•夫”、“彼”、“其”表示远指。例如：
①子曰：“夫人不言，言必有中。”（《论语·先进》）
②微夫人之力不及此。（《烛之武退秦师》）
③彼所谓豪杰之士也。 （《许行》）
④不绝之于彼而救之于此，譬由抱薪而救火也。 （《上书谏吴王》）
⑤海滨遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。 （《龚遂传》）
⑥其尤贫而力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。（《柳子厚墓志铭》）
•“夫”字指示性较轻，多用作定语，可译为“那个”，如例①②。“彼”字并不是第三人称代词，而是指示代词，表示远指，指人时等于说“那个人”，如例③；指代处所时可译为“那里”，例如④。“其”字作为指示代词，绝不作主语，而只作定语，可译为“那里”、“那些”等，如例⑤⑥。
•“他”、“然”、“尔”、“焉”、“诸”作为指示代词，用法各有特点。“他”是表示旁指的指示代词，多作宾语、定语，可对译为“别的”或“其他的”。例如：
①子不我思，岂无他人？（《诗·郑风·褰裳》)
②王顾左右而言他。（《孟子·梁惠王下》）
③观止矣。若有他乐，吾不敢请已。（《季札观乐》）
“他”在古代又写作“佗”或“它”，例如：（《汉书·贾谊传》）
①割地定制，，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止；及燕、梁佗国皆然。
②昔诗人所刺，《春秋》所记，指象如此，殆不在它。 （《书汉·杜邺传》）
“他”作为人称代词来使用是中古时期才产的用法。
•“他”作为人称代词来使用是中古时期才产生的用法。
•“然”和“尔”作为指示代词，常用作谓语，指代上文所说的情况，可对译为“这样”或“如此”。例如：
①河内凶，则称其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 （《寡人之于国也》）
②生而同声，长而异俗，教使之然也。（《荀子·劝学》）
③同是被逼迫，君尔妾亦然。《乐府诗集·焦仲卿妻》 （
④问君何能尔？心远地自偏。（《饮酒》）
•“焉”是一个较特殊的指示代词，常用作补语，可理解为“于+是（之）”；“于”是介词；“是（之）”是代词，多指代人物或处所。例如：
①三人行，必有我师焉。（《论语·述而》）
②陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。（《许行》
③制，巌邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。（《郑伯克段于鄢》）
•例①“必有我师焉”是说“必有我师在其（三人）中”；例②“学焉”是说“向许行学习”；例③“死焉”是说“死在这里”。
•“诸”字是代词“之”和介词“于”（或语气词“乎”）的合音，有的语法著作中称它为“兼词”，即一个词兼有两个词的语法功用。例如：
①晋侯围曹，门焉，多死。曹人尸诸城上。 （《城濮之战》）
②为之箪食与肉，置诸橐以与之。（《郑伯克段于鄢》）
③虽有粟，吾得而食诸？（《论语·颜渊》）
④文王之囿，方七十里，有诸？（《孟子·梁惠王下》）
例①“尸诸城上”即“把尸体陈列在城墙上”；例②“置诸橐”即“把食和肉放在橐中”，这二例中的“诸”是“之于”的合音。例①②中的“诸”都是“之乎”的合音。
（三）疑问代词
•常见的疑问代词有“谁”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”、“奚”、“安”、“恶”、“焉”等。这些疑问代词有的称代人，有的称代事物，有的称代处所，有的具有两种或三种称代作用。
“谁”和“孰”主要用于指人，“谁”的用法和现代汉语完全一样，只是作宾语时要放在动词前面。例如：
①寡人有子，未知其谁立焉？（《左传·闵公二年》）
②吾谁欺？欺天乎？（《论事·子罕》）
“孰”既可以指人，也可以指事物，主要用于选择问句中。例如：
①吾子与子路孰贤？（《孟子·公孙丑上》）
②虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（《柳子厚墓志名》）
“孰”用来指人时，也有不表选择的，这就和“谁”的用法相同了。例如：
王者孰谓？谓文王也。（《公羊传·隐公元年》
孰可以代之？（《左传·襄公三年》）
孰为夫子？（《论语·微子》）
“何”、“胡”、“曷”、“奚”主要用于指事物，相当于现代汉语中的“什么”。“何”使用最为广泛，可以充当宾语、定语、谓语；有时也充当主语、状语。充当状语时相当于“怎么”、“为什么”。例如：
①举以败国，将何贺焉？（《城濮之战》）
②何为纷纷然与百工交易？（《许行》）
③是何言也？（《夫子加齐之卿相》）
④邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《许行》）

⑤侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”（《史记·魏公子列传》）
⑥（齐景公）公笑曰：“子（晏婴）近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵？何贱？”（《左传·昭公三年》）
例①“何”充当动词谓语的宾语；例②“何”充当介词的宾语；例③“何”充当定语。这三例中的“何”都可以译成“什么”。例④“何”充当谓语，可译成“什么原因”。例⑤“何”充当状语，可译为“什么”。例⑥“何”充当主语，可译成“什么东西”。“何”充当主语的情况比较少见。
•“胡”、“曷”、“奚”的使用范围比“何”小，主要用作状语，表示“为什么”、“怎么”的意思。例如：
①不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？（《诗·魏风·伐檀》）
②田园将芜，胡不归？（陶潜《归去来辞》）
③吾子其曷归？（《左传·昭公元年》）
④或谓孔子曰：“子奚不为政？”（《论语·为政》）
⑤既自以心为形役，奚惆怅而独悲？（陶潜《归去来辞》
这几个例子中的“胡”、“曷”、“奚”都充当状语。例②中的“曷”是“何时”之义，并不是“归”的宾语。
“曷”在《诗经》中经常用来询问时间，也是“何时”之义，可以作定语，也可以作状语。例如：

⑦富而不骄者鲜。……骄而不亡者，未之有也。（《左传·定公十三年》）
⑧不为者与不能者之形何以异？ （《孟子·梁惠王上》）
⑨是亦不善处穷者也。（《贾谊论》）
⑩养由基，楚之善射也。（《上书谏吴王》）
•以上诸例也同时告诉我们，由动词或形容词（或词组）和“者”共同组成的“者”字词组，是名词性的词组，在句子中主要充当主语(如例①-⑤)、宾语（如例⑥），有时也可以充当定语（如例⑧）、判断句的谓语（如例⑨⑩）
（3）“者”有时也可以位于名词之后，与这个名词组成“者”字词组，“者”字的作用是复指它前面的名词，同时也起到区别人或事物的作用。例如：
①陈胜者，阳城人也。（《史记·陈涉世家》）
②及至孝景，不任儒者。 （《史记·儒林列传序》）
③伏以佛者，夷狄之一法耳。（韩愈《论佛骨表》）
④近有孙昌胤者，独发愤行之。（柳宗元《答韦中立论师道书》）
•时间词属于名词，“者”字也可以位于时间词后组成“者”字词组。这种“者”字的作用和名词后的“者”字相同。例如：
①子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。（《论语·里仁》）
②昔者子贡问于孔子曰。（《孟子·公孙丑上》）
③今者将军令臣等反背水阵。（《史记·淮阴侯列传》）
（4）“者“字也可以位于数词后，与数词组成“者”字词且。这种“者”字也是“别事词”，它所代的人或事物一定在上文里已经出现过，数词是对上文出现过的事物加以总括。例如：
•名也者，相札也；利也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。（《庄子·人间世》）

•此二例中，“所居”带上定语“仲子”充当“室”的定偏，偏正之间有连词“之”来连接；“所读”带上定语“皇太子”充当“书”的定语，则不用“之”连接。
•如果“所”和形容词、名词、代词、数词组成“所”字词组，那么这些形容词、名词、代词、数词也往往具有了动词的性质，作用也是从后修饰代词“所”。例如：
①明主之官物，任其所长，不任其所短。（《管子·形势解》）
②是公令吏人完客所馆。（《子产坏晋馆垣》）
③此非明之所臣也。（《韩非子·外储说右上》）
④道者，万物之所然也。（《韩非子·解老》）
⑤夫天下也者，万物之所一。（《庄子·田子方》）
例①是“所”和形容词“长”、“短”组合；例②③是“所”和名词“馆”、“臣”组合；例④是“所”和代词“然”组然；例⑤是“所”和数词“一”组合。
•在讲代词“者”时，曾经谈到，“者”可以位于名词和名词组成的词组。“所”字词组既然是名词性的，“者”当然也可以在它后面和它组成“者”字词组。例如：
①视吾家所寡有者。（《战国策·齐策》）
②臣之所好者，道也。（《庄子·养生主》）
③夫君子所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。（《贾谊论》）
•在文言文，特别是先秦的文言文中，在“所”和动词（词组）组成的“所”字词组里，“所”字还常常称代动作行为的处所、原因、条件、时间等。例如：
①风气我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嚎。（《左传·襄公十四年》）
②背之北土，马之所生，无兴国焉。（《左传·昭公四年》）
③其北陵，文王之所避风雨也。（《左传·僖公三十二年》）
④行不知所之，走不知所往。（《吕氏春秋·论威》）
•以上诸例中的“所”均称代处所，但它们已不是名词，而是受后面动词（或动词性词组）修饰的代词。
①大官大邑，身上所庇。（《左传·襄公三十年》）
②他日，子夏、子张、子游，以有若似夫子，欲以所事孔子事之。（《许行》）
③伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。二人者所死不同，其于残生伤性均也。
（《庄子·骈拇》）
④九月，辛丑，用郊。用者何？用者，不宜用也。九月，非所用郊也。（《公羊传·成公十七年》）
例①“所”称代工具；例②“所”称代方式方法（礼仪）；例③“所”称代原因；例④“所”称代时间。
•称代处所、原因、条件的这一类“所”字词组，后来一般发展成为在“所”字之后加上相应的介词。这是汉语语法日益精密和完善的一
•种表现。
•（3）代词“所”后先出现介词，再出现动词或动词性词组，组成“所+介+动（词组）”这种“所”字词组，这也是“所”字常见的用法。在这种“所”字词组中，“所”字称代的往往是与动作行为有关的处所、条件、原因、工具、相关涉的人或事等。“所”后出现的介词“以”最为常见，其他介词有“为”、“由”、“从”、“与”等。汉语介词往往由动词转化而来，所以“所+介”可以视同“所+动”。即内部的语法关系可以看成与上述“所+动”同一类型。

至于“所+介”后的动词有时候可以单独使用，例如：
①子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？久焉哉？（《论语·为政》）
②“此疫作也，今天时顺正，死者尚稀，往岁至日十数人。”余叩所以。（《狱中杂记》）
“所+介+动（词组）”的例子，如：
①是吾剑之所从坠。（《吕氏春秋·察今》）
②所由入者隘，所以从归者迂，彼寡可以击之众者，为围地。（《孙子·九地篇》）
“所从”、“所由”表处所。
①观所以得尊崇，及所以废辱，亦当世得失之（《龚遂传》）林也，何必旧闻？（《史记·高祖功臣侯者年表序》）
②遂曰：“大王知胶西王所以为无道亡乎？”
③所为见将军者，欲以助赵也。（《战国策·赵策》）
•“所以”、“所为”表原因。
①夫仁义辨智，非所以持国也。（《韩非子·五蠹》）
②居今之世，志古之道，所以自镜也。
（《史记·高祖功臣侯者年表序》）
③夫风霜雨露寒暑之变，此疾之所由生也（《教战守策》）。
•“所以”、“所由”表工具（条件）或依所。
•其妻问所与饮食者，则尽富贵也。
（《孟子·齐人有一妻一妾》）
•“所与”表示相关的人。
①吾的知所以（拒）子矣，吾不言。（《墨子·非攻》）
②吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。（《史记·张释之列传》）
“所以”表示办法或手段。
“所+介+动（词组）”也是名词性词组，一般用来作宾语或谓语。同样“者”也可以和这种词组组合成“者”字词组。如例 。
第七节 副词
•副词的主要作用是修饰动词、形容词，有时也修饰名词性谓语或整个句子。在句中的功能是充当状语或补语。副词与其他各类虚词相比较，一般词汇意义较实在，所以有的语法著作把它归入实词；也有人认为是半实半虚的一类词。古汉语副词数量较多，各种语法著作对副词内部的再分类意见颇不一致。我们依据意义把全部副词分为六类，即程度副词、范围副词、时间副词、否定副词、表态副词、谦敬副词。

⑦鲍叔不以我为贪，知我贫也。（同⑥）
⑧于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。（《庄子·秋水》）
有时“以为”或“以……为……”是“任命……为……”的意思。例如：
⑨乃以贾生为长沙王太傅。（《史记·屈原贾生列传》）
⑩丞相御史举遂可用，上以为渤海太守。 （《龚遂传》）
介词“以”是由动词“以”衍化而来。

•介绍动作行为所使用的工具，凭借的条件，相当于现代汉语的“用”、“拿”、“凭”等。介绍所使用的工具的例子，如：
①许子以釜甑爨，以铁耕乎？（《许行》）
②我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。 （《子产坏晋馆垣》）
③以家量贷，而以公量收之。（《齐侯使晏婴请继室于晋》）
④晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁，坏酿器，酒流沟中。（《段太尉逸事状》）
介绍出动作行为所凭借的条件的例子，如：
⑤子金教之曰：“朝国人而以君命赏。” （《韩之战》）
⑥以五十步笑百步，则何如？（《孟子·寡人之於国也》）
⑦汾阳王以副元帅居蒲。（《段太尉逸事状》）

介绍出动作行为所涉及的对象，相当于现代汉语的“用”或“把”。例如：
⑧天子以生人付公理。公见人被暴害，因恬然，且大乱，若何？ （《段太尉逸事状》）
⑨公诚以都虞侯命某者，能为公已乱，使公之人不得害。（同⑧）
•第三种用法是介绍出动作行为形成的原因，相当于现代汉语的“因”、“因为”、“由于”。例如：
①释之事景帝岁余，为淮南相。犹尚以前过也。（《张释之列传》）
②王即位二十七日，卒以淫乱废。（《龚遂传》）
③其后以不能媚权贵失御史。（《柳子厚墓志铭》）
第四种用法是介绍出动作行为发生的时间。例如：
④文以五月五日生。（《史记·孟尝君列传》）
⑤子厚以元和十四年十一月八日卒。（《柳子厚墓志铭》）

“以”的宾语是在“以”之后出现，但有时也出现在“以”字之前。这又有两种情况，其一是当宾语是疑问代词时，置于“以”字之前。这一点在第四节讲词序时已提到，这里不再重复。
其二是，非疑问代词做宾语放在介词“以”的前面。这种情况比较少见，可能是远古时代语法形式的残留。例如：
⑥楚国方城以为城，汉水以为池。（《左传·僖公四年》
）
⑦江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚已！ （《许行》）
此外，代词“是”字作“以”的宾语，一般也置于“以”字之前。

“以”的宾语的省略。当介词“以”的宾语是上文中已出现过的事物，这个宾语常常省略。例如：
⑧衣食所安，弗敢专也。必以（ ）分人。（《左传·庄公十年》）
⑨小人有母，皆尝小人之羹，未尝君之羹。请以（ ）遗之。（《郑伯克段于鄢》）
例⑧省略了宾语“衣食”；例⑨省略了宾语“君之羹”。
（三）为
介词“为”的作用主要有三种。
•第一种，介绍出动作的主动者，这种用法的“为”可译为“被”。例如：
①今有构木钻石燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣。 （《韩非子·五蠹》）
②上笑曰：“多多益善，何为为我禽？”（《史记·淮阴侯列传》）

连词也是纯粹的虚词。连词的主要作用是连接。有的连词用在单句内部，用来连接词与词，词与词组，或词组与词组，有的连词用在复句中，连接两个有的连词既可用在单句中，也可以用在复句中。连词分句；比副词、介词在词汇意义上更为虚空，因此，分析连词，主要是要分析它能连接什么样的句法单位，单位之间能形成何种语法关系。如果要进行语义分析，也主要是分析被连接的两项之间在逻辑上的关系，这是因为多数连词本身在语义上往往什么也不表示。
•古汉语常用连词有“之、与、及、而、则、以、虽、然、抑、故、苟、若”等。下面介绍几个比较重要的连词。
（一）之
•连词“之”有的语法著作中称为助词或介词。本教材不立助词一类，介词仅限于带宾语者，故把“之”处理成连词。连词“之”的主要作用有两种：一是加在定语和中心语之间，使前后两项之间形成偏正关系；另一种用法是加在主语和谓语之间使前后两项之间形成主谓关系。
•用“之”来连接的偏正结构，细分起来，“偏”和“正”两部分之间实际上有三种关系，即领有关系、同一关系、修饰关系。
•领有关系：中心语是名词，如果定语是名词、代词或名词性词组，那么，“之”字所连接的前后项，在多数情况下是领有关系，这样的结构中的“之”可译为现代汉语中的结构助词“的”。例如：
①蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（《郑伯克段与鄢》）
②皆圣主之德，非小人之力也。（《龚遂传》）
同一关系：偏正结构中的前后两项指的是同一事物，这前后项之间便是同一关系。这种关系往往是一般与个别、种与属的关系。这种结构中的“之”可译成“这样”、“这些”，也可以不译。例如：
③公输盘为楚造云梯之械。（《墨子·公输》）
④以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？（《列子·汤问》）
“云梯”是“械”的一种，“魁父”是一个“丘”的的专名。
修饰关系：修饰关系即定语修饰中心词。这又有两种情况，一是定语是名词，但这个名词跟后项被修饰的中心词并不是领有或同一的关系，而是用这个名词所代表的事物所具有的特征来修饰后项，这种修饰往往带有比况性。连接这样两项的“之”也可以译成“的”，但翻译前项时往往需要加上“比况性”的词语。

• “与”既是连词，又是介词。介词“与”和连词“与”有时不好分辨。这里提出三点，供辨别时参考。
（1）“与”字的前后项互换位置后，是否影响原意。没有什么影响的，“与”是连词；严重影响原意的，是介词。
•如“谷与鱼鳖”的位置互换后，句意没有什么变化，其中的“与”是连词。至于“汉王与义帝发丧”（《汉书·高帝纪上》）和“赵简子使王良与嬖奚乘”（《孟子·滕文公下》）这两个例句中，“与”的前后项如果互换，则意思和原意正好相反，它们中间的“与”乃是介词。
（2）介于不同词类的词之间的“与”是介词，如“子厚与设方计”， “与”位于名词“子厚”和动词“设”之间，是介词，宾语省略。
（三）以
• “以”作为连词，和“之”、“与”、“及”的主要不同之处在于，“以”是用在动词或动词性词组内部的连词。它所连接的两个动词，或两个动词性词组，前一动作行为往往是实现后一动作行为的目的或结果。这种“以”字可能是由介词“以”衍化来的。例如：
①越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》）
②晋灵公不君，厚敛以雕墙。（《晋灵公不君》）
③子玉之败，子之举也。举以败国，将何贺焉？（《城濮之战》）
④张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病？吾子忍之。”（《鞌之战》）
•例①中“以”连接“越国”和“鄙远”。“鄙远”是“越国”的目的；后一个“以”连接“亡郑”和“陪邻”， “陪邻”是“亡郑”的结果。例②中的“以”连接“厚敛”贺“雕墙”两个动作，前一动作是后一动作的手段，后一动作是前一动作的目的。例③中的“以”连接“举”和“败国”， “败国”是“举”的结果。例④“以”连接动词“折”和“御”， “御”是目的，“折”是手段。
• 有时，“以”字连接的是个因果关系的复句。“以”所连接的；两个分句，有的果句在前，因句在后，是由果溯因，有的因句在前，果句在后，是由因溯果。这种“以”字可以译为“由于”或“因为”。例如：
①晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋且贰于楚也。（《烛之武退秦师》）
②其子曰张挚，字长公，官至大夫，免。以不能取容当世，故终身不仕。（《张释之列传》）
此句是由因及果。
“以“字作为连词，还有一个较为普遍的用法，是连接时间或方位。例如：
①夫神农以前，吾不知已。（《史记·货殖列传》）
②衡湘以南为进士者，皆以子厚为师。（《柳子厚墓志铭》）
③自王侯以下，莫不逾侈。（《后汉书·张衡传》）
例①“以”连接表时间的方位结构；例②“以”连接表方位的方位结构；例③“以”连接表范围的方位结构。
•“以”作为连词还有一些与“而”更相类似的用法，也可以连接两个形容词，并可连接状语和谓语中心语。例如：
①秦地半天下，主明以严，将智以武。（《史记·张仪列传》）
②夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 （王安石《游褒禅山记》）
•这两个例子中的“以”连接的都是形容词，相当于“而”。
①倒戟以御公徒。（《晋灵公不君》）
②若潜师以来，国可得也。 （《左传·僖公三十二年》）
•例①“以”连接动宾词组“倒戟”与“御公徒”，状语“倒戟”表示“御公徒”的手段。例②“以”连接状语“潜师”和动词谓语“来”，状语表示谓语的方式。这种用法的“以”和前面介绍的用在方式方法和目的结果之间的“以”仍然是相通的，很难截然分开。这里讲成状中关系，是为了语法分析的方便。
•“以”兼有介词、连词两种用法。学习“以”，要注意它在词性上的区别。“以”是介词时，它后面总要有个名词或词组，组成介宾结构，来修饰动词谓语。

•连词“而”用在复句中，可以连接并列复句、连贯复句、递进复句、因果复句、转折复句等多种复句。分句之间的关系乃是由考察分句与分句的逻辑关系才得以确立，与“而”字本身亦无关。下面依次各举一例以明复句中的“而”字之作用：
①近者悦服，而远者怀之，此大学之道也。（《礼记·学记》）
②三进及溜，而后视之。（《晋灵公不君》）
③公子即合符，而晋鄙不授公子兵，而复请之，事必危矣。（《史记·魏公子列传》）
④仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（《史记·货殖列传》 ）
⑤今天王既封植越国，以明闻天下，而又刈亡之，是天王之无成劳也。（《诸稽郢行成于吴》）
•有的语法著作中使用“顺接”、“逆接”的说法来分析“而”字的连接作用，指的是“而”所连接的前后两项之间语意上的向背关系。应当看到，“而”字是一个用法极其灵活，有点儿不着边际的关系词，它本身并不能说明句意的顺逆或向背。再者，顺逆向背之说，乃前后项语意的分析，而不是语法结构关系的分析。如果采用顺接、逆接来分析“而”字作用，这两个概念既可以用在单句中，也可以用在复句中。
•在单句中，联合结构的两项之间语意上即有顺有逆，如“入而徐趋”是顺接，“三过其门而不入”（《许行》）则是逆接；主谓之间加“而”字，语意上也是一种逆接。至于偏正结构里的两项之间，往往是同时或先后的两个动作行为，往往是顺接。在复句中，并列、连贯、递进可以说是顺接，转折复句则是逆接。而因果复句则不便用顺逆来分析。本教材对单句的分析采用层次分析法，故我们要求学习连词“而”必须进行语法结构关系的分析。
（五）则
•连词“则”的作用主要是在复句中连接分句。用“则”字连接的两部分，在逻辑上、时间上都是紧紧相接的。逻辑上的关系又往往和时间的先后相联系，而逻辑上的联系更为主要。
•一般说来，“则”字连接的分句之间，主要有以下几种关系。
•（1）并列关系。这种“则”字是在几件事对举时使用，往往形成“……则……，……则……”格式。不能译出。例如：
①水则载舟。水则覆舟。（《荀子·王制》）
②子女玉帛则君有之；羽毛齿革则君地生焉。（《左传·僖公二十三年》）
以上二例中的“则”字，它的前面出现有一个或几个名词，两个“则”字分别用在并列的分句的主语谓语之间。有时，“则”字也可以用在表示对举的词语后面。如：
③上则富国，下则富家。（《史记·货殖列传》 ）
④横则秦帝，从则楚王。（刘向《战国策序录》 ）
⑤入则心非，出则巷议。（《史记·秦始皇本纪》）
（2）顺承关系。“则”字连接的两部分是承接关系，按时间的先后顺序发生，前一事情发生以后，紧接着就发生后一事情。这种“则”字一般可译为“就”，有时也可不译。例如：
①战则请从。（《左传·庄公十年》）
②谌虽暴抗，然闻言则大愧，流汗不能食。（柳宗元《段太尉逸事状》）
有些句子，“则”字后面叙述的事情，客观上是发生在“则”字前面叙述的事情之前，但在表达、叙述的顺序上仍是后项承接前项，“则”字仍起连接作用。这种情况下，“则”字后面的话常含“原来已经”、“发现”等意思。例如：
③及卫地，韩献子将斩人，郤献子驰将救之。至，则既斩之矣。（《鞌之战》）
④公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。（《左传·僖公三十三年》）
⑤及晏子如晋，公更其宅，反，则成矣。（《左传·昭公三年》）
⑥使子路反见之，至，则行矣。（《论语·微子》）
以上诸例中“则”后叙述的情况虽事实上形成在前，但这种情况的被发现，却是在“则”字前的情况发生之后。所以，从“发现”的时间角度看，仍然是先后相承，是一种顺承关系。
3）转折关系。“则”字连接的前项和后项，两项内容不一致，或者相反。这时，“则”可以译为“却”。例如：
①欲速则不达。（《论语·子路》）
②狗彘食人而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：“非我也，岁也。” （《寡人之于国也》）
（4）条件关系。“则”字连接的前项常常是产生后项的条件或原因，后项是前项的结果，前后两项形成条件关系。这种“则”字一般可译为“就”。例如：
①军志曰：“允当则归。”（《城濮之战》）
②布帛长短同，则价相若；麻缕丝絮轻重同，则价相若；五谷多寡同，则价相若；屦大小同，则价相若。 （《许行》）
③其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。（《柳子厚墓志铭》）

•以上是假设、让步复句中后一分句句尾，使祈使、感叹语气更加坚决、肯定和强烈。“也”字的这种用法是跟上述的基本用法相一致的。可译成“吧”或“啊”。例如：
①战也，战而捷，必得诸侯。（《城濮之战》）
②攻之不克，围之不继，吾其还也。《左传·僖公三十二年》）
•以上是祈使句句尾使用“也”字。
③吾乃今日知为皇帝之贵也！（《史记·刘叔敬孙叔通列传》 ）
④拔剑割肉，壹何壮也！（《汉书·东方朔传》）
•以上是感叹句句尾使用“也”字。
•“也”字有时也出现在疑问句句尾。“也”字所在的疑问句往往有“问”、“问曰”等明确表示问话的词语，或者有疑问代词、疑问语气词。“也”字在疑问句句尾出现，并不是说“也”字有疑问语气词的用法，“也”字仍然是表示确认的语气。由于“也”字的使用，就使得这种疑问是在确认的基础上表达出来的，往往是对已经确认的某种事实提出的疑问。例如：
①子张问：“十世可知也？”（《论语·为政》）
②二世问左右：“此乃鹿也？”（《史记·李斯列传》）
③夫子何哂（shen，讥笑）由也？（《论语·先进》）
④君王舍甲兵之威以临使之，而胡重鬼神而自轻也？（《诸稽郢行成于吴》）
⑤唯求则非邦也与？（《论语·先进》）
⑥我果是也，而果非也邪？（《庄子·齐物论》）
例①、例②的疑问语气由“问”表达出来；例③、④的疑问语气由“何”、“胡”这样的疑问语气代词表达；例⑤、例⑥“也”字后出现疑问语气词“与”和“邪”，足以说明“也”字并不表达疑问语气。
•句中的“也”字表示顿宕，兼有强调和提示作用。这种“也”字往往用在句中的主语、状语后，表示语气上的停顿和隔断，对上文是强调，对下文是提示。例如：
①大隧之中，其乐也融融。（《郑伯克段与鄢》）
②赤也为之小，孰能为之大？（《论语·先进》）
③斯人也，而有斯疾也！（《论语·雍也》）
以上诸例是主语后面使用“也”字。
④今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也。（《许行》）
⑤当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？（《许行》）
以上二例是状语后面使用“也”字。
（二）矣
•“矣”字经常用在叙述句句尾，把事情发展变化的情况告诉别人，含有运动过程和时间因素，是个表示动态的直陈语气词，相当于现代汉语中的“了”。
•“矣”字所表示的动态有两种情况。
一是原来或从前就有这种情况，说话人把它当作一种情况提出来加以陈述，或告知别人。例如：
①使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。 《左传·僖公三十三年》
②其子趋而往视之，苗则槁矣。《孟子·公孙丑上》）
③秦王以为然，下吏治非……秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。（《史记·老子韩非列传》）
•二是现在还没有出现某种情况，但预料、推断追之情况将必然出现，说话人也可以用“矣”字把这必将出现的新情况提示出来。例如：
①公子即合符，而晋鄙不受公子兵，事必危矣。（《史记·魏公子列传》）
②吾且柔之矣。（《城濮之战》）
③若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。（《城濮之战》）
•表示可能性的叙述句和以形容词为谓语的描写句，虽然不表示一种动作过程，但同样可以陈述新情况，所以也可以用“矣”字煞尾。例如：
①齐人三鼓，刿曰：“可矣。”《左传·庄公十年》）
②今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）
③司马子反曰：“子之国何如？”华元曰：“惫矣。” （《公羊传·宣公十五年》）
•第一例是表示可能的叙述句，含有原来不可以，现在可以了。后二例是描写句，含有原来没有那种状态，现在出现了，都属新情况。
•“矣”字用在祈使句句尾，是说话人希望对方实现某种行为或完成某种事情，因为是希望实现或完成，所以都带有将然的性质。例如：
①君无疑矣。（《商君书·更法》）
②豹曰：“廷掾起矣。”（《史记·滑稽列传补》）
•“矣”字还可以早疑问句和感叹句句尾，但它所表示的仍然是陈述语气，疑问语气和感叹语气是靠别的手段来表示的。例如：
①危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？（《论语·季氏》）

○祈，巨支反。《字林》上尸反。[疏]注祈谥至曰甥○《正义》曰：‘《谥法》经典不易曰祈。卫有石祈子，亦谥也。《释亲》云：‘谓我舅者，吾谓之甥，是姊妹之子曰甥。” 《春秋左传正义·庄公六年》
给上面的经文和注文加上标点。
祈”的词义是什么？“甥”的词义是什么？
“○祈巨支反字林上尸反”是谁的注音？“正义曰”是谁的？
找出上面注文中的书名或篇目（篇目要说出书名）。
翻译“正义曰”后面的文字成现代汉语。