问一下，天狗也有着吞日和食月的传说，那么能否详细的说一说？

能不能从另一个方面解析一下孙悟空？我写同人的时候用到丈月城的原版解释的话感觉很容易被喷，所以有没有相对国内接受度高一点的说法？

请问一下关于封神演义中，通天教主这个人物的设计都采用了哪些神？还是说凭空捏造的？

问一下，除了孙悟空，还有那个中国的神跟盗窃有关？我记得四川重庆两湖那一代吧，好像有怎么一个神，跟盗窃有关

能不能说说梁山一百单八将，他们是天上星宿下凡属于什么样的神格？

求讲解一下沙僧。

黄龙在中国道教神话中是什么地位，还有它有哪些神话

被遗忘的鬼神——沙悟净
之前我们说过猪八戒与孙行者了，三徒弟中还剩下一个了，今天来做个补完。
关于沙悟净的原型，其实十分简单，最早在元杂剧就出现了的为三藏搭建金桥的深沙神，这个应该事确认无疑的事。而这个名字咋看上去很像是文学杜撰的大路货，确实正儿八经的神。所谓深沙神是，我国唐朝时期佛教秘教（密宗）中崇拜的护法神之一，这个信仰伴随着整个密宗在传统汉族佛教领域的失势而几近消亡，但是在唐宋年间还是极度具有影响力的，证据之一就是在邻国日本，源自我国密宗的东密等信仰和民间佛教传说里依然有深沙神的名号和逸闻，传说在下野国的鸾亲上人面前显身并考验他的正是深沙神。
深沙神如果究其来源，应该是在沙漠中显身护卫佛法的守护神，这样的信仰出现毫无疑问来自古代丝绸之路上弘扬佛法的僧侣。而从唐代的《大慈恩寺三藏法师传》中就有记载，这样的护法神献身督促三藏法师奋力前行的事迹，只是当时这样的护法神还是毗沙门天。因为在印度最初的佛教神话里，毗沙门天就是护法神，这种身份主要来自而他的前身——吠陀时代的财富之神俱比罗。财富神往往会成为商途的守护神。于是乎毗沙门天也有着旅途的守护神之责。同时，毗沙门天也是众多夜叉鬼神的首领。如此看来具有鬼神之相的深沙神毫无疑问也应该是毗沙门天的眷属与后裔。只不过随之文化交流的密切，毗沙门天成为跨越东西的军神，于是乎旅途上（丝绸之路主要就是沙漠瀚海啦）僧侣的护法神之责就转嫁到深沙神身上。
同时，在我国古代汉语里，往往把西域的万里黄沙和海、河等联系在一起，出现了瀚海、沙河、流沙等词汇，而随着我国元代以后的汉族人几乎很少涉及西域，于是乎甚至出现流沙河这样的概念，把过去的黄沙理解为河流，于是乎失去失去信仰基础的深沙神就成为了流沙河里的水怪沙悟净了。如此以来，在汉语语境里，深沙神（沙悟净）又有了水神（水怪）的身份，这种身份伴随着西游记的问世而深入民心，在我国民间甚至有认为沙悟净是塘鲺精（鲶鱼怪）的传闻，而西游记传到东方的日本，更把沙悟净水怪的身份与河童联系在一起。于是在日本的传说里，西游记里的沙悟净一直是河童的形象。
鬼神就这样被人遗忘了，更可悲的是，连属性都发生了变化。但是与那些在现代只留下姓名甚至可能直接被湮没的众神相比，谁又能说他不幸运呢？

不知不觉，这个帖子已经科普这么多神了

再说一些精怪吧，计划是十章左右（虎、狐、蛇、树、虹、僵、龙子、凤、龟、麟）

能不能说说黄眉大王和牛魔王？

讲讲萨满吧

与佛同西来的大力牛魔王
在传统中华语境中，牛是神圣的存在。所谓三牲太牢，因此牛也有一元大武的别号。可以说作为传统农耕文明的华夏文明，对牛的态度是尊重而不神灵化。（再更原始社会对牛的崇拜有，比如蚩尤）
但是，在除了东亚以外的区域由于骑马民族的肆意妄为，牛开始更多成为神/魔的形象出现在神话里。如希腊、波斯神话里牛就是神王的象征物，而现代印度人虽然推崇牛，但在古印度神话里牛却是被征服的对象。因为归根结底，牛作为土地神力的化身，经常在这些神话里被英雄、大神降服这本身也就是古代骑马民族对农耕群落征服的一种变形而已。比如赫拉克勒斯降服公牛，忒休斯杀死米诺陶诺斯、密特拉杀牛、迦梨女神杀死喷火的牛魔王等等
这种信仰和神话故事伴随着佛教开始传入中原，但传入早期因为与中华传统文化相背离而格格不入，只能出现在佛教密宗里。但从此中国故事传说里的牛怪也开始死灰复燃，在唐朝出现特处士、朱八丈这样魁梧又有文化的形象。但到了元明清时期，伴随着骑马民族的征服与市井力量的不断强化，大量影视作品（元杂剧、戏曲、小说）中开始出现凶猛的牛怪，比如元杂剧就有二郎神醉射锁魔镜，放出大力牛魔罗王的故事。
这种形象的演化终于在西游记问世后形成了固定的有代表性的牛怪，牛魔王。

能说一说镇元子吗？还有，沉香是不是被文人创作出来的人物？他劈山救母的传说是从二郎神身上截取的，我看过这种的说法对不对？