—— 两个东西之间，只有相生相克的关系吗？
—— 不对。应该有三种基本关系：相反、相交、相异。
—— 解释一下。
—— “相反” 就是势不两立，此消彼长。“相交” 就是互相影响，但互不可控、互不可知。“相异”就是鸡同鸭讲，人鬼殊途，即使迎面走来也会相互穿透而过。

—— 为了成长，我必须尝试我不愿意做的事吗？
—— 当然。不过要注意，你选择你不愿意的事，仍然是自主的选择，不能是被迫的。
—— 我选择 “放弃选择的权利” ，可以吗？
—— 一般来说这是做不到的。禁锢了身也禁锢不了心。除非你选择把自己搞成弱智，彻底不做人。

—— 真的存在“相异”的关系吗？按说万事万物都是有关联的呀。
—— 相异其实是平行的关系，就像影子一样。可以认为一个是另一个的影子，也可以认为它们互为影子。当你和一个人交谈的时候，发现无论如何都是鸡同鸭讲，那么，很可能那个人就是你自己。等你整个通透了，影子自然就消失了。

—— 这么说，相异本质上是由于事物随时间变化，而造成的不同历史阶段的重叠?
—— 可以这么说。透过时间的水面，看到了过去或未来的自己，但是可见不可及。
—— 那么，所谓通透，难道要穿越?
—— 当然不需要。穿越只能看到另一个人，立足当前才能看到过去和未来的自己，然后推己及人。

—— 教育是不是在加速人的成长？
—— 对。
—— 也就意味着加速人的衰老？
—— 不对。精神上来说，长生不老也是有可能的。不过那需要各方面条件的配合，比如制度、文化环境。
—— 身体的死亡和精神的死亡有什么不同呢？
—— 身体的死亡像是中断，永远定格在半路上。精神的死亡才是衰老，是一个退化的过程。
—— 有没有陷入循环或停滞的可能？不死不活，无限循环，像无间地狱那样？
—— 不会的。那和天堂一样只是一种理想状态。只要还活着，只有缓慢衰退或缓慢进步，不会停滞。

—— 什么是面对现实？
—— 面对现实就是认识到“有限”，在有限的时间地点，做有限的事，达到有限的效果。
—— 这样岂不是自缚手脚？
—— 不。只有体会到了有限，才能真正认识无限。

—— 有人说，是懒人推动了技术进步，是这样吗？
—— 技术当然是勤奋的人推动的，因为他们想节省时间和力气，去做更有价值的事。懒惰的人只是跟着沾了光而已。
—— 也就是说，懒人无论有没有新技术，都会一样懒。
—— 对。需求低的人不需要效率。
—— 会不会存在一种叫作发明家的人，他认为最有价值的事就是技术本身，只是为发明而发明，不完全是为了效率？
—— 这样的人应该有，但很少，他已经从工匠上升到了艺术家，从实用上升到了审美。不为特定的需求，只是为创造而创造。
—— 不。他也不是为了审美。比如有的科学家不一定是为了有用所以探索，只是因为不知道所以想知道。有的发明家不是为了有用，只是因为能做到所以就做了。
—— 那也算审美。工艺之美。艺术不光是用来看的，它应该包括所有不为特定用途的创造性体验。

—— 那什么是“有限”呢？
—— 简单说就是能分清现实和想象。复杂说就是能从各个角度限定一件事，从任何一个角度都没有发散的情况。

—— 怎样区别和稀泥的与辩证法？
—— 辩证法常说“A也对，B也对”。和稀泥的常说“既有A，也有B”。
—— 有什么不一样吗？
—— 不一样。自己体会。

—— 还记得白熊国王和企鹅国王的故事吗？
—— 记得。
—— 我觉得这个故事有点瑕疵，需要做一些必要的设定，就更完美了。
—— 是吗？
—— 首先，要假定两位国王和波斯人都坚信世界是一个平面。其次，要假定波斯人是一个非常忠诚的人，他在绕着白熊国王转圈的时候，无论走得多远，眼睛始终盯着北面，从不向南方看。
—— 这样的话，他最后就算跟企鹅国王紧贴在了一起，也看不见企鹅？
—— 是的。除非他回头。不回头的话，他会越来越明显地感受到，一个巨大的力量让自己每扩大一圈都更加困难，但永远不会承认其存在。即使承认，也会认为那是“世界的边界”，而不是另一个中心。

—— 这段时间非常讨厌军事网站。
—— 为什么？
—— 妄言生死，空谈大义，没有人味。
—— 那怎么样就能有人味？
—— 网站首页立一个地藏菩萨像，超度亡灵。

—— 读书没用。
—— 读书有用。
—— 举个例子，你学历史有什么用？
—— 虽然在实际生活中没有用处，但知识真的让我感觉自己焕然一新。
—— 屁话。你会做饭，但从来不做饭，我问你学做饭有什么用，你说做饭这门知识让你焕然一新？

—— 那么，白熊企鹅的版本，和东西帝国的版本，有什么不同呢？
—— 一个是纯粹观，一个是全息观。

—— 司马徽“好好先生”是一种很高的境界吗？
—— 可以说是，也可以说不是。
—— 为什么？
—— 讲个故事。你知道，兔子背上的毛，是朝同一个方向长的，所以摸起来才会光滑。
—— 对啊。
—— 假设有一只兔子蹲在地上，我们两个微生物，顺着兔子的背往上攀爬，就像爬山一样。这时，朝上看，你会看到什么？
—— 无数根兔毛像枪尖一样指着我。
—— 对。你需要用手分开它们，才能继续向上。这个故事告诉我们，必须具备辨析的能力，才能进步。
—— 这就完了？和“好好先生”有什么关系？
—— 我还没讲完。这时，当你回头朝下看，会看到什么？
—— 光溜溜的一马平川。。。。
—— 对。一顺到底，没有一点磕绊。此时，你会脱口而出：“好，好，好，似尔言亦大好。。。。” 可是再一回头，又是无数根枪尖指着你。
—— 等我们爬到兔子的头顶上，不就再也没有毛尖，再也不用分辨，看哪哪顺了吗？
—— 这只是一个美好的梦想。到底有没有人到达过，就只有当事人自己知道了。