既然你诚心诚意地问了，
那么我们就大慈大悲地告诉你。
为了防止世界被破坏 ，
为了维护世界的和平 ，
贯彻民主与自由的真理 ，
可爱而又迷人的汤姆大叔，
奥巴马！
我们是穿梭在银河的美利坚合众国，
白洞、白色的明天等着我们 。
就是这样,喵!

—— 有人说，是懒人推动了技术进步，是这样吗？
—— 技术当然是勤奋的人推动的，因为他们想节省时间和力气，去做更有价值的事。懒惰的人只是跟着沾了光而已。
—— 也就是说，懒人无论有没有新技术，都会一样懒。
—— 对。需求低的人不需要效率。
—— 会不会存在一种叫作发明家的人，他认为最有价值的事就是技术本身，只是为发明而发明，不完全是为了效率？
—— 这样的人应该有，但很少，他已经从工匠上升到了艺术家，从实用上升到了审美。不为特定的需求，只是为创造而创造。
—— 不。他也不是为了审美。比如有的科学家不一定是为了有用所以探索，只是因为不知道所以想知道。有的发明家不是为了有用，只是因为能做到所以就做了。
—— 那也算审美。工艺之美。艺术不光是用来看的，它应该包括所有不为特定用途的创造性体验。

—— 那什么是“有限”呢？
—— 简单说就是能分清现实和想象。复杂说就是能从各个角度限定一件事，从任何一个角度都没有发散的情况。

果然。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。你忍不住了。。。。。。。。。。。。

—— 怎样区别和稀泥的与辩证法？
—— 辩证法常说“A也对，B也对”。和稀泥的常说“既有A，也有B”。
—— 有什么不一样吗？
—— 不一样。自己体会。

—— 还记得白熊国王和企鹅国王的故事吗？
—— 记得。
—— 我觉得这个故事有点瑕疵，需要做一些必要的设定，就更完美了。
—— 是吗？
—— 首先，要假定两位国王和波斯人都坚信世界是一个平面。其次，要假定波斯人是一个非常忠诚的人，他在绕着白熊国王转圈的时候，无论走得多远，眼睛始终盯着北面，从不向南方看。
—— 这样的话，他最后就算跟企鹅国王紧贴在了一起，也看不见企鹅？
—— 是的。除非他回头。不回头的话，他会越来越明显地感受到，一个巨大的力量让自己每扩大一圈都更加困难，但永远不会承认其存在。即使承认，也会认为那是“世界的边界”，而不是另一个中心。

—— 这段时间非常讨厌军事网站。
—— 为什么？
—— 妄言生死，空谈大义，没有人味。
—— 那怎么样就能有人味？
—— 网站首页立一个地藏菩萨像，超度亡灵。

—— 读书没用。
—— 读书有用。
—— 举个例子，你学历史有什么用？
—— 虽然在实际生活中没有用处，但知识真的让我感觉自己焕然一新。
—— 屁话。你会做饭，但从来不做饭，我问你学做饭有什么用，你说做饭这门知识让你焕然一新？

一年 【好像】 是：四季 啊？...

—— 那么，白熊企鹅的版本，和东西帝国的版本，有什么不同呢？
—— 一个是纯粹观，一个是全息观。

—— 司马徽“好好先生”是一种很高的境界吗？
—— 可以说是，也可以说不是。
—— 为什么？
—— 讲个故事。你知道，兔子背上的毛，是朝同一个方向长的，所以摸起来才会光滑。
—— 对啊。
—— 假设有一只兔子蹲在地上，我们两个微生物，顺着兔子的背往上攀爬，就像爬山一样。这时，朝上看，你会看到什么？
—— 无数根兔毛像枪尖一样指着我。
—— 对。你需要用手分开它们，才能继续向上。这个故事告诉我们，必须具备辨析的能力，才能进步。
—— 这就完了？和“好好先生”有什么关系？
—— 我还没讲完。这时，当你回头朝下看，会看到什么？
—— 光溜溜的一马平川。。。。
—— 对。一顺到底，没有一点磕绊。此时，你会脱口而出：“好，好，好，似尔言亦大好。。。。” 可是再一回头，又是无数根枪尖指着你。
—— 等我们爬到兔子的头顶上，不就再也没有毛尖，再也不用分辨，看哪哪顺了吗？
—— 这只是一个美好的梦想。到底有没有人到达过，就只有当事人自己知道了。

—— “先证后信”和“先信后证”，真有这档子事吗？
—— 当然没有。如果信了，不证也信。如果不信，证了也不信。或者说得更极端一点，学会了信，就失去了证的能力。学会了证，就失去了信的能力。
—— 不。他们两派都会极力反对你这个观点的。
—— 那就换一个说法：每个词都暗含两个完全相反的意思。这种情况引起了大量无谓的争论，但无法避免。

简单问题！，同性相吸，异性相弛，你的【相反 相异】是一个意思。

—— 什么是游戏？
—— 游戏就是虚拟。
—— 这么说，知识也是游戏？
—— 可以这么说。知识的世界也可以使人沉迷其中，无法自拔。这也是病，需要矫正。

—— 什么是学习？
—— 学习首先是模仿，然后是分辨。
—— 为什么要模仿呢？
—— 比如说，我要向你传授知识。一开始，你不了解我的知识，不知道从何问起，我不了解你这个人，不知道从何说起。所以，只能我示范一遍，你照着做，做的过程中有问题，我再给你讲。