来看看

【书评76】
《知日.日本禅》
本尼迪克特曾经把日本人的性格比喻成菊与刀，现在早已成为人们的共识。在下一直纳闷本尼迪克特一位从来没有去过日本的人，为了战时需要去研究日本（说研究都抬举她了），写出一本非常实用的书，竟然几十年过去依然霸占日本文化类书的畅销榜，我觉得很不可思议。用这么一本经不起推敲而且过气的书去认识日本，国人也太洒脱了。
我觉得用菊与刀，都不如使用“禅”这个词来概括。禅宗源于释迦牟尼菩提树下坐禅49天顿悟，传到中国时的达摩面壁已经是第28代的事情了。而传入日本更是宋代之后的事情，比如临济禅的开山荣西（1199年）、曹洞禅的开山道元（1227年）、黄檗禅的开山隐元禅师本身就是中国人，后来东渡日本于1654年开山。那么为什么现在世界上一说到禅，首先想到的是学生日本呢。一方面的原因是因为日本传统文化保护的好，但是最重要的原因是日本***常生活已经融入禅的元素了。举个例子，现在你提到所有的日本艺术，都跟禅有关系，茶道的“和敬清寂”，“茶禅一味”、花道本身的起源就是日本佛教中的仪式—佛前供花，最早的花道被称为“池坊”，名字源于室町时代京都居住在六角堂池畔的僧侣朝夕佛前供花。剑道中的“刀出鞘，禅入心”，宫本武藏的“剑禅如一”，日本剑客都是一击定胜负，没听说过中国武侠小说式大战三天三夜。一击仿佛也有南宗禅的顿悟味道。俳句中的禅味就更有名了，蛙跃古池，樱花过眼哪一个不是禅。“俳圣”松尾芭蕉的一则公案，据说有一天佛顶和尚去拜访芭蕉，和尚问他“最近如何度日？”芭蕉回到“雨过青苔润。”然后和尚又问“青苔未生之前，佛法如何？”回答“青蛙跳水声”。原来禅就隐藏在雨、青苔、青蛙跳水声里。还有日本庭园的枯山水，建筑、甚至料理等等。都与禅息息相关。所以我说了解日本，从禅入手是个非常好的角度。《知日.日本禅》是知日系列较早的一期，而现在知日每期的选题越来越小，其实这和做学问一样，由博入约。现在宏观广阔的视角下了解一种文化，然后再去深入挖掘。如果你对禅宗感兴趣，这本书是不错的选择。

楼主有群号吗

请问可以麻烦楼主给我推荐一些书看吗？我高一，平时不怎么看书，现在想看却不知道看什么书😂，个人比较喜欢历史，心理学的，买过史记，现在想看一点有助于提高文笔的书，可不可以请楼主大神帮忙推荐几本

最近想读一些关于女权的书籍呢，除去《第二性》，水瓶还知道别的吗？

柳田国男的书你看吗？

五一快乐，我的私人吧送上五一祝福。五一书友们忙些什么呢。

dd

楼主还在继续啊哈哈哈哈哈有毅力

《巴黎评论·作家访谈Ⅰ》摘抄
卡波蒂：我总是会有幻觉，认为故事的开端、中间和结尾，整出戏都在我脑海里同时上演——我好想能在霎那之间都看到。可是，在工作的过程中，在写作的过程中，无数意外频繁发生。
亨利·米勒：我说了，一个作家，是一个长触角的人。要是他真知道自己是怎么回事，他会非常谦卑。他会意识到，自己是被某种才能附体的人，命中注定要用这种才能为他人服务。他没什么可以得意的，他的名字一文不值，他的自我就是零，他就是一架乐器，这样的乐器还排了好长一列。
亨利·米勒：我碰到过奥威尔两三次，每次都是他来巴黎的时候。他不算是我的朋友，只是点头之交，不过我疯狂地喜欢他那本书《巴黎伦敦落魄记》，我觉得那是部经典。我现在还是这么认为，那是他最好的书。虽然他某种程度上诗歌很不错的家伙，我指奥威尔，可说到底，我还是觉得他有点蠢。他像很多英国人一样，是一个理想主义者，而且，在我看来，是一个愚蠢的理想主义者。一个有原则的人，我们也可以这么说。有原则的人让我觉得无趣。
加西亚·马尔克斯：在新闻中只要有一个事实是假的便损害整个作品。相比之下，在虚构中，只要有一个事实是真的便赋予整个作品以合法性。 如果你说有一群大象在天上飞，人们是不会相信你的；但如果你说有四百二十五头大象在天上飞，人们大概会相信你。《百年孤独》满是这一类东西，那正好是我祖母所使用的技巧。 在描述奇幻的事件时，用精细的细节赋予其现实感。
米兰·昆德拉：主题是边界，事物越界便失去本身的意义。我们的生活在最接近那边界的地方展开，我们随时都冒着穿越它的危险。
纳博科夫：“错，不是我深感亨伯特·亨伯特与洛丽塔的关系不道德；是亨伯特自己。他在乎，我不在乎。” ”我笔下的人物是清一色的奴隶。“ “没人能决定我到底是个中年美国作家，还是一个老俄国作家——还是一个没有年纪的国际怪胎。”
杰克凯鲁亚克：我整个青年时代都荒废在慢条斯理地修改、没完没了地重复猜测和删除上，最后搞得我一天只能写一句话，而这句话没有任何感情。***，艺术中，我喜爱的是感情，不是匠气，或者是隐藏感情。歌德的预言是，西方未来的文学在本质上将会是忏悔性的。写作至少是一种沉默的冥想，尽管你在以每小时一百英里的高速飞驰......异象是不会出现在这种疯狂愚蠢、狂喊乱叫、乱挤乱推中的；只有在沉默和冥想中，才能看到异象。