很多年后，你终于明白，什么哲理智慧都是自欺欺人的玩意，一文不值，犹如狗屁

我看着他们在台上演绎着，那样投入那样痴迷，我想哭又想笑

几千年过去了，人类还是那样愚蠢和丑陋，哈哈哈，

如果群众不是如此愚蠢，也就不会有历史，所以我们应该对群众包有应有的包容—荣格。 这算是什么麻醉人的借口，哈哈哈

我是神，我是疯子， 我就是一切，只是那又怎么样呢

我就是神，我就是一切，哈哈哈，什么，你说什么，疯子，哈哈哈，你是正常人，我就是疯子，羞于认识正常人的疯子，那是我的耻辱

我不得不和烈士和小丑走在同一道路上，万人都要将火熄灭，我一人独将此火高高举起，我借此火得度一生的茫茫黑夜。

我看着这抒情的猴子，有些感动。他是那么幸福，这是我一生致力寻找却无法找到的。金箍在他的头上闪闪发亮。我也希望有一个这样的箍属于我，好让我忘记痛苦。但我没有，神要惩罚我。而最好的惩罚就是让我永远清醒，并且最终绝望。

—— “闹处赚钱，静处安身”如何理解？
—— 在有落差的地方赚钱，在没有落差的地方安身。
—— 可是，事实上不是处处有落差，处处有平静吗？全在人的眼光能不能发现吧。
—— 是的。不过，不同的人获不同的利，会关注不同的落差，有的人求名，有的人求利，有的人求权。对其它的落差视而不见。革命就是在没有落差的地方制造落差。
—— 既然不同的人有不同的追求，那么一个人必然会对别人所追求的东西视而不见，在看不见的落差上成为别人的棋子，这怎么办呢？
—— 在你的专业上尽可能无所不能，以便更好地操控。在别人的专业上尽可能无所不知，以便更好地顺应。

—— 有的成年人会羡慕小孩子的“真”，这个“真”到底是个什么东西？
—— 有两种不同的教育理念。一种把教育理解为用后天的材料塑造出一个原本没有的我，一种把教育理解为用后天的工具挖掘出一个原本存在的我。前一种观念，认为小孩子刚出生时，一张白纸的状态是人的本来面目。后一种观念，认为人在最终完成时，脱去匠气浑然天成的状态，才是本来面目。这是两种完全相反的思路，却经常被人们混为一谈。成年人既羡慕童真，说应该保护，又说孩子是璞玉，需要雕琢。

—— 玩对战游戏的乐趣在哪里？
—— 一开始是和未知玩，然后是和对手玩，最后是和自己玩。

—— 如何理解 “严于律己，宽以待人” ？
—— 这个说法太模糊，我有一个更好的提法：
不能要求别人做好事，即使自己做了很多好事。
应该要求别人不做坏事，即使自己做了很多坏事。

—— 主战派、主和派与投降派有什么区别？
—— 主战与投降好理解。在被坏人侵犯时，主战派要杀光敌人，投降派要投靠敌人。而主和派跟他们都不一样。
—— 主和派是什么样？
—— 主和派被坏人侵犯后，第一反应是反思自己这边有没有做出同样坏事的隐患，第二看坏人那边有没有和自己一样善于反思的人。在此基础上，再决定要不要打仗。主和派并不是不打仗，只是慎用武力。

越趋向文明的国家，邪恶越多，不通过某种方式释放，危害文明进程，甚至倒退，有组织的释放邪恶可以减少破坏力，但无法避免，并且在日常生活中控制性的释放邪恶也有助于减少累积破坏力

越趋向保守激进的，文明进程越缓慢，