有人会问：“就算这几个字跟方向有点关系，可它们跟《周易》的历史有什么关系吗？”
　　关系不仅有，而且很重要。
首先，我们看到，早在商代的时候，“巫”字和“亚”字就是非常重要的符号。它们在字形无疑体现出强烈的方向感。
　　下图是商代青铜铭文上的“亚”字，一般被砖家们视为族徽，里面写上名字，类似于埃及法老的名字上加的框框。

下图是商代青铜器上的“巫”字形符号：

由于两个符号的相似性，它们在战国的时候被结合了起来。1993年10月，在湖北省荆门市郭店村，郭店一号楚墓M1发掘出一批战国时期竹简（简称郭店楚简），上面的“亚”字就把“巫”字的符号给包了进去：

由于两个符号的相似性，它们在战国的时候被结合了起来。1993年10月，在湖北省荆门市郭店村，郭店一号楚墓M1发掘出一批战国时期竹简（简称郭店楚简），上面的“亚”字就把“巫”字的符号给包了进去：

从《周礼》中我们可以看到，“巫”和“筮”字原本是通用的，掌管三易的人就是巫（筮）人。
　　从“巫”字的字形看来，过去掌管卜筮的巫人，精通五行之术——或者降格一些说，他们至少在辨别方向上比较有一手。

前面有同学说了，古人辨别方向，只要白天看太阳就可以了，根本用不着夜间看北斗。这话道理上诚然不错，但是种种证据表明，古时候那些“巫”人都是夜猫子，只管辨夜间的方向。
　　多的不说，我们先看看古代的指南针上，中央的那个勺子其实就是北斗的化身：

指南针的形状无疑源自古代式盘，在这些式盘上，北斗同样处于中心位置。

下图是西汉汝阴侯墓出土的式盘美化版（原图见前文）

下图是朝鲜乐浪遗址王盱墓出土的东汉式盘

有人会问，“将天干与五方（行）相匹配的做法，至少在战国的时候已经明确存在，有没有可能时间要更早呢？”

我们认为这个推测完全有道理。因为十个天干很容易跟五个方向搭配起来，就好象八卦和八方是天生一对，天干和五行同样是干柴烈火，它们产生的那一刻，就是它们结合之时。

我们已经知道，五行（方）至少在商代以前就已经出现了，天干和地支同样如此。
　　商代甲骨上，已经刻有完整的六十干支表。

不用砖家来分析，我们也可以猜到，至少在商代的时候，把十个天干分成五组并与东南西北中相匹配的做法，绝对不是什么新鲜事情。

现在我们知道，十个天干是可以与五方（行）相匹配的，十二个地支是否也是如此呢？

砖家认为这推测完全合理。因为直到今天，地支仍然中我们的生活中重要的方位指向。比如我们把地球上的零度经线叫做“本初子午线”，所谓的“子午”，指的是正北方（子）到正南方（午）的那个方向。而所谓的中午，就是太阳还在正南方“午”位的日中之时。