志感觉不可喜，因为黄龙算是他的死党。
虽然他和孔、耿二人之前都为毛文龙打工，之后也同朝为官，但目前看来，他们并非一路人，甚至有点小仇恨。
话说毛文龙被杀后，大明朝廷任命一度黄龙为东江总兵，代为管理皮岛。但黄龙为人耿直，好像不招人待见。没多久发生兵变，耿仲裕、王应元等带头将其囚禁，并推举沈世魁为总兵。
多亏尚可喜带兵回岛平定叛乱，杀了耿仲裕、王应元，才使得黄龙复出。从此，尚、黄二人便成为铁磁。
顺便说一句，耿仲裕是耿仲明的弟弟。
后来，得知孔有德他们从登州逃亡辽东，黄龙还让尚可喜前去堵截。好在尚可喜也在海上遇到风浪，跑偏了，否则，“三顺王”恐怕要少一到两个。
再就是本次孔、耿二人突袭旅顺，不止造成了黄龙的阵亡。覆巢之下，安有完卵，尚可喜家眷及奴婢百余口全部遇难。
也就是说，尚可喜直接杀了耿仲明的弟弟，而耿仲明间接杀了尚可喜全家。不管两人是否记仇，反正实事在那摆着呢。
哦，还有，当年尚可喜的父亲，也是死在八旗军的铁蹄之下。
既然尚可喜和他们有深仇大恨，又为何能走到一起的呢？也许正应了那句话：世上没有永远的敌人，只有永远的利益。
话说黄龙死在旅顺以后，沈世魁成为继任者，退守皮岛。至于沈世魁和尚可喜的关系，不用说大家也知道。此时，尚可喜驻守广鹿岛（今辽宁大连长海县广鹿岛镇）。沈世魁上任第一件事，就要把尚可喜骗回来。
不过，当年十月，尚可喜接到邀请之后，却行动缓慢，只从广鹿岛走到了大长山岛。大连人都知道，其实没走多远。
因为尚可喜不傻。
他发现跟自己关系好的，都没有写信邀请他。就算不邀请，知道他要回去也不该一点反应也没有。经过打探，他明白如果回去只有死路一条。
于是，尚可喜调动部队，控制了大小长山岛、广鹿岛、海洋岛等周边岛屿，大致相当于今天长海县的范围。
想到眼下的境遇，又想起当年毛帅的下场，尚可喜百感交集，仰天长叹：奸人当道，报国无门。思来想去，他派亲信跟皇太极取得了联系，表明投靠之意。
这边刚入伙的两员战将才立新功，那边又有实力派将领愿意归降，幸福来得太快，皇太极兴奋的直呼：天助我也！
于是，他给还未到来的尚可喜部赐名“天助军”。
一面“天佑”、一面“天助”，皇太极可谓喜事连连。
相对来说，大明那边的崇祯就没那么幸运了。关外兵争不止，关内连年大旱，民变四起。
一切都是天意，一切都是命运，终究已注定。
天聪八年（公元1634年），明崇祯七年，正月初一，尚可喜借新年聚会之际，逮捕了不愿归顺的将领。随后他带领诸岛军民万余人，下海远航，驶向辽东。
四月十日，尚可喜抵达盛京。
皇太极出城三十里迎接，各种待遇与孔、耿归降时大致相同。
接风宴会上，皇太极盛赞尚可喜“知明运之倾危，识时势之向背”，跟耿仲明一样，封为总兵官，并将驻地安排在其祖上居住过的海州（今辽宁大连海城市）。
后来皇太极再登基时，封孔有德为恭顺王、耿仲明为怀顺王、尚可喜为智顺王。他们也成为汉人封王的先例。因为封号中都带个“顺”字，时称“三顺王”。

（182）【爱新觉罗·皇太极卷】
第五章 大清的的诞生
玉玺啊，玉玺
如果用一个词来形容皇太极这两年的经历，我想“顺风顺水”大概比较合适。有时候，似乎不需要个人努力，好事就一件接着一件。
天聪八年（公元1634年），明崇祯七年，十月，皇太极又得到一个好消息，老对手林丹汗病死在青海打草滩。
大概两年多以前，皇太极第二次会盟蒙古诸部时，西征林丹汗，迫使其放弃本部土地，远走青海。
可以想象，失败后的林丹汗，心情并不怎么舒畅，再加上西迁旅途劳顿，没多长时间，就郁郁而终。
没有了林丹汗，察哈尔部更像一盘散沙。部众有自立的，有投靠大明的，而林丹汗的儿子额哲却不知所踪。
对于大金来讲，这种状态并不理想。如同《三国演义》里面诸葛亮故意放过曹操的原因一样，相比统一的强大对手，群龙无首的局面更难控制。
皇太极急召范文程商议对策。
范文程提出：其他人能收抚就收抚，不能就拉倒，无关紧要。只有一个，额哲，必须找到。
“射人先射马，擒贼先擒王。”
天聪九年（公元1635年），明崇祯八年，二月，皇太极派多尔衮、豪格等领兵深入大漠腹地，搜寻额哲。
在此过程中，几乎没有遭遇到任何抵抗。不过，茫茫大漠，找人似乎比打仗更困难。
功夫不负有心人，经过多尔衮耐心的寻访，终于先找到了林丹汗的大福晋囔囔太后。而后，因为有囔囔太后引路，很快又在附近找到额哲及其生母苏泰太后。
多尔衮下令将他们包围，却没有急于进攻，而是派亲友团去劝说。
面对军事和外交双重压力，额哲只能选择无条件投降。
“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。” --《孙子兵法》
爱新觉罗的祖先若在天有灵，应该感到幸运，创业阶段的后代们，或多或少拥有军事、政治方面的天赋。
同年九月，多尔衮得胜而归。因为有了额哲的号召力，察哈尔部众纷纷归降。
这样一来，皇太极成了名副其实的蒙古共主。

（183）【爱新觉罗·皇太极卷】
除了额哲和太后们，多尔衮还给皇太极带回一样东西，苏泰太后献上的“传国玉玺”。
一听“传国玉玺”， 估计大家首先会想到，传说中秦始皇的那块儿。相传用和氏璧镌刻而成，上有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字。
很可惜，不是。
首先那块所谓的“传国玉玺”是否真的存在，目前也没有定论。即使真的存在，皇太极运气也不能好的不着边际。
一块只有五寸见方的小东西，消失在历史长河之中，如今浮出水面，居然还飘到他手里？
只有一种可能，做梦。
现实中，据说皇太极得到的玉玺，上面只刻了四个字：制诰之宝。
当然，这块玉玺也有来历。
相传当年元顺帝（明朝封的）被朱元璋赶走，逃往大漠，随身携带一方玉玺。后来因为主人经常跑路，无心经管，玉玺也就不知所踪。两百多年后，有个牧羊人发现自己养的羊三天不吃草，还总用蹄子刨地。牧羊人好奇，便亲自动手挖掘，结果得到了这块玉玺。牧羊人不敢私藏，把它献给了大元帝国的后裔。不过，转来转去，玉玺落入了林丹汗手中。
现如今，它又被献给了皇太极。
其实，这方玺肯定没有“传国玉玺”那么有价值，甚至可能都不是元朝官方出品的。不过，不管怎么说，肯定是皇家的之物。因为所谓“制诰”，就代表帝王的诏令。那个时候，普通人肯定不敢私刻这种公章，要杀头的。
当然，一件事物到底有多大价值，得看在谁手里。比如，同样50万，有的人可能买辆“豪车”，而马云团队创立了阿里巴巴。
拿到玉玺之后，皇太极马上找到范文程，商量如何处置。
此时，皇太极的内心比较矛盾，得了玉玺，当然高兴，可同时又知道这并非那个传世之宝。因为他应该也读过《三国演义》，大概了解“正版”玉玺上面应该刻什么字。虽然他可能不认识篆字，但识数应该没问题的。
范文程“鉴赏”玉玺时，注意到了皇太极的表情，似乎害怕自己提出质疑。尽管他了解到皇太极的忧虑，但在他看来，这无关紧要。
于是，范文程说：“目前看来，只有一件事要做。”
皇太极问：“何事？”
范文程跪地叩头，高声呼喊：“吾皇万岁万岁，万万岁”
皇太极上前一把扶起范文程，脸上露出满意的笑容。

（184）【爱新觉罗·皇太极卷】
劝进
关于玉玺的事，范文程向文馆的同事，赫舍里·希福、鲍承先、宁完我等人通了气。同时，也向诸贝勒、大臣，表明了态度。
大家都懂套路，也不必废话。
诸贝勒随即开会作出决定，由文馆大臣代表众人，请皇太极上尊号，称皇帝。
结果，皇太极拒绝。
众人不干，再劝。
再拒绝。
这倒也正常，历朝历代都如此。如果轻易答应，似乎有点妄自尊大，对天不敬。当年皇太极即位大汗的时候，也拒绝了几次。如今要当皇帝，次数只能多不能少。
所以，表演还得继续。
第二天，礼部主管贝勒萨哈廉召集众贝勒开会，要求所有贝勒都要宣誓效忠，再请大汗上尊号。
诸贝勒将自己的誓词写好，一起焚香祭天。由大贝勒代善下跪首先宣读誓言，然后其他贝勒，多尔衮、济尔哈朗、阿巴泰、阿济格、多铎、岳托、豪格等各自宣读了誓词。
完毕后，众人再次恳求皇太极即位皇帝。
听了这些人的誓词，皇太极很高兴，但仍然婉拒说：“你们同心同德，我很欣慰。不过，还有外藩也应该知晓此事，他们的态度如何呢？”
众人一听，估计心里埋怨皇太极没完没了，可也没办法，继续折腾吧。
天聪十年（公元1636年），明崇祯九年，三月，蒙古十六部四十多位贝勒齐聚沈阳，共同请求皇太极上尊号。
在此之后，孔有德、耿仲明、尚可喜代表汉军请求皇太极上尊号。
表演也差不多了，皇太极表示基本同意。
于是，四月十一日，登基仪式正式开始。
由多尔衮、博尔济吉特·巴达礼、孔有德分别手捧满、蒙、汉文劝进表，代表众贝勒大臣跪读表文。
据我所知，这在历史上还是头一次。
中国历史上，一般皇帝登基，主要只有汉族的支持。也有单一少数民族建立的政权，大概也只能获得本民族为主的支持，比如辽、元。多民族（包括汉族在内）共同推戴的，皇太极应该算第一人。
如果之前还能有和他媲美的皇帝，我能想到的，大概只有大唐的“天可汗”李世民了。
宣读完毕，皇太极接受劝进表，并发表“顺应天命”的就职感言。
仪式结束，皇太极正式即位为皇帝，改元崇德，定国号为大清。
网上经常遇到一个题目：谁是大清的开国皇帝？
总有一部分人回答，努尔哈赤。
错的。
正确答案，皇太极。
因为在此之前，只能叫大金，或者后金（史称）。从这天开始，大清才正式诞生。

我个人觉得努尔哈赤才是大清开国皇帝

来了老弟

（186）【爱新觉罗·皇太极卷】
满洲
除了国号，皇太极顺手把族名也改了。
大概跟原来的国号一样，“女真”这个族名也容易让汉人产生抵触心理。因为早在南宋时期，内地的百姓便深受其害。白纸黑字，有史可查。毕竟不能指望百姓都能研读历史，找出二者之间的区别。
为避免给将来进入中原造成不必要的麻烦，他将族名定为“满洲”，并且明令禁止百姓今后再用“女真”来称呼自己。
关于“满洲”的由来，也有些不同的说法，但基本公认是一种音译。争论的问题仅仅在于，它究竟由什么译过来的。单从汉字来说，不知大家注意没有，两个字有个共同的特点，都有三点水。或许可以从侧面佐证，大清的官员比较相信“五德始终”理论。
皇太极虽有远虑，却造成了近忧。
因为他爹当年并不忌讳，所以朝廷的来往书信、官方记录里面，像什么“大金”、“金国”、“女真”等字眼儿，随处可见。由于官方文件比较重视连续性，直接导致连皇太极自己的记录里也有。
这就比较尴尬了。
本着认真负责的态度，皇太极下令，全部改掉！
似乎有点掩耳盗铃的嫌疑，换个“马甲”人家就不认识你了？
至少皇太极是这么认为的，于是认认真真地改。
不过，由于工作量太大，难免有所疏漏。即便皇帝，也无法欺骗历史。他的所作所为，后代人都知道了，而且还“帮他”记录了下来。
不过，至少有一点他成功了，无论“满洲”，或者“满族”的名号，如今都得以保留和应用。甚至连毛主席都曾说：“满洲（满族）是个了不起的民族，对中华民族大家庭做出过伟大的贡献。”
而“女真”这个称呼，在现实生活中真的消失了，只有在文字记录中还可以找到。

（187）【爱新觉罗·皇太极卷】
封赏（爵位体系）
国也建了，皇帝也当了。按规矩，下一步就该论功行赏，毕竟大家劝的也很辛苦。
当然，在此之前，皇太极还要干一件事，追认老爹努尔哈赤为皇帝，谥号，承天广运圣德神功肇纪立极仁孝武皇帝，简称，武皇帝；庙号，太祖。
另外，还有爷爷、爷爷的爷爷……反正“祖宗十九代”都得追认。这还不算完，母亲那边自然也要追认。
当然，还有已故的开国元勋们。
总而言之，一个都不能少。
等这些都忙活完，终于可以封赏活着的了。
大贝勒代善位列第一，封为和硕礼亲王，济尔哈朗为和硕郑亲王、多尔衮为和硕睿亲王、多铎为和硕豫亲王、豪格为和硕肃亲王、岳托为和硕成亲王；阿济格低一级，为多罗武英郡王；再往下，杜度为多罗安平贝勒、阿巴泰为多罗饶余贝勒等等。
此外，一直拥护皇太极的萨哈廉因病重未能参加，结果没过多久就病逝了。皇太极十分悲痛，追封他为和硕颖亲王。
蒙古诸部也按照亲王、郡王、贝勒等爵位分封。
汉军方面，封孔有德为恭顺王、耿仲明为怀顺王、尚可喜为智顺王。也就是前面我们说的“三顺王”的来历，汉官里的最高爵位。
虽说多民族统一，但也有区别对待，汉人基本不可能封王。整个大清，只有五个。另外两个：一个已经出场，尚未归顺；一个尚未登场，后面会讲。
为了后面行文方便，我们趁此机会，先来全面聊一聊，大清的爵位制度。
正因为由多民族共同组成，所以爵位体系也比其他朝代复杂，分为三种：宗室爵位、异姓功臣爵位和蒙古爵位。
先来说宗室爵位。
何谓宗室？首先，必须得姓爱新觉罗；其次，从塔克世（努尔哈赤的父亲）一辈算起，直系子孙。如果同时满足两个条件，那么恭喜，你就是大清宗室，俗称“黄带子”。而非宗室血亲（只满足第一个条件），称为“红带子”。当然，“黄带子”也不用高兴太早，如果犯错，或其他原因，也有可能变成“红带子”。
只有“黄带子”，才能享受宗室爵位。
该爵位共分十二等（排名分先后）：
和硕亲王
多罗郡王
多罗贝勒
固山贝子
（以上四种为高级爵位，贝子一般是大清皇子的最低封爵，当然也有例外，有个别皇子只封镇国将军。）
奉恩镇国公
奉恩辅国公
不入八分镇国公
不入八分辅国公
（公爵以上均为超品，而上面四种品级上没有差别，明显的区别在于“不入八分”四个字。所谓“八分”，大概就是八家均分的意思。当年努尔哈赤立下的规矩，凡在战争中获得的战利品一律上交，然后由八旗平均分配使用。不过，理论上参与“八分”的仅限于旗主，至于旗主拿到后再怎么分，那是他的私事。所以，原来旗主以下都“不入八分”。而今随着爵位的成熟，“八分”的身份也固定下来。其实，“八分”并非仅仅分东西，或者所谓各种待遇那么简单，更代表了特殊的政治地位。）
镇国将军（相当于一品武官）
辅国将军（相当于二品武官）
奉国将军（相当于三品武官）
奉恩将军（相当于四品武官）
（往上的八等爵位每一种又细分为三等，如一等镇国将军、二等镇国将军、三等镇国将军。当然，无论几等都称镇国将军，仅俸银和禄米有差别。）
低于奉恩将军的称作闲散宗室，视四品官待遇。

写的很好，支持作者。

（188）【爱新觉罗·皇太极卷】
大家看清宫剧的时候，应该经常听到一个称呼，铁帽子王。
感觉有点像今天我们所说的“铁饭碗”，用来形容工作稳定。为什么要叫“铁帽子王”？当然也不是说他帽子结实，而是说明他的爵位比较稳固。至于如何稳固，还有个专有名词，大家应该也听过，世袭罔替。
那么，“世袭罔替”又是啥意思呢？
这就要说到爵位的继承制度。
前面我们说宗室爵位分为十二等，而且可以继承。假如某人刚好封为亲王，那么在他死后，他的儿子还是亲王吗？
一般不是。
因为爵位继承有个原则，叫做降等继承，而且每继承一次就要降一等。
拿亲王来说，他的儿子继承爵位，要降为郡王，儿子的儿子再降为贝勒，逐次下降，直到降到对应的最底线（亲王降至镇国公，郡王降至辅国公，贝勒降至不入八分镇国公，贝子降至不入八分辅国公，镇国公降至镇国将军，辅国公降至辅国将军），便不再下降。
世袭罔替，之所以稳固，因为不受该原则限制，继承的时候不降等。子子孙孙，世世代代，原来是啥一直还是啥。享有世袭罔替资格的王爵，被称为“铁帽子王”。
当然，这属于乾隆以后的说法，皇太极的时候还没有这种概念。而且“铁帽子王”比较稀有，纵观整个DA清朝，近三百年的历史，能数得上的，大概也只有十二个。
了解了等级和继承，宗室爵位要说的大概差不多了，下面来说说异姓功臣爵位。
所谓异姓功臣，简单说，如果不姓爱新觉罗，又不是蒙古人，就只能走这条晋升通道。
它的设置，基本上效仿大明的爵位制度，分为九等：
公爵
侯爵
伯爵
（上三者超品）
子爵（正一品）
男爵（正二品）
轻车都尉（正三品，以上爵位均分一等、二等、三等三个等级）
骑都尉（正四品）
云骑尉（正五品）
恩骑尉（正七品）
异姓功臣，相对来说比较多，在影视剧里也比较常见。大家耳熟能详的，比如和珅（赫舍里氏），封一等忠襄公。再比如曾国藩，封一等毅勇侯。
这种等级历朝历代似乎都差不多，也不必多说，只要能提到的时候，能分清高低就行。
不过，有一点，大家值得注意，异姓爵位最高就到“公”，压根儿没有“王”。由此可见，孔有德他们确实属于特例，相当难得。即便满洲八旗，不姓爱新觉罗的话，也没有封王的可能。从这个角度讲，汉人受重视程度，似乎比一般满人还高一点。

（190）【爱新觉罗·皇太极卷】
第六章 南征北战
试探大明
皇太极另立门户，建立大清，与大明分庭抗礼。
此等大事，自然不会忘记通知另一个当事人，崇祯。
正所谓“天无二日，民无二主”，一直作为正牌天子的大明皇帝对此有何反应呢？
答，没有反应。
其实崇祯也想给点反应，怎奈心有余而力不足。辽东的局势已经坏到何种程度，他比谁都清楚，如果能管得了，还用等到如今任其称帝？更何况，他也实在倒不出手，自己国内也还一脑门子官司呢。
山西、河南又发生大饥荒，非常严重。
严重到什么程度？
这么说吧，树皮、杂草都吃光了，只能吃人。在地方给朝廷的奏折里，出现一个词，易子而食。俗话说，虎毒不食子。自己的孩子谁也不忍心下嘴，饿急眼了，怎么办？两家交换孩子，然后吃对方的。
想想都让人毛骨悚然。
不得不承认，当年管仲那句“仓廪实而知礼节”说得非常到位。饭都吃不上，其它的都扯淡。
天灾不断，人祸不止。
“闯王”高迎祥，带着未来的“闯王”李自成，四处转战，发展壮大。
在这种情况下，或许崇祯也觉得“攘外必先安内”，并不想招惹皇太极。
不过，很不幸，皇太极并没有忘记他。
崇德元年（公元1636年），七月，【从大清建立开始，本文不再同时使用明朝纪年】皇太极派阿济格带领阿巴泰、扬古利等，继续绕道蒙古，深入内地，骚扰明廷京畿。
对于阿济格的骚扰，明廷只有招架之功，全无还手之力。
短时间内，清军一路高歌猛进，攻陷的地区甚至包括昌平（今北京市昌平区）、良乡（今北京市房山区良乡镇）、顺义（今北京市顺义区），可想而知，当时大清再一次兵临京城之下。只不过，根据之前的经验，阿济格并没有进攻京城。
不过，崇祯依然整天提心吊胆，担心京城的安危。
还好崇祯没有担心太长时间，因为阿济格自己撤军了。
此次深入，其实阿济格还带着任务，帮皇太极试探一下大明的反应。俗话说，杀人不过头点地。知道结果就行了，见好就收，万一给大明逼急了，再来个反扑阿济格也害怕自己跟阿敏一个下场。而且他缴获的东西太多（人畜十万余），如果再不回去，恐怕不好脱身。

（191）【爱新觉罗·皇太极卷】
再征朝鲜
当然，阿济格撤军还有更重要的原因，皇太极正筹划一次更大规模的军事行动。
目标，朝鲜。
在众贝勒劝进的时候，皇太极推辞说要听外藩的意见。其中，当然也包括朝鲜。于是，朝廷派出使者访朝，希望朝鲜国王也参与劝进。
此时的朝鲜国王，还是当年的李倧。随着年龄的增长，政治觉悟也略有进步，他已经提前知道使者的意图，倒也没啥脾气，毕竟脾气要跟实力挂钩。
可没成想底下的大臣不干了，对此深恶痛绝。经常看韩剧的人大概能了解，这个国家的人比较死心眼。大臣们表示，对这种破坏纲纪伦常的行为，坚决不能接受。哪怕国家被灭，也在所不惜。
见到底下的人突然反应这么激烈，李倧都懵了。你们不惜个屁呀，国家又不是你们的。
可有时候，在疯狂的文官集团面前，国王也没有办法。于是，李倧下令暂时不接见（扣留）大金使者，也不接国书。毕竟劝进这种事谁也不好意思明说，只要假装不知道，兴许能蒙混过关。
况且，即使没有朝鲜的劝进，皇太极也顺利登基了，丝毫没有影响。如果事情到此为止，可能也就拉倒了。偏偏死心眼的朝鲜“驻金大使”，在皇太极的登基典礼上，居然不肯跪拜。
皇太极暴脾气一上来，把过去朝鲜那些烂事全想起来了，什么不纳贡、拒绝互市、礼数不周等等。而且他突然发现，朝鲜人太坏，居然玩文字游戏套路他。上次征讨的时候，朝鲜国王投降，表示愿意结为“兄弟之国”。可另一面，朝鲜又继续跟大明保持“父子之国”的关系。照这样一算，大清还得管大明叫爹。关键造成如此尴尬的局面，跟大明半点关系没有，完全源于朝鲜的意淫。
本来不想把你当瓣蒜，你非要炝锅，这就有点欠拍了。
崇德元年（公元1636年），十二月，皇太极亲率大军十二万，再次出征朝鲜，同时，下令济尔哈朗留守沈阳，阿济格等驻守辽河入海口，以防止大明偷袭。
看架势，大有不破朝鲜誓不回的意思。

楼主，催更了，加油💪

（192）【爱新觉罗·皇太极卷】
十二万大军兵分两路：多尔衮、豪格为一路，负责牵制朝军兵力；皇太极领着代善等人作为主力，大军直奔汉城。
这种安排，明显有点锻炼接班人的目的，当然不是多尔衮，而是豪格。虽然处理莽古尔泰的问题时，皇太极对豪格有点想法，但毕竟是亲儿子，该培养还得培养。
可能有人听得一头雾水，莽古尔泰的问题跟豪格有啥关系？
原来莽古尔泰还有个同母姐姐，名叫莽古济。
姐弟俩名字差不多，性格也相似。甚至可以说，莽古济就相当于女版的莽古尔泰。那么，莽古济的作风，大家可想而知，基本上可以用“泼妇+悍妇”来形容。她平时说话也不经大脑，经常在众人面前让皇太极下不来台。
对于这个姐姐，皇太极十分头痛，但也没什么好办法。
直到大清建立前夕，莽古济的家奴冷僧机举报她密谋造反。按照供词，跟她一同参与密谋的包括莽古尔泰、德格类，还有她的现任丈夫博尔济吉特·索诺木杜棱。
当时莽古尔泰和德格类已经不在人世，死无对证。索诺木杜棱一看事情不妙，直接“自首”，转为“污点证人”。
随后，在莽古尔泰原来的住处，莫名其妙地搜出几块“大金国汗”的令牌。
人证物证俱在，莽古济的处境就比较尴尬，百口莫辩。
最终，皇太极下令将她处死。
说了半天，似乎还跟豪格没啥关系。
别着急，马上就来。
当初莽古济跟前夫所生的几个女儿，其中一个，嫁给了豪格。
换句话说，莽古济除了是豪格的姑姑之外，还是他的丈母娘。
既然莽古济出了问题，自然就要调查平时谁跟她走得比较近。调查过程中，发现莽古济经常举行小范围宴会，参与的人竟然有代善，岳讬，还有豪格。
其实也不能怪他们，因为莽古济还有个女儿，嫁给了岳讬。对此，大家应该有所体会，丈母娘请客，女婿也不能不去。作为亲家，代善也没有理由决绝。
本来属于小范围家宴，可事到如今，性质就全变了。
皇太极对他们进行了严厉的批评，尤其豪格，骂的最狠。毕竟亲儿子，属于胳膊肘往外拐，爱之深，恨之切。
为了自己的性命和前途，豪格只好亲手杀了妻子，表示坚决跟莽古济划清界限。
事后皇太极一怒之下取消了正蓝旗（旗主莽古尔泰）的编制，将人员重新安置在正黄、镶黄两旗，使得“八旗”险些成了“七旗”。幸好，皇太极在冷静之后又改变了态度，重新恢复了正蓝旗。而恢复后的正蓝旗，就交由豪格统辖。
可见，皇太极对豪格还算比较器重，并没有真的想处理他。
此次出征，豪格没有让皇太极失望，发挥比较稳定，有效地牵制了敌人。