二、哲学类
一行居集-(清)彭绍升撰-　-江苏广陵古籍刻印社影印-1990.4
二程集-(宋)程颢、程颐撰-王孝鱼点校-中华书局-1981.7
人物志译注-柏原译注-　-湖南科学技术出版社-1990.4
人物志-(魏)刘邵撰-(北魏)刘昞注 任继愈断句-文学古籍刊行社-1955.9
十三经注疏(全四十册)-　-　-中华书局-1957.12
十三经注疏校记-孙诒让撰-雪克辑点-齐鲁书社-1983.9
习学记言序目(全二册)-(宋)叶适撰-　-中华书局-1977.10
大众白话易经-秦磊编撰-　-三秦出版社-1991.6
大同书-(清)康有为撰-周振甫、方渊点校-古籍出版社中华书局-1956.8 1959.9
大学．中庸．论语-(宋)朱熹注-　-上海古籍出版社-1987.3
大易辑说-(元)王申子撰-　-上海古籍出版社影印-1990.1
大戴礼记解诂(十三经清人注疏)-(清)王聘珍撰-王文锦点校-　-
大戴礼记解诂(十三经清人注疏)-(清)王聘珍撰-王文锦点校-中华书局-1983.3
大戴礼记校补-(清)孙诒让撰-雪克点校-齐鲁书社-1988.1
仁学-(清)谭嗣同撰-　-中华书局上海编辑所-1958.11
六十四卦经解-(清)朱骏声撰-　-古籍出版社-1958.6
劝学篇．劝学篇书后-(清)张之洞等撰-冯天瑜、肖川点注-湖北人民出版社-1991.7
太玄经(诸子百家丛书)-(汉)扬雄撰-范望注-上海古籍出版社影印-1990.11
太玄校释-(汉)扬雄撰-郑万耕校释-北京师范大学出版社-1989.2
孔丛子．曾子全书．子思子全书-(战国)孔鲋撰-汪晫编-上海古籍出版社影印-1991.
孔丛子．曾子全书．子思子全书(诸子百家丛书)-(战国)孔鲋撰-汪晫编-上海古籍出版社影印-1990.11

白话四书-黄朴民等注译-　-三秦出版社-1990.11
白话四书-黄朴民等注译-　-三秦出版社-1991.
白话注解四书(中国传统语言文化普及丛书)-杨春霖、郗政民主编-郗政民校勘-华岳文艺出版社1988.3
白话易经-南怀瑾、徐芹庭译注-　-岳麓书社-1988.2
白话易林-(汉)焦延寿原撰-申必华等译-三秦出版社-1991.6
白话易林-(汉)焦延寿原撰-申必华等译-三秦出版社-1990.6
礼记-陈澔注-　-上海古籍出版社影印-1987.3
礼记集说(全二册)-(元)陈澔撰-　-巴蜀书社-1989.3
礼记集说(三函二十四册)-(清)郑元庆编撰-　-文物出版社影印-1986.10
礼记正义校勘记(全二册)-潘宗周撰-　-江苏广陵古籍刻印社-1986.10
仲氏易-(清)毛奇龄撰-　-上海古籍出版社影印-1990.1
伊川易传．易翼传-(宋)程颐、郑汝谐撰-　-上海古籍出版社-1989.11
关学编(理学丛书)-(明)冯从吾撰-陈俊民、徐兴海点校-中华书局-1987.9
刘子集校-(梁)刘勰撰-林其锬、陈凤金集校-上海古籍出版社-1985.10
刘子校注(四川大学古典文献研究丛刊之二)-(北齐)刘昼撰-　-巴蜀书社-1988.4
吕祖全书-(唐)吕岩撰-　-江苏广陵古籍刻印社影印-1989.
朱舜水集(全二册)-　-朱谦之整理-中华书局-1981.8
朱子家训-朱柏庐原撰-李牧华注解-甘肃人民出版社-1990.3
朱子语类(全八册)-(宋)黎靖德编-王星贤点校-中华书局-1986.3
论语话解-　-　-天津市古籍书店影印-l990.7
论语集辑(新编诸子集成第一辑)-程树德撰-程俊英、蒋见元点校-中华书局-1990.8
论语今译-毛子水译-　-中国文史出版社-1990.2
论语今译-唐满先译注-　-江西人?br> 癯霭嫔?-1982.12
论语名句选译-周越等编撰-　-中国青年出版社-1991.1
论语浅解(中国古代文化要览小丛书)-钱逊撰-　-北京古籍出版社-1988.10

论语疏证-杨树达撰-　-科学出版社-1955.3
论语注(康有为学术撰作选)-楼宇烈整理-　-中华书局-1984.1
论语注疏．孝经注疏(附校勘记)-(魏)何晏等注-(唐)李世民注(宋)邢昺疏-上海古籍出版社-1990.12
论语译注-杨伯峻译注-　-古籍出版社 中华书局-1958.61962.3
论语正义-(清)刘宝楠撰-　-河北人民出版社-1988.6
论语正义-(清)刘宝楠撰-　-中华书局-1958.9
论语正义(全二册)(十三经清人注疏)-(清)刘宝楠撰-高流水点校-中华书局-1990.3
论衡-(汉)王充撰-陈蒲清点校-岳麓书社-1991.8
论衡-(汉)王充撰-　-上海人民出版社-1974.9
论衡(诸子百家丛书)-(汉)王充撰-　-上海古籍出版社影印-1990.11
论衡集解-刘盼遂撰-　-古籍出版社 中华书局-1957.71959.9
论衡举正-孙人和撰-　-上海古籍出版社-1991.
论衡校释(附刘盼遂集解)(全四册)(新编诸子集成第一辑)-黄晖撰-　-中华书局-1990.2
论衡校释(吴检斋遗书)-吴承仕撰-　-北京师范大学出版社-1989.1
论衡注释(全四册)-北京大学历史系《论衡》注释小组-　-中华书局-1979.10
两汉三国学案-(清)唐晏撰-关东民点校-中华书局-1986.12
伯牙琴-(宋)邓牧撰-张岂之、刘厚祜标点-中华书局-1959.9
何心隐集-(明)何心隐撰-容肇祖整理-中华书局-1960.9
初潭集(全二册)-(明)李贽撰-　-中华书局-1974.12
吴廷翰集-(明)吴廷翰撰-容肇祖点校-中华书局-1984.2
困知记-(明)罗钦顺撰-阎韬点校-中华书局-1991.

周易-(宋)朱熹注-　-上海古籍出版社影印-1987.3
周易稗疏．易图明辨(四库易学丛刊)-(清)王夫之、胡渭撰-　-上海古籍出版社影印-1990.1
周易本义-(宋)朱熹注-　-天津市古籍书店-1988.3
周易本义-(宋)朱熹撰-王昭洲点校-三秦出版社-1989.8
周易本义．书经集传-(宋)朱熹撰-　-巴蜀书社-1989.4
周易补注-陈树楷撰-　-天津市古籍书店-1988.12
周易参同契古注集成-(后蜀)彭晓等撰-　-上海古籍出版社-1990.6
周易传义附录-(宋)董楷撰-　-上海古籍出版社影印-1990.1
周易大传今注-高亨撰-　-齐鲁书社-1979.8
周易大传新注-徐志锐撰-　-齐鲁书社-1986.6
周易古经今注-高亨撰-　-上海书店-1991
周易古经今注-高亨撰-　-中华书局-1957.8
周易古经今注(重订本)-高亨撰-　-中华书局-1984.3
周易会通-(元)董真卿撰-　-上海古籍出版社影印-1990.1
周易集解-(唐)李鼎祚撰-陈德述整理-巴蜀书社-1991.5
周易集解-(唐)李鼎祚撰-　-上海古籍出版社影印-1989.11
周易集解-李鼎祚撰-　-北京市中国书店-1984.6
周易集解(全二册)-孙星衍编撰-　-成都古籍书店影印-1988.7
周易集说．读易举要-(宋)俞琰等撰-　-上海古籍出版社影印-1990.1
周易集注-(明)来知德撰-　-上海古籍出版社影印-1990.1
周易今注今译-南怀瑾、徐芹庭注译-　-天津古籍出版社-1988.4
周易窥余-(宋)郑刚中撰-　-上海古籍出版社影印-1989.11
周易秘义-黎子耀撰-　-浙江古籍出版社-1989.8
周易浅述(全四册)(四库全书选辑)-(清)陈梦雷撰-　-上海古籍出版社-1983.5
周易全译(中国历代名撰全译丛书)-徐子宏译注-　-贵州人民出版社-1991.
周易尚氏学-尚秉和撰-　-中华书局-1980.5
周易述-(清)惠栋撰-　-上海古籍出版社影印-1990.1
周易外传-(清)王夫之撰-王孝鱼点校-中华书局-1962.7
周易玩辞-(宋)项安世撰-　-上海古籍出版社影印-1990.1
周易消息(一函十册)-(清)纪磊编撰-　-文物出版社-1986.10
周易注疏-(魏)王弼、(晋)韩康伯注-(唐)孔颖达疏 陆德明音义-上海古籍出版社-1989.11
周易注疏(一函六册)(古逸丛书三编)-　-　-中华书局影印-1986
周易要义(山左名贤遗书)-(清)宋书升撰-张雪庵校点-齐鲁书社-1988.6
周易爻变义蕴-(元)陈应润撰-　-上海古籍出版社影印-1990.1
周易义海摄要-(宋)李衡撰-　-上海古籍出版社影印-1989.11
周易译注-黄寿棋、张善文撰-　-上海古籍出版社-1989.5
周易正文(一函六册)(嘉业堂丛书)-(唐)孔颖达等撰-　-文物出版社影印-1982.7
周易正义(附校勘记)-(魏)王弼、魏康伯注-(唐)孔颖达等正义-上海古籍出版社-1990.12
周敦颐集-(宋)周敦颐撰-陈克明点校-中华书局-1991.
呻吟语．菜根谭-(明)吕坤撰-(明)洪自诚撰-岳麓书社-1991.2

焚书．续焚书-(明)李贽撰-夏剑钦校点-岳麓书社-1991.
焚书．续焚书-(明)李贽撰-　-中华书局-1975.1
焚书．续焚书(古典名撰普及文库)-(明)李贽撰-夏剑钦校点-岳麓书社-1990.8
焦氏易材注-尚秉和注-　-中国书店影印-1990.7
焦氏易诂(一函四册)-　-　-北京市中国书店影印-1986
童溪易传-(宋)王宋传撰-　-上海古籍出版社影印-1990.1
新定三礼图(全二册)-(宋)聂崇义集注-　-上海古籍出版社影印-1985.6
新论-(汉)桓谭撰-　-上海人民出版社-1977.6
新序今注今译-卢元骏注译-　-天津古籍出版社-1988.6
新学伪经考-(清)康有为撰-　-古籍出版社中华书局-1956.3 1959.9
新语．潜夫论-(汉)陆贾撰-(汉)王符撰-上海古籍出版社影印-1991.
新语．潜夫论(诸子百家丛书)-(汉)陆贾、王符撰-　-上海古籍出版社影印-1990.9
新语校注(新编诸子集成第一辑)-王利器撰-　-中华书局-1986.8
潜夫论-(汉)王符撰-(清)汪继培笺-上海古籍出版社-1978.4
潜夫论笺-(汉)王符撰-(清)汪继培笺 彭铎校正-中华书局-1979.4
潜夫论笺校证(新编诸子集成第一辑)-(汉)王符撰-(清)汪继培笺 彭铎校证-中华书局-1985.9
潜书-(清)唐甄撰-　-古籍出版社-1955.12
潜书注-(清)唐甄撰-《潜书》注释组注-四川人民出版社-1984.9

戴东原集(附年谱一卷，札记一卷)(全六册)-(清)戴震撰-　-四川人民出版社-1957
稷下钩沉-张秉楠辑注-　-上海古籍出版社-1991.5
颜氏家训集解-(北齐)颜之推撰-王利器集解-上海古籍出版社-1980.8
颜氏学记-(清)戴望撰-刘公纯标点-中华书局-1958.12
颜元集(全二册)(理学丛书)-(清)颜元撰-王星贤等点校-中华书局-1987.6
薛瑄全集-(明)薛瑄撰-孙玄常等点校-山西人民出版社-1990.8
戴震集-(清)戴震撰-汤志钧点校-上海古籍出版社-1980.5
戴震全集(第一册)-(清)戴震撰-戴震研究会等编-清华大学出版社-1991.4
戴震文集-(清)戴震撰-赵玉新点校-中华书局-1991
戴震文集-　-赵玉新点校-中华书局-1980.12

戴东原集(附年谱一卷，札记一卷)(全六册)-(清)戴震撰-　-四川人民出版社-1957
稷下钩沉-张秉楠辑注-　-上海古籍出版社-1991.5
颜氏家训集解-(北齐)颜之推撰-王利器集解-上海古籍出版社-1980.8
颜氏学记-(清)戴望撰-刘公纯标点-中华书局-1958.12
颜元集(全二册)(理学丛书)-(清)颜元撰-王星贤等点校-中华书局-1987.6
薛瑄全集-(明)薛瑄撰-孙玄常等点校-山西人民出版社-1990.8
戴震集-(清)戴震撰-汤志钧点校-上海古籍出版社-1980.5
戴震全集(第一册)-(清)戴震撰-戴震研究会等编-清华大学出版社-1991.4
戴震文集-(清)戴震撰-赵玉新点校-中华书局-1991
戴震文集-　-赵玉新点校-中华书局-1980.12

毛笔字入门常识 学写毛笔字之前首先得准备必备工具那就是古人称之为“文房
四宝”的笔、墨、纸、砚。
第一节 毛笔
一、 毛笔的种类
在挑选毛笔之前我们先要了解一下毛笔的种类和性能。
毛笔的种类很多笔头都是用动物的毫毛加工所制。所以人们往
往以笔毫弹性强弱的不同来进行分类。一般分为硬毫笔、软毫笔与兼
毫笔三种。
一硬毫笔
硬毫笔的笔毛弹性较大常见的有兔毫、狼毫、鹿毫、鼠须、石
獾毫、山马毫、猪鬃等。
1.兔毫笔兔毫笔历史悠久在长沙出土的战国笔就是用兔毫制
成的。它是将笔干一头劈开数片把笔头插入后再用丝线紧扎而成。
兔毫又分紫毫和花白两种。紫毫是取兔子背脊又称箭毫和尾巴上
的毫毛制成质软而毫健。花白比较挺利不如紫毫柔软。
2.狼毫笔这里的“狼”不是动物园里的那种狼而是黄鼠狼。用黄
鼠狼身上和尾巴上的毛制成的笔弹性比兔毫笔稍软比羊毫笔硬
只是质较脆不耐摩擦。
3.鼠须笔鼠须笔是用老鼠的胡须做成所以性能坚挺。相传东
晋王羲之就是用鼠须笔写《兰亭序》的。
2 其他硬毫笔如山马毫、石獾毫、猪鬃笔等笔性特别坚硬一
般初学者尚未掌握运笔归规律不易选用。
二 软毫笔
软毫笔的弹性较小较柔软。一般用羊毫、鸡毫、胎毫等软毫制
成。

古人对于笔的使用也有很多经验之谈。认为初学时不易买很好很
昂贵的笔而主张使用劣笔因为你如能用劣笔写出好的字来用好
笔就会更称手写的更好。相反如果一上来就用很好的笔一辈子
就只会使用好笔一旦遇到差一点的笔就写不好字了。当然也不能用
4 太差的笔来练字这对于初学者来说会增加难度。初唐大书家欧阳
询就有“不择纸笔皆得如志”的记载备受同时代的虞世南的称道。
另外从经济角度来说正宗的狼毫笔很贵好的“大兰竹”要卖
一两百元一支而普通的羊毫笔只要两三元稍好一点的五六元一只
足矣。而且狼毫笔因为笔毫硬容易磨损使用时间不畅而羊毫笔
软且经久耐用。初学者还是买一只羊毫笔经济实惠。
在买笔之前还要了解一下毛笔的型号。毛笔因型制的不同又分小
楷、中楷、大楷再大就是屏笔、联笔、斗笔、植笔等。由于各个笔
厂的名称、牌号的不同大小也各不相同。初学者可以买一支长锋羊
毫笔笔锋长度在四五厘米左右直径在一厘米左右这样的毛笔可
以写七厘米见方的大楷字。对于刚学毛笔字的人来说比较合适。
二、 选笔的窍门
古人对毛笔的要求很高必须符合“尖”“圆”“齐”“健”四项标准称
之为笔有“四德”。
尖指笔头要尖也就是笔毫凝聚在一起时要锋利。圆指笔的
四周遥远壮饱满成圆锥状不可在某一弧面上有缺陷或凹槽不然
的话写到这一面时笔画就会出现缺角不够圆满。齐指笔发开以
后笔毫的长度要内外一致。检验的方法是将发开的笔用手指把笔
毫捏扁使笔尖如油画笔似的呈扁平状这时可清晰的看清笔毛的长
度是否一致好的笔应该齐平划一书写时齐心合力笔画圆满起
倒自如。差的笔笔毛往往高低参差书写时在转折挑剔或出锋处常有
笔毫露在笔画之外古人称它为“贼毫”。健指笔毫要有弹性笔力
5 挺健。笔按下去笔毫铺开笔提起来笔毫自然回复到凝聚状。差
的笔按下后就聚不起来说明杂毛多笔力不健。
我们在选笔时理所当然要选具备“四德”的笔但实际上柜台里
拿出来的笔笔毛都用胶水联合在一起因此只能检查笔的“尖”和
“圆”至于“齐”与“健”只有待笔发开来以后才能检查。我们可以先看
一下笔锋是否尖因为胶过的笔都是尖的这时就不能选太尖的因
为过于尖细恐怕是几根尖毫胶过的结果说明笔毫的锋不够齐。我们
应该慢慢转动笔杆仔细检查笔的外围笔毫是否每根均由根部一直到
锋尖其笔锋是否由每根笔毫共同凝聚而成。当然我们也不能选笔
锋已秃的毛笔如果新笔已经很秃了等笔发开就更是秃笔一支。我
们在转动笔杆的同时要检查笔毫的周围是否圆满有无缺陷或凹腹。
另外也得仔细检查笔毫是否细是否挺直。如果笔毛弯弯曲曲又很
粗糙说明笔不好待笔发开以后笔毫会弯曲交错笔锋不可能挺
拔笔腰会往外鼓俗称“大肚子”书写起来就缺乏弹性不够劲健。
好笔的笔毫根根挺直能万毫齐力笔就劲健。
此外我们尚可检验的就是笔杆是否圆直可将选中的笔在玻璃
柜台上滚动一下若滚得很圆很匀说明笔杆圆而且直若是滚动时
笔有节奏的打浪说明笔杆不圆不直。这种笔在运笔转换方向时不够
灵活。

古人对于笔的使用也有很多经验之谈。认为初学时不易买很好很
昂贵的笔而主张使用劣笔因为你如能用劣笔写出好的字来用好
笔就会更称手写的更好。相反如果一上来就用很好的笔一辈子
就只会使用好笔一旦遇到差一点的笔就写不好字了。当然也不能用
4 太差的笔来练字这对于初学者来说会增加难度。初唐大书家欧阳
询就有“不择纸笔皆得如志”的记载备受同时代的虞世南的称道。
另外从经济角度来说正宗的狼毫笔很贵好的“大兰竹”要卖
一两百元一支而普通的羊毫笔只要两三元稍好一点的五六元一只
足矣。而且狼毫笔因为笔毫硬容易磨损使用时间不畅而羊毫笔
软且经久耐用。初学者还是买一只羊毫笔经济实惠。
在买笔之前还要了解一下毛笔的型号。毛笔因型制的不同又分小
楷、中楷、大楷再大就是屏笔、联笔、斗笔、植笔等。由于各个笔
厂的名称、牌号的不同大小也各不相同。初学者可以买一支长锋羊
毫笔笔锋长度在四五厘米左右直径在一厘米左右这样的毛笔可
以写七厘米见方的大楷字。对于刚学毛笔字的人来说比较合适。
二、 选笔的窍门
古人对毛笔的要求很高必须符合“尖”“圆”“齐”“健”四项标准称
之为笔有“四德”。
尖指笔头要尖也就是笔毫凝聚在一起时要锋利。圆指笔的
四周遥远壮饱满成圆锥状不可在某一弧面上有缺陷或凹槽不然
的话写到这一面时笔画就会出现缺角不够圆满。齐指笔发开以
后笔毫的长度要内外一致。检验的方法是将发开的笔用手指把笔
毫捏扁使笔尖如油画笔似的呈扁平状这时可清晰的看清笔毛的长
度是否一致好的笔应该齐平划一书写时齐心合力笔画圆满起
倒自如。差的笔笔毛往往高低参差书写时在转折挑剔或出锋处常有
笔毫露在笔画之外古人称它为“贼毫”。健指笔毫要有弹性笔力
5 挺健。笔按下去笔毫铺开笔提起来笔毫自然回复到凝聚状。差
的笔按下后就聚不起来说明杂毛多笔力不健。
我们在选笔时理所当然要选具备“四德”的笔但实际上柜台里
拿出来的笔笔毛都用胶水联合在一起因此只能检查笔的“尖”和
“圆”至于“齐”与“健”只有待笔发开来以后才能检查。我们可以先看
一下笔锋是否尖因为胶过的笔都是尖的这时就不能选太尖的因
为过于尖细恐怕是几根尖毫胶过的结果说明笔毫的锋不够齐。我们
应该慢慢转动笔杆仔细检查笔的外围笔毫是否每根均由根部一直到
锋尖其笔锋是否由每根笔毫共同凝聚而成。当然我们也不能选笔
锋已秃的毛笔如果新笔已经很秃了等笔发开就更是秃笔一支。我
们在转动笔杆的同时要检查笔毫的周围是否圆满有无缺陷或凹腹。
另外也得仔细检查笔毫是否细是否挺直。如果笔毛弯弯曲曲又很
粗糙说明笔不好待笔发开以后笔毫会弯曲交错笔锋不可能挺
拔笔腰会往外鼓俗称“大肚子”书写起来就缺乏弹性不够劲健。
好笔的笔毫根根挺直能万毫齐力笔就劲健。
此外我们尚可检验的就是笔杆是否圆直可将选中的笔在玻璃
柜台上滚动一下若滚得很圆很匀说明笔杆圆而且直若是滚动时
笔有节奏的打浪说明笔杆不圆不直。这种笔在运笔转换方向时不够
灵活。

油烟墨
油烟墨是用猪油、桐油现在多用煤油熏出来的烟制成的。油
烟墨色黑而有光泽松烟墨色黑而沉着无光。
8 墨的质量也有优劣之分。好的墨要求质细、胶轻、色黑、声清。
质细指墨锭内无砂子杂质烟质细腻。胶轻指骨胶不能太多。
胶重了稍一研墨已很稠但书写时笔画不黑还滞笔。好墨胶轻
磨不多时色已黑又书写流畅。色黑指墨色要黑若泛紫光则更佳。
声清是指磨墨时听不到研墨的声音说明墨无杂质。另有一说是指
敲击墨锭声音很清脆说明胶轻。具备以上这些优点的好墨由于胶质
不多故比较脆容易跌断因此要注意保存。
二、磨墨的方法
先在砚池里放少量的清水。水多了磨墨时容易晃出砚池墨锭
浸泡在水中也会使墨汁变松软而出现小墨块屑一旦溶于墨汁里会影
响磨墨的质量。如果写大字需墨量多可分几次研磨将磨浓的墨汁
倒入别的容器再在砚台里加些清水继续研磨。
磨墨时注意将墨锭捏正、抓平重按慢磨不能图快要顺时针
方向沿着圆砚的边壁画圆圈研磨范围要大一些不要在砚池的中心
小范围的研磨。
磨墨时要求手臂悬起与桌面平行手执墨锭犹如执笔姿势要
用腕和臂的运动来磨墨。如果将手臂搁在桌上只用手腕和手指的转
动来磨墨墨锭会被磨出一个斜角来。
磨墨是练习写字基本功的一种很好的手段。用正确的方法磨墨
等于在练习画圆。经常磨研习惯成自然拿起笔来就会画出一个很
圆净而且粗细一支的圆圈来这对以后写字特别是写草书非常有利。
9 当代草圣林散之先生曾以楹联“读书真事业磨墨静功夫”鞭策学
生。当代另一位书法大师高二适先生也有“人言磨墨墨磨人磨穿铁砚
始堪珍”的诗句。他们都道出了磨墨能培养人的耐心锻炼人毅力的丰
富内涵。
墨要磨浓这“浓”是有一定限度的。太浓了稠如泥浆胶住了
笔难以写字太稀墨水渗透太快笔迹会在纸上洇出一大圈水渍
影使笔画模糊不清。墨浓要适中。
怎么才算适中了呢从研墨的痕迹中可以看得出来如果墨锭磨
过后墨汁很快把研磨的痕迹淹没了说明墨汁还不够浓可以继续
研磨。磨墨是很费时的可以边磨墨便看书或读帖不要浪费时间。
如果墨锭磨过的地方留下清楚的研磨痕迹同时墨汁慢慢地将磨痕
淹没说明浓度适中。如果墨过后的痕迹静止不动说明太浓了可
以适当稀释。另外一种检验浓度是否适中的方法是用笔尖蘸少许墨
在宣纸或元书纸上点一下看墨点渗出的情况如果墨浓如漆、墨点
略有渗出证明已磨好可以写字了。
磨墨好后要注意两点一墨锭不要留放在砚池里防止墨锭胶
在砚面上取不下来二要把墨锭上的水分揩掉免得浸水的部分墨
汁酥松而掉下墨粒来。
二、 墨汁的使用方法
墨汁有两种一种是书画墨汁一种是普通墨汁。性能和用途也
略有不同。
10 书画墨汁有一得阁、中华墨汁、曹素功等品牌其浓淡适中又
不滞笔利于挥洒故为书画家说乐用。用这些墨汁写的作品墨迹不
会洇出可以装裱。不过墨汁都属“宿墨”是指隔夜磨的墨。隔夜
的墨胶会凝滞流动性就不如新磨的墨好。为了弥补这一缺陷可再
兑一点清水然后用墨锭稍加研磨。
用书画墨汁虽然方便但含有防腐剂石炭酸故对宣纸有腐蚀作
用用墨汁创作的书画作品年代久远后墨迹处的纸质易风化。
还有一种普通墨汁价格比书画墨汁便宜的多书写很流畅缺
点是不能装裱因为一遇水笔迹处就会洇出墨汁来。但对初学毛笔
字的人来说却是价廉物美的佳品。
为防止将笔中的水分带到墨汁瓶中造成墨汁变质使用墨汁写字
时要将墨汁倒在砚池里用用多少倒多少未用完的不可再倒入瓶
中。有人用过的墨汁发臭就是将笔伸进瓶中使用或在瓶中兑水造成
的因为水中有微生物特别是夏天很容易坏墨。

油烟墨
油烟墨是用猪油、桐油现在多用煤油熏出来的烟制成的。油
烟墨色黑而有光泽松烟墨色黑而沉着无光。
8 墨的质量也有优劣之分。好的墨要求质细、胶轻、色黑、声清。
质细指墨锭内无砂子杂质烟质细腻。胶轻指骨胶不能太多。
胶重了稍一研墨已很稠但书写时笔画不黑还滞笔。好墨胶轻
磨不多时色已黑又书写流畅。色黑指墨色要黑若泛紫光则更佳。
声清是指磨墨时听不到研墨的声音说明墨无杂质。另有一说是指
敲击墨锭声音很清脆说明胶轻。具备以上这些优点的好墨由于胶质
不多故比较脆容易跌断因此要注意保存。
二、磨墨的方法
先在砚池里放少量的清水。水多了磨墨时容易晃出砚池墨锭
浸泡在水中也会使墨汁变松软而出现小墨块屑一旦溶于墨汁里会影
响磨墨的质量。如果写大字需墨量多可分几次研磨将磨浓的墨汁
倒入别的容器再在砚台里加些清水继续研磨。
磨墨时注意将墨锭捏正、抓平重按慢磨不能图快要顺时针
方向沿着圆砚的边壁画圆圈研磨范围要大一些不要在砚池的中心
小范围的研磨。
磨墨时要求手臂悬起与桌面平行手执墨锭犹如执笔姿势要
用腕和臂的运动来磨墨。如果将手臂搁在桌上只用手腕和手指的转
动来磨墨墨锭会被磨出一个斜角来。
磨墨是练习写字基本功的一种很好的手段。用正确的方法磨墨
等于在练习画圆。经常磨研习惯成自然拿起笔来就会画出一个很
圆净而且粗细一支的圆圈来这对以后写字特别是写草书非常有利。
9 当代草圣林散之先生曾以楹联“读书真事业磨墨静功夫”鞭策学
生。当代另一位书法大师高二适先生也有“人言磨墨墨磨人磨穿铁砚
始堪珍”的诗句。他们都道出了磨墨能培养人的耐心锻炼人毅力的丰
富内涵。
墨要磨浓这“浓”是有一定限度的。太浓了稠如泥浆胶住了
笔难以写字太稀墨水渗透太快笔迹会在纸上洇出一大圈水渍
影使笔画模糊不清。墨浓要适中。
怎么才算适中了呢从研墨的痕迹中可以看得出来如果墨锭磨
过后墨汁很快把研磨的痕迹淹没了说明墨汁还不够浓可以继续
研磨。磨墨是很费时的可以边磨墨便看书或读帖不要浪费时间。
如果墨锭磨过的地方留下清楚的研磨痕迹同时墨汁慢慢地将磨痕
淹没说明浓度适中。如果墨过后的痕迹静止不动说明太浓了可
以适当稀释。另外一种检验浓度是否适中的方法是用笔尖蘸少许墨
在宣纸或元书纸上点一下看墨点渗出的情况如果墨浓如漆、墨点
略有渗出证明已磨好可以写字了。
磨墨好后要注意两点一墨锭不要留放在砚池里防止墨锭胶
在砚面上取不下来二要把墨锭上的水分揩掉免得浸水的部分墨
汁酥松而掉下墨粒来。
二、 墨汁的使用方法
墨汁有两种一种是书画墨汁一种是普通墨汁。性能和用途也
略有不同。
10 书画墨汁有一得阁、中华墨汁、曹素功等品牌其浓淡适中又
不滞笔利于挥洒故为书画家说乐用。用这些墨汁写的作品墨迹不
会洇出可以装裱。不过墨汁都属“宿墨”是指隔夜磨的墨。隔夜
的墨胶会凝滞流动性就不如新磨的墨好。为了弥补这一缺陷可再
兑一点清水然后用墨锭稍加研磨。
用书画墨汁虽然方便但含有防腐剂石炭酸故对宣纸有腐蚀作
用用墨汁创作的书画作品年代久远后墨迹处的纸质易风化。
还有一种普通墨汁价格比书画墨汁便宜的多书写很流畅缺
点是不能装裱因为一遇水笔迹处就会洇出墨汁来。但对初学毛笔
字的人来说却是价廉物美的佳品。
为防止将笔中的水分带到墨汁瓶中造成墨汁变质使用墨汁写字
时要将墨汁倒在砚池里用用多少倒多少未用完的不可再倒入瓶
中。有人用过的墨汁发臭就是将笔伸进瓶中使用或在瓶中兑水造成
的因为水中有微生物特别是夏天很容易坏墨。

纸
写毛笔字的纸
书法作品一般都写在宣纸上因为宣纸最善于表现墨色的枯湿浓
淡。但宣纸原料为檀树皮制作工艺复杂。古人有“片纸非容易措手
七十二”之说故宣纸价格昂贵。初学毛笔字一般用元书纸、毛边纸等
价格低廉的纸。
我国古代的一些大书法家甚至不用纸也练字。汉魏的大书家钟
繇就曾用树枝木片在地上练过字晚上睡觉还用手指在被子上比划着
11 练字据说把被面子都划通了。唐代颜真卿自幼丧父家境贫寒缺
乏纸笔他母亲就叫他用笤帚蘸了红土在墙上练大字。还有个叫怀素
的和尚一天到晚在木板、木盘上练草书最后把板、盘都写烂了、写
通了。他还种了一万多株芭蕉专门拿芭蕉叶来练字。
现在造纸工业非常发达但铜版纸、道林纸等既光滑又白净的纸
不宜用来练字因纸面过于光滑写的纸容易飘浮练不出笔力来。
在机制纸中旧报纸比较粗糙吸墨性能也还可以初学毛笔字者完
全可以废物利用。
但在报纸上写字墨迹不易洇出来笔在纸上停留时间长短都无所
谓再写宣纸就很不适应。因此有了一定的基础还要经常在元书
纸上练字笔在元书纸上稍一停留墨即向外洇出要写好会有一定
的难度。宣纸性能比元书纸更敏感渗透力更强难度也更大。所以
在条件许可的情况下应该拿元书纸来练待练到一定时候对元书
纸性能已完全掌握时再练宣纸就容易多了。
三、宣纸的种类及性
宣纸因安徽宣城生产书画纸而得名宣纸已成为中国书画用纸的
代名词。现在生产宣纸的地方除了安徽外还有四川的夹江宣、浙江
的富阳宣和温州的皮宣等。宣纸是用檀树皮沤制的皮料和稻草沤制的
草料根据不同的比例配置而成。皮料占40%的宣纸叫绵连皮料占
60%的叫净皮特净用的皮料更多占80%皮料越多纸质越佳
拉力越大越能盛得住墨。绵连较薄不易表现湿墨及枯笔故较适
宜写楷书及小行草书对初学者比较容易掌握。纸质厚的净皮、特净
12 很能反映墨色的变化枯湿浓淡能表现得淋漓尽致又能盛墨故能
写大字写篆、隶、大行的草书。当然厚纸要比绵连难写但表现力
强书画家都爱用。以上这些能使墨汁沁洇出来的宣纸统称为生宣。
另一种宣纸叫熟宣水墨在宣纸上洇化不出来故适宜于写小楷
或画工笔画。书法家们因熟宣无法表现湿墨的变化一般不用熟宣来
进行书法创作。
另外宣纸的规格又以尺寸的大小分为三尺、四尺、五尺、六尺、
八尺、一丈二……选购时要注意宣纸质量的优劣。好的宣纸表面光洁
白匀无杂质、黑斑和破损用手摸时感到比较绵柔对着日光照去
能看到一团团如棉絮般的云团“云”越多说明檀树皮越多纸质愈佳。
也可在纸角用舌头舔一下检验其洇化程度如果一点不吸水水仍
浮在纸面上说明是熟宣如果水吸下去并略有洇开说明是生宣。

砚的种类
砚台是磨墨、盛墨用的必备工具最名贵的砚台是端砚和歙砚。
端砚产于端州即今广东省肇庆高要县。端砚的特点“体重而轻
质刚而柔磨磨寂寂无纤响按之如小儿肌肤温软嫩而不滑。”《端
溪砚史》也就是说好的砚台质地细腻磨墨时既发墨容易磨的
浓又没有声响而且墨还不易干燥。因此端砚的湿润细腻是驰名中
外的最佳品。但价格昂贵是收藏家的珍品不是初学者应该追求的。
歙砚产于安徽婺源县古属歙州质地坚润。宋代蔡襄、苏轼都
有诗盛赞歙砚也是上好的佳品但质地略逊于端砚。
13 另外还有山西绛县的澄泥砚、甘肃临洮的洮河砚以及用砖瓦式
的土坯烧制的普通砚台叫砖砚或瓦砚。
二、砚台的选择及使用方法
对于初学毛笔字的人来说砚台无需考究一般的砖瓦砚就可以
了。不要选雕龙刻凤的工艺砚选普通的圆形带盖、壁薄池深的为好。
一者盛墨多利于写大字二者用完了一盖既防止干燥又不易落
灰。
选购时要注意砚面平整不能有裂缝石质细腻但又不光滑如
镜太光了磨墨不下墨但又不能太粗糙砚面粗糙磨墨声大磨
出来的墨粒太粗影响墨韵还会伤笔毫。
初学者如果用普通墨汁练字选用了一个类似于小碟子的容器
也行只要能盛墨汁、能掭笔便可以了。
砚台要注意经常清洗保持砚面的清洁。砚池中宿墨干涸后不洗
干净再倒入墨汁重新使用墨汁里会出现好多小颗粒一者伤笔二
者胶重书写时笔不舒畅三者书作在装裱时会因墨粒而跑墨。因此
古人有“宁可三日不沐面不可三日不洗砚”的说法。
洗砚也很有讲究一不可用开水洗砚二不可用硬布或杂物擦洗。
古人很爱惜砚台用莲蓬去子以后的软壳洗砚现在可用塑料海绵来
洗。如果砚台里宿墨干涸太久已成硬块切不可用铁丝刷或利器去
剔刮可在温水或清水中浸泡待墨块松软后用塑料海绵擦洗干净。
第五节 镇纸
镇纸即指写字作画时用以压纸的东西现今常见的多为长方条
14 形因故也称作镇尺、压尺。
一、镇纸的起源
最初的镇纸是不固定形状的。镇纸的起源是由于古代文人时常会
把小型的青铜器、玉器放在案头上把玩欣赏因为它们都有一定的分
量所以人们在玩赏的同时也会兴手用来压纸或者是压书久而久
之发展成为一种文房用具——镇纸。
最初的形态基本上是青铜器等金属制造明清逐渐发展采用玉质、石
质、瓷器、紫檀木、乌木等材料制作的其中以石质的为多在造型
上由于文人印字、刻砚之风日盛及对联的广泛应用镇纸也以长条形
为主更是以成对的形式为主上面刻诗词格言或画竹梅菊兰之类
既实用又有艺术欣赏性特别是摆设很讲究的书房里镇纸在体现
主人爱好、情趣等方面当有画龙点睛之妙。
二、镇纸的选择和使用
集观赏性和实用性于一体的镇纸对于初学者可以不作为考虑
的范围之类。当然如果有财力、有机缘收纳一个颇具特色的镇纸
为书画生活增添色彩倒也不是为一件好事。一般来说可以先考虑
普通木质镇纸价格相对便宜且颇能营造出笔墨生香的意蕴。至于
玉石、金属、紫檀木等镇纸价格稍贵可根据自己的实际情况选择。
不做一一说明。总之想练好字最重要的是坚持至于外在的物件
随心就好。

砚的种类
砚台是磨墨、盛墨用的必备工具最名贵的砚台是端砚和歙砚。
端砚产于端州即今广东省肇庆高要县。端砚的特点“体重而轻
质刚而柔磨磨寂寂无纤响按之如小儿肌肤温软嫩而不滑。”《端
溪砚史》也就是说好的砚台质地细腻磨墨时既发墨容易磨的
浓又没有声响而且墨还不易干燥。因此端砚的湿润细腻是驰名中
外的最佳品。但价格昂贵是收藏家的珍品不是初学者应该追求的。
歙砚产于安徽婺源县古属歙州质地坚润。宋代蔡襄、苏轼都
有诗盛赞歙砚也是上好的佳品但质地略逊于端砚。
13 另外还有山西绛县的澄泥砚、甘肃临洮的洮河砚以及用砖瓦式
的土坯烧制的普通砚台叫砖砚或瓦砚。
二、砚台的选择及使用方法
对于初学毛笔字的人来说砚台无需考究一般的砖瓦砚就可以
了。不要选雕龙刻凤的工艺砚选普通的圆形带盖、壁薄池深的为好。
一者盛墨多利于写大字二者用完了一盖既防止干燥又不易落
灰。
选购时要注意砚面平整不能有裂缝石质细腻但又不光滑如
镜太光了磨墨不下墨但又不能太粗糙砚面粗糙磨墨声大磨
出来的墨粒太粗影响墨韵还会伤笔毫。
初学者如果用普通墨汁练字选用了一个类似于小碟子的容器
也行只要能盛墨汁、能掭笔便可以了。
砚台要注意经常清洗保持砚面的清洁。砚池中宿墨干涸后不洗
干净再倒入墨汁重新使用墨汁里会出现好多小颗粒一者伤笔二
者胶重书写时笔不舒畅三者书作在装裱时会因墨粒而跑墨。因此
古人有“宁可三日不沐面不可三日不洗砚”的说法。
洗砚也很有讲究一不可用开水洗砚二不可用硬布或杂物擦洗。
古人很爱惜砚台用莲蓬去子以后的软壳洗砚现在可用塑料海绵来
洗。如果砚台里宿墨干涸太久已成硬块切不可用铁丝刷或利器去
剔刮可在温水或清水中浸泡待墨块松软后用塑料海绵擦洗干净。
第五节 镇纸
镇纸即指写字作画时用以压纸的东西现今常见的多为长方条
14 形因故也称作镇尺、压尺。
一、镇纸的起源
最初的镇纸是不固定形状的。镇纸的起源是由于古代文人时常会
把小型的青铜器、玉器放在案头上把玩欣赏因为它们都有一定的分
量所以人们在玩赏的同时也会兴手用来压纸或者是压书久而久
之发展成为一种文房用具——镇纸。
最初的形态基本上是青铜器等金属制造明清逐渐发展采用玉质、石
质、瓷器、紫檀木、乌木等材料制作的其中以石质的为多在造型
上由于文人印字、刻砚之风日盛及对联的广泛应用镇纸也以长条形
为主更是以成对的形式为主上面刻诗词格言或画竹梅菊兰之类
既实用又有艺术欣赏性特别是摆设很讲究的书房里镇纸在体现
主人爱好、情趣等方面当有画龙点睛之妙。
二、镇纸的选择和使用
集观赏性和实用性于一体的镇纸对于初学者可以不作为考虑
的范围之类。当然如果有财力、有机缘收纳一个颇具特色的镇纸
为书画生活增添色彩倒也不是为一件好事。一般来说可以先考虑
普通木质镇纸价格相对便宜且颇能营造出笔墨生香的意蕴。至于
玉石、金属、紫檀木等镇纸价格稍贵可根据自己的实际情况选择。
不做一一说明。总之想练好字最重要的是坚持至于外在的物件
随心就好。